【癸巳歲寄中書耶律公書】
四月二十有二日，門下士太原元某，謹(jǐn)齋沐獻(xiàn)書中書相公閣下：《易》有之：“天造草昧，君子以經(jīng)綸。”伏惟閣下輔佐王室，奄有四方，當(dāng)天造草昧之時(shí)，極君子經(jīng)綸之道。凡所以經(jīng)造功業(yè)、考定制度者，本末次第宜有成策，非門下賤士所敢與聞。獨(dú)有一事，系斯文為甚重，故不得不為閣下言之。
自漢唐以來，言良相者，在漢則有蕭、曹、丙、魏，在唐則有房、杜、姚、宋，數(shù)公者固有致太平之功，而當(dāng)時(shí)百執(zhí)事之人毗助贊益者，亦不為不多。傳記具在，蓋可考也。夫天下大器，非一人之力可舉，而國家所以成就人材者，亦非一日之事也。從古以來，士之有立于世，必藉學(xué)校教育、父兄淵源、師友之講習(xí)，三者備而后可。喻如修明堂總章，必得榝楠豫章，節(jié)目磊砢、萬牛挽致之材，預(yù)為儲(chǔ)蓄，數(shù)十年之間，乃能備一旦之用。非若起尋丈之屋，欂櫨椳楔、楹棧薨桷，雜出于榆柳槐柏，可以朝求而暮足也。竊見南中大夫士歸河朔者，在所有之。圣者之后如衍圣孔公。耆舊如馮內(nèi)翰叔獻(xiàn)，梁都運(yùn)斗南，高戶部唐卿，王延州從之。時(shí)輩如平陽王狀元綱，東明王狀元鶚，濱人王賁，臨淄人李浩，秦人張徽、楊煥然、李庭訓(xùn)，河中李獻(xiàn)卿，武安樂夔，固安李天翼，沛縣劉汝翼，齊人謝良弼，鄭人呂大鵬，山西魏璠，澤人李恒簡、李禹翼，燕人張圣俞，太原張緯、李謙、冀致君、張耀卿、高鳴，孟津李蔚，真定李冶，柏人胡德珪，易州敬鉉，云中李微，中山楊果，東平李彥，西華徐世隆，濟(jì)陽張輔之，燕人曹居一、王鑄，渾源劉祁及其弟郁、李仝，平定賈庭揚(yáng)、楊恕，濟(jì)南杜仁杰，洺水張仲經(jīng)，虞鄉(xiāng)麻革，東明商挺，漁陽趙著，平陽趙維道，汝南楊鴻，河中張肅，河朔勾龍瀛，東勝程思溫及其從弟思忠。凡此諸人，雖其學(xué)業(yè)操行參差不齊，要之皆天民之秀，有用于世者也。百年以來，教育講習(xí)非不至，而其所成就者無幾。喪亂以來，三四十人而止矣！夫生之難，成之又難，乃今不死于兵，不死于寒餓，造物者挈而授之維新之朝，其亦有意乎？無意乎？
誠以閣下之力，使脫指使之辱，息奔走之役，聚養(yǎng)之，分處之，學(xué)館之奉不必盡具，嵒粥足以糊口，布絮足以蔽體，無甚大費(fèi)。然施之諸家，固以骨而肉之矣。他日閣下求百執(zhí)事之人，隨左右而取之，衣冠禮樂、紀(jì)綱文章盡在于是，將不能少助閣下蕭、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋之功乎？假而不為世用，此諸人者，可以立言，可以立節(jié)，不能泯泯默默以與草木同腐，其所以報(bào)閣下終始生成之賜者，宜如何哉！
閣下主盟吾道，且樂得賢才而教育之；一言之利，一引手之勞，宜不為諸生惜也。冒瀆臺(tái)嚴(yán)，不勝惶恐之至。某再拜。
【與樞判白兄書】
某頓首：自乙巳歲往河南舉先夫人旅殯，首尾閱十月之久，幾落賊手者屢矣。狼狽北來，復(fù)以葬事往東平，連三年不寧居，坐是不得奉起居之問。吾兄亦便一字不相及，何也？如聞曾定襄人處寄書，然至今不曾見，但近得仲庸書，報(bào)鐵山已娶婦，吾兄飲啖如平時(shí)，差用為慰耳。
去秋七月二十三日，忽得足痿證，賴醫(yī)者急救之，僅免偏廢。今臂痛全減，但左右指麻木仍在也。比來數(shù)處傳某下世，已有作祭文挽辭者，此雖出于妒者之口，亦恐是殘喘無幾、神先告之耳。向前八月大葬之后，惟有《實(shí)錄》一件，只消親去順天府一遭，破三數(shù)月功，披節(jié)每朝終始及大政事、大善惡、系廢興存亡者為一書，大安及正大事則略補(bǔ)之。此書成，雖溘死道邊無恨矣！更看向去時(shí)事，稍得放松否也？
王先生碑今送去，中間有過當(dāng)處，吾兄細(xì)為商略之。碑石想亦未便立得，他日改定，亦無害也。所欲言者甚多，聊疏三二事，欲吾兄知之。有便，望一書為報(bào)也。時(shí)暑自愛。不宣。
【答中書令成仲書】
張子敬處備悉盛意。未幾張伯寧來，招致殷重，甚非衰謬之所堪任。其還也，不得不以書通。
癸卯之冬，蓋嘗從來使一到燕中，承命作先相公碑，初不敢少有所望，又不敢假借聲勢(shì)。悠悠者若謂鳳池被奪，百謗百罵，嬉笑姍侮，上累祖禰，下辱子孫。與渠輩無血仇，無骨恨，而乃樹立黨與，撰造事端，欲使之即日灰滅。固知有神理在，然亦何苦以不貲之軀，蹈覆車之轍，而試不測(cè)之淵乎？
君侯材量閎博，藹有時(shí)望，士大夫出于門下者，有何限量！朝夕接納，足以廣見聞、益智慮而就事業(yè)。顧仆何人，敢當(dāng)特達(dá)之遇乎？復(fù)有來命，斷不敢往。孤奉恩禮，死罪死罪。某再拜。
【答聰上人書】
某頓首啟：四月末，自太原來鎮(zhèn)州，得春后手書，副以《寶刀》新什。反復(fù)熟讀，且喜且嘆。又愧衰謬，無以稱副好賢樂善之心耳！
仆自貞祐甲戌南渡河時(shí)，犬馬之齒二十有五，遂登楊、趙之門。所與交如辛敬之、雷希顏、王仲澤、李欽叔、麻知幾諸人，其材量文雅皆天下之選。仆自以起寒鄉(xiāng)小邑，未嘗接先生長者余論，內(nèi)省缺然，故痛自鞭策，以攀逸駕。后學(xué)時(shí)文，五七年之后，頗有所省。進(jìn)而學(xué)古詩，一言半辭，傳在人口，遂以為專門之業(yè)，今四十年矣。見之之多，積之之久，揮毫落筆，自鑄偉詞，以驚動(dòng)海內(nèi)則未能。至于量體裁，審音節(jié)，權(quán)利病，證真贗，考古今詩人之變，有戇直而無姑息，雖古人復(fù)生，未敢多讓。常記平生知己，如辛敬之、李欽用、李長源輩數(shù)人，每示之一篇，便能得人致力處。自諸賢雕喪，將謂無復(fù)真賞。乃今得方外三四友如上人者，其自幸宜如何哉！
上人天資高，內(nèi)學(xué)富，其筆勢(shì)縱橫，固已出時(shí)人畦畛之外。唯前輩諸公論議，或未飽聞而饜道之耳。古人有言，不見異人，必得異書，可為萬世學(xué)者指南，可終身守之。此仆平生所得者，敢以相告。《錦機(jī)》已成，第無人寫潔本。年間得斷手，即當(dāng)相付，亦倚公等成此志耳。人行遽，書不盡言。時(shí)暑，萬萬以道自護(hù)。不宣。
【答大用萬戶書二】
某頓首啟：東原宿留幾半歲之久，辱公家賢弟昆慰藉之厚，內(nèi)省衰謬，愧無以當(dāng)之耳。即日伏惟起居萬福。孫德謙、張夢(mèng)符津送至魏京，今東歸矣。雷氏霜鐘，亦名器也。胥門舊物，果有所歸。到日，公自知之。臨行聊此為候。向暄，千萬自愛，不悉。某再拜啟。
某頓首：辱書知賢昆季雅意，愧衰謬無以當(dāng)之。即日伏惟侍奉萬福。自西歸鹿泉，值仲女病劇，奔詣太原。留百許日，僅得勿藥，即欲東行。繼聞相君北上，且留待他日。諸余張婿能言之。所需《橫笛侍女圖》，今奉去。《樹萱堂記》，相見下筆未晚。《欹器賦》全文并跋語，千萬錄寄，欲入《見聞錄》中。時(shí)暑強(qiáng)學(xué)，為親加愛，不一一。某再拜。
疏
【忻州修學(xué)疏，代郝侯祚】
始定終綏，守文之期式遘；有教無類，作人之效可征。言念吾州，久崇廟學(xué)，傅侯完復(fù)于天德小康之際（傅守名慎微，字機(jī)先），要公增筑于大定承平之時(shí)（要守名介，字伯升）。極地位之高明，副師儒之嚴(yán)重。華表俯窺于雙鶴（廟學(xué)下有雙鶴觀），連岡雄鎮(zhèn)于九龍（學(xué)在九龍岡最上）。弦歌絕井邑之嘩，章甫易弓刀之舊。孫內(nèi)翰之科名相踵（孫名九鼎，字國鎮(zhèn)。國初狀元，郡人），姚隱君之文石具存（《學(xué)記》醉軒先生所作。名孝錫，字仲純，徐州人）。不圖劫火之余，遽有園蔬之嘆。顧慚小已，猥守大藩，方舉廢之是圖，亦少文之當(dāng)變。昔魯僖以泮宮發(fā)頌，齊宣由稷下垂聲，不能廣廈以庇賢良，愧萬夫之觀政。況乃玄壇并峙，佛屋載新，開檀施于奔馳戰(zhàn)奪之場(chǎng)，化金碧于顧盼顰呻之頃。何私有百神之秩，而公無二仲之祠？既責(zé)任之有歸，豈經(jīng)營之敢后？下車修庠序之教，猶竊恨其遲；扶杖思德化之成，夫何遠(yuǎn)之有！孰相茲役，我懷其人。
【清真道院營建疏】
奉為本庵欲創(chuàng)圣位，以為焚誦祝延之所。其于工費(fèi)，有賴弘持。謹(jǐn)投諸方上善共締清緣者。竊以像設(shè)嚴(yán)真儀之奉，齋廚維凈侶所安，祝贊有歸，功緣為大。方經(jīng)營之伊始，宜助藉之相先。凡我同仁，幸垂一諾。謹(jǐn)疏。
戊申六月日，遺山老人疏。
【請(qǐng)?zhí)粚m提點(diǎn)李大師住天封疏】
太室兼衡、霍之秀，天封維仙圣所廬。劍飛而古柏仍存，石潤而仙蒲未老。孰為真隱，再暢玄風(fēng)，揚(yáng)潘、馬之徽音，續(xù)譚、劉之正脈。李公大師，源分渦水，名動(dòng)漠庭。靜一得精微之傳，沖退為衰薄之鎮(zhèn)。惟望拜之祠既舉，而司真之治方虛。敢因黃鶴之書，敬促青牛之駕。璧門金闕，瞻星漢以非遙；玄都石壇，佇嵩呼之復(fù)振。善哉行矣，今正是時(shí)！
【興國院改律為禪，請(qǐng)住持疏二首】
軌轍交馳，塵勞先起。皮毛盡落，真實(shí)具存。星河同是一天，淮濟(jì)更無別水。談空說有，何妨捩轉(zhuǎn)話頭；指東畫西，究竟不離當(dāng)處。眷茲興國，初議安禪，誰堪選佛道場(chǎng)，來舉開山公案？集公清風(fēng)匝地，滿月當(dāng)秋，不甘北覬之鈐錘，自得壽寧之衣缽（僧嗣壽寧月）。光明既露，難擬蓋藏，賓主相諳，共為推挽。云山改色，鐘鼓同聲。暫從華表之游，盡革青氈之舊。法筵龍象，同歸佛祖之權(quán)；大地山河，永祝南山之壽。善哉行矣，今正是時(shí)！
福慧兼全，萬為希有，人境相值，一變從新。載惟父祖之田園，遠(yuǎn)歷隋唐之歲月。透龕仍在，露塔相望，雖齋鼓粥魚粗供朝夕，而樹林水鳥未極幽閑。幸我賢侯，特紆深眷，謂打地之清風(fēng)未遠(yuǎn)，而開門之勝概空孤。變遷既異于古今，授受寧論于甲乙？誰其作古，自有當(dāng)仁。固知不出當(dāng)家，終亦難逃公議。月輪桂樹，斬新別出一枝；佛國旃檀，何暇更求他木。某公清標(biāo)孤峻，道照虛明，袖里圈繩，穿透向上諸人鼻孔；林間幾席，坐斷天下衲僧舌頭。既為大事因緣化身，合與末法眾生援手。自教自禪之已竟，誰賓誰主以何言。勿云鶴戀舊巢，自是龍行故道。高提正令，行十三八棓之權(quán)；永為皇家，延百億萬年之壽。無勞擬議，便可承當(dāng)。
【曹子歸葬疏】
松柏歲寒，莫重死生之托；金蘭天屬，亦有急難之求。久要不忘，交情乃見。通甫曹君，牧之風(fēng)調(diào)，張祐才名。誰謂雍容閑暇之平生，而有零落棲遲之暮景？風(fēng)霜十月，身去國而不歸；蓬雚一丘，事蓋棺而未了。且行路有匍匐之救，豈徒哀無趓賻之文？凡我同盟，忍忘斯義？城旁冢地，何如溫序之鄉(xiāng)閭；汴上麥船，會(huì)有范家之父子。
雜體
【麻、杜、張諸人詩評(píng)】
麻信之、杜仲梁、張仲經(jīng)，正大中同隱內(nèi)鄉(xiāng)山中，以作詩為業(yè)，人謂東南之美盡在是矣。予嘗竊評(píng)之。
仲梁詩如偏將軍將突騎，利在速戰(zhàn)，屈于遲久，故不大勝則大敗。仲經(jīng)守有余而攻戰(zhàn)不足，故勝負(fù)略相當(dāng)。信之如六國合從，利在同盟，而敝于不相統(tǒng)一，有連雞不俱棲之勢(shì)，雖人自為戰(zhàn)，而號(hào)令無適從，故勝負(fù)未可知。光弼代子儀軍，舊營壘也，舊旗幟也，光弼一號(hào)令，而精彩皆變，第恐三子者不為光弼耳。
【射說】
晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿，佳少年也，跨躡柳行中，勝氣軒然舞于顏間。萬首聚觀，若果能命中而又搏取之者。
已而樂作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負(fù)痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不廢而內(nèi)若有損焉。晉侯不樂，謝客。客有自下座進(jìn)者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者，無有也。何謂得之于心？馬也、弓矢也、身也、的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車輪焉，求為不中不可得也。不得于心則不然，身一、馬一、弓矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀，彀不暇的。以是求中于奔駛之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走非有得于射也，顧嘗學(xué)焉，敢請(qǐng)外廄之下駟，以卒賢主人之歡，何如？”晉侯不許，顧謂所私曰：“一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣？”竟罷酒。
元子聞之曰：天下事可見矣。為之者無所知，知之者無以為。一以之?dāng)。灰灾畯U，是可嘆也！作《射說》。
【酒里五言說】
“去古日已遠(yuǎn)，百偽無一真。獨(dú)惟醉鄉(xiāng)地，中有羲黃醇。圣教難為功，乃見酒力神。誰能釀滄海，盡醉區(qū)中民。”此余二十六七時(shí)詩也。
壬辰北渡，順天毛正卿、楊德秀與一傅生祈仙山寺中，蘇晉降筆寫詩數(shù)十首。一詩有“百偽無一真，中有羲黃醇”之句。余詩除“酒里神仙我”五言外，多不成語。正卿、德秀初不知蘇晉為何代人，不論此詩何人作也。而晉所批乃有此十字，晉豈余前身歟？抑嘗見余詩，竊以為己有者歟？將近時(shí)鬼物之不昧者，記余詩，以托名于晉，以自神也？是皆不可知。
晉既以余詩為渠所作，故余亦就“酒里神仙我”五言取償于晉，作樂府一篇：“繡佛長齋，半生枉伴蒲團(tuán)過。酒壚橫臥，一蹴虛空破。頗笑張顛，自謂無人和。還知么醉鄉(xiāng)天大，少個(gè)神仙我。”
【靖德昭兒子高戶字說】
古今俗忌，以五月為惡月，端午為惡日。赴官者頓不敢發(fā)，生子者棄不敢舉。不幸而與禍會(huì)，故一切以俗忌為當(dāng)。然赴官后期，蓋不足計(jì)，生子而不之舉，其禍可勝言哉？原武靖德昭以此月舉兒子，靖氏蓋靖郭君之裔，乃取田文故事，名之曰“高戶”，而乞字于余。余以為五月生子，往往富貴而壽，如漢大將軍王鳳、相國胡廣、晉王鎮(zhèn)惡之等。其事見于《史》《漢》《魏》《晉》之書為甚詳，秉筆者亦欲明已定之分，祛雷同之惑，故諄復(fù)言之。
德昭之先人南湖翁，蚤歲以文武材杰出時(shí)輩，浮湛里社四五十年之間，抱利器而莫之試。其所得者，君子長者好賢樂善之名耳。
德昭問學(xué)甚篤，行義甚修，遭離世故，又抑不能舉。宜為造物者之所乘除，以起家之子遺之也。
高戶今六歲，青衿繡襦，溫然如含玉之璞。琢而文之，將為萬乘之器。吾知惡月之說，殆田家媼火爐頭語耳。因字之伯起，書以貽之。
【曹南商氏千秋錄】
曹南商氏族姓所起，見于遠(yuǎn)孫正奉大夫、贈(zèng)昌武軍節(jié)度使衡所著《千秋錄》備矣。蓋自少典而降，得姓者十四。契始封商，以子命氏。十三世而至湯，十七世而微子代殷，后為偃王。又二十六世，于秦、于兩漢、于曹魏、六朝、隋、唐，詳見于家諜者。以節(jié)度君推世次，系出陳之長平。長平，殷高宗冢在焉。
遠(yuǎn)祖司空侑，《唐史》有傳，太和中，再領(lǐng)天平節(jié)鉞。子羽，舉進(jìn)士，藩府辟召，不至通顯。子盈孫，僖宗聞其有禮學(xué)，擢為太常博士，終于大理卿，贈(zèng)吏部尚書。子暄，暄之子處讓，處讓之子岳，已上失其官號(hào)，俱為唐人。岳之子諱懷欽，入五代十年生。周顯德三年，劉燦榜擢第，終于宋建隆四年，朝奉郎、試大理評(píng)事、知曹州南華縣事致仕，因家于曹，享年九十四，詳見譜諜。蓋自司空而后為鄆人，南華而后為曹人。避宋宣祖諱，改姓商氏，逮節(jié)度君九世矣。
南華之子捷，淳化三年孫何榜擢第，累官至比部郎中。生七子：宗圣、宗傅、宗回、宗弼、宗旦、宗奭、宗昱。宗傅、宗弼、宗旦三子登科。宗傅咸平三年陳堯咨榜擢第，初仕蜀川，后乃隔絕，不知所終。宗弼大中祥符五年徐奭榜擢第，累遷至中書舍人。仁宗朝時(shí)譽(yù)藹然，有卿輔之望。其后不樂仕進(jìn)，年未五十乃掛冠，筑堂曹南之西園，名曰“晦道”。時(shí)賢高其勇退，盛為稱道之。享年七十。娶冀氏，封金華縣君。生八子：倚、昽、儼、傳、佑、侅、佖、偕。倚、昽、傳、侅四子登科，即節(jié)度君六世祖也。宗旦字繼周，天圣五年王堯臣榜擢第，官至朝奉郎、知桂陽監(jiān)、平陽令。享年五十二。娶卞氏，生四子：伊、灝、佾、侁，詳見《墓志》。長子伊，伊子諶。
倚元豐五年黃裳榜第一甲第三人擢第。初任太原教授、太學(xué)博士，后元祐黨事興，碑其名于余官之列。一子中立。備皇祐三年馮京榜擢第。三子：穆之、伯之、適之。傳字夢(mèng)臣，皇祐五年鄭獬榜擢第，繼登說書科，授國子直講，終于光祿寺丞，出知虢州朱陽縣事。亦足以知當(dāng)時(shí)重守令之選也。享年六十一，累贈(zèng)太中大夫。娶李氏，封恭人，詳見《墓志》。即節(jié)度君五世祖也。生七子：千之、元之、立之、延之、坦之、成之、貫之。元之、貫之登科。侅嘉祐四年劉輝榜擢第，終于通直郎致仕，享年七十四。娶張氏，生五子：先之、才之、孝之、說之、直之。先之、說之登科。
元之熙寧九年徐鐸榜擢第，終于承議郎、濟(jì)州巨野令。縣界金山寺碑在焉。娶蕭氏，四子：因、圉、冉、丙。因登科。先之元豐五年黃裳榜擢第，終于衡州茶陵令。貫之字以道，后改名乿，元祐六年馬涓榜擢第，張君向辟為計(jì)司屬官，終于朝散郎、知懷州、武德鎮(zhèn)致仕，享年六十七。娶張氏，封安人。即節(jié)度君之高祖也。生六子：周、同、岡、冊(cè)、丹、甬，皆業(yè)進(jìn)士。說之建炎五年李易榜擢第，授鄧州文學(xué)，后攝濟(jì)陰主簿。阜昌二年，通判興仁軍府事。張君檄文，商文學(xué)素勤學(xué)古，可使入官，今保舉堪赴吏部注擬差遣，竟不就。享年六十。娶傅氏，即龍圖公之女孫也。四子：默、點(diǎn)、勛、黯。默后改名休復(fù)，字子泰。風(fēng)儀秀整，襟量夷曠，博學(xué)有文，老居汴梁。娶江氏，即金紫公鄰幾女孫也。有《陶丘先生文集》行于世。諶九舉終場(chǎng)，建中靖國元年恩賜進(jìn)士第，終于虔州大庾令。因紹圣四年何昌言榜擢第，終于通仕郎、開德府臨河縣令。三子：大有、大聲、大臨。
周宣和元年以父守朝散郎致仕。奏補(bǔ)，累官至通直郎、開德府濮陽縣丞。一子，驤岡，字元壽，建炎二年從劉錫太尉解危滄州，奏補(bǔ)拱輔從事。入金朝，換忠勇校尉，享年七十二。即節(jié)度君之曾祖也。初娶周氏，再娶鄭氏。二子：駒、馳。
冊(cè)字元功。丹字大忠，后改名愈，字師心。為施內(nèi)翰朋望詩酒之友。生二子：驥、崿，皆早世。甬字子華，俱以儒業(yè)顯于鄉(xiāng)里，學(xué)者宗之。
祖駒，字士龍，兩赴庭試，天資和雅，博學(xué)強(qiáng)記，教授鄉(xiāng)里。泰和元年五月十五日，以壽終，享年七十一。祖母郝氏，封宜人。三子：長永錫，字難老。次敷錫，字福老。次康錫，字吉老。難老用公貴，及封朝請(qǐng)大夫致仕。妣王氏，濮陽郡太夫人。三子：仲曰道，字正叔。滑稽豪俠，有古人風(fēng)。季曰衎，字信叔，穎悟早世。
公朝請(qǐng)君之長子也，字平叔。幼從祖學(xué)，長師鄉(xiāng)先生李若訥。若訥愛其才，每器重之。年二十五，擢崇慶二年黃裳榜詞賦進(jìn)士第，釋褐主鄜州洛交簿。以廉能，換郿縣，尋辟威戎令。時(shí)興定己卯歲饑，民無所于糴，公乃開倉賑濟(jì)，然后白之行臺(tái)，賴以全活者甚眾。夏六月，地震，城鄄摧圮，夏人乘釁入寇。公率領(lǐng)蕃部土豪守御應(yīng)敵，保以無虞。秩滿，縣人為之立祠。再辟原武令，以例罷，入為尚書省掾。歷糧草邊關(guān)知管差除三房。考再滿，授戶部主事。兩月，擢拜監(jiān)察御史。
姨母鄇國夫人不時(shí)入禁中，干預(yù)政事，聲勢(shì)甚張。公拜章極言，自是鄇國被召乃敢進(jìn)見。宗室?guī)洃c山奴軍淮南，歸州失利，朝廷置而不問。公建言：“自古敗軍之將，必正典刑，不爾，則無以謝天下。”詔為決杖八十，因而退罷。戶部侍郎權(quán)尚書曹溫，時(shí)一女在掖庭從史，親舊干預(yù)權(quán)利，其家人填插諸司，貪墨張露，而臺(tái)官無敢言者。公歷數(shù)其罪，詔罷溫戶部，改太后府衛(wèi)尉。公再上章：“若臣言溫果可罪，當(dāng)貶逐。溫?zé)o罪，則臣為妄言。豈有是非不別，而兩可之？”哀宗為之動(dòng)容，乃出溫為汝州防御使。
未幾，改右司都事。朝廷知公蓋將大用矣。改同知河平軍節(jié)度使事，不赴，奏充樞密院經(jīng)歷官、遙領(lǐng)同知昌武軍節(jié)度使事。丞相完顏莘公領(lǐng)陜西行臺(tái)，奏公偕行，充左右司員外郎，仍佩以金符。密院表留，有旨：“行臺(tái)地重，急于用人，可從丞相奏。”自是臺(tái)務(wù)一決于公矣。明年召還，行臺(tái)再奏留之。又明年，丁內(nèi)艱，乃得還。平章政事蕭國侯公塞京東河決，奏公以左右司郎中從行。
正大八年十月，起服中，充秦藍(lán)總帥府經(jīng)歷官。正月，河潼失守，召主帥入援。二月九日，軍至陜，將由間道之長水界。與北軍遇，相拒大雪中，士卒饑凍不能戰(zhàn)，主帥兀典棄眾降敵。公為北軍所得，令去巾，公瞋目大噁曰：“汝欲脅從我耶？我終不能降！”回望闕瞻拜曰：“主將無狀，亡兵失利，臣之罪責(zé)亦無所逃，但一死報(bào)國耳！”遂拔佩刀自頸，時(shí)年四十有六。褒贈(zèng)正奉大夫、昌武軍節(jié)度使。
初娶鄧氏，繼娶鄭氏，并封濮陽郡夫人。子男二人：長曰挺，字孟卿，業(yè)進(jìn)士。次曰援，字仲經(jīng)。女一人，適進(jìn)士劉茂。孫男七人：琥、璾、璹、昪，皆業(yè)進(jìn)士；瑋、朼、琯及女孫二人，尚幼。
初河間許古道真，以直言極諫稱于德陵朝。正大初，詣闕拜章言：“八座皆非其材，省寺小臣有可任宰相者，不大升黜之，則無以致中興。”章奏，召道真赴都堂，問孰為可相，道真以尚書省掾商衡對(duì)。當(dāng)是時(shí)，上新即大位，經(jīng)略四方，思所以弘濟(jì)艱難者為甚力。道真已得請(qǐng)居伊川，即命驛召致之，復(fù)右司諫。天下相望風(fēng)采，道真亦慷慨愿以人所不敢言者為天子言之。及論天下事，首以公為可相，則公之材為可知矣。
公事長上以禮，接下以誠，與人交敦終始，家居怡然毋慍容。性嗜學(xué)，藏書數(shù)千卷，古今金石遺文人所不能致者往往有之。南渡以來，士大夫以救世之學(xué)自名，高者闊略而無所統(tǒng)紀(jì)，下者或屑屑于米鹽簿書之間，公天資雅重，遇事不碌碌，人所不能措手者，率優(yōu)為之，茍可以利物，則死生禍福不復(fù)計(jì)。平居以大事自任，而人亦以大任期之。評(píng)者至今以公用違其長，使之卒然就一死，為斯世惜也。故好問銘其墓云云。
按公所藏及記錄者，有唐武德三年遠(yuǎn)祖司空勛國公《開山誥》，有“體質(zhì)平允，才器敏洽，宣力義旗，功參造昧。可吏部尚書。”宣和內(nèi)府物也（已下皆晦道堂題詠，備在《家錄》）。自余玉牒，授之楚尾毛觀復(fù)，給事中、知曹州興仁軍府事三衢盧襄贊元，濟(jì)北李那商老、任庭玉、鄧忠臣，山東路提刑使?jié)庂R公叟、楊庭，東平路轉(zhuǎn)運(yùn)使鄉(xiāng)先生李上達(dá)及子省元防方平，濮州軍事判官林棣姚建榮興祖，尚書左丞壽國公金城高汝礪巖甫，同知臨洮府事兼積石州刺史平陽孔天監(jiān)偉明，尚書右丞汶水賈守謙益之，諫議大夫滹南許古道真，戶部尚書權(quán)參知政事臺(tái)山楊憊叔玉，尚書左丞日照張行忠信甫，平章政事蕭國公東阿侯摯莘卿，大司農(nóng)戶部尚書相人張正倫公理等。書札詩篇（在《家錄》）翰林應(yīng)奉東明王鶚百一嘗作誥詞云：“出知外縣，凜乎其德讓之遺；入掾中臺(tái)，魁然有宰輔之望。”禮部閑閑趙公許與公有“鵬飛九萬里，風(fēng)斯在下”之語。其為時(shí)賢所推重如此，尚何待仆言！
正叔以通家之故，請(qǐng)為《千秋錄》作《后記》，因得件右之。或疑商氏名德相望而報(bào)施未豐者，竊以水喻之：今夫流泉出石罅間，從濫觴之微，涓涓而不絕。及其合支流，會(huì)眾川，儲(chǔ)蓄淵洑，盡洄洑舒徐之態(tài)，鼓之以長風(fēng)，驅(qū)之以迅雷，泄云雨而涵鬼物，雖有千石之舟，十丈之檣，遲回顧盼而不敢發(fā)。蓋從微至著，而有本者必如是耳。今孟卿館嚴(yán)侯之門者十余年，侯溫然執(zhí)擁篲之敬，海內(nèi)名勝率以清廟之器許之。諸郎玉立秀發(fā)，生長見聞，宜有不資于人而自美者。正叔年甫六十，安閑樂易，福祿方來。他日羔雁成群，極人間盛事，當(dāng)信仆言之不妄云。
癸丑二月吉日，河?xùn)|元好問裕之謹(jǐn)書。
【故物譜】
予家所藏書，宋元祐以前物也。法書則唐人筆跡及五代寫本為多，畫有李、范、許、郭諸人高品。就中薛稷《六鶴》最為超絕，先大父銅山府君官汲縣時(shí)，官賣宣和內(nèi)府物也。銅碌兩小山，以酒沃之，青翠可摘，府君部役時(shí)物也。“風(fēng)”字大硯，先東巖君教授鄉(xiāng)里時(shí)物也。銅雀研，背有大錢一、天祿一，堅(jiān)重致密，與石無異，先隴城府君官冀州時(shí)物也。
貞祐丙子之兵，藏書壁間得存。兵退，予將奉先夫人南渡河，舉而付之太原親舊家。自余雜書及先人手寫《春秋》《三史》《莊子》《文選》之等尚千余冊(cè)，并畫百軸，載二鹿車自隨。三研則瘞之鄭村別墅。是歲寓居三鄉(xiāng)。其十月，北兵破潼關(guān)，避于女幾之三潭。比下山，則焚蕩之余，蓋無幾矣。今此數(shù)物，多予南州所得，或向時(shí)之遺也。
住在鄉(xiāng)里，常侍諸父及兩兄燕談，每及家所有書，則必枚舉而問之。如曰某書買于某處，所傳之何人，藏之者幾何年，則欣然志之。今雖散亡，其綴緝裝褙，簽題印識(shí)，猶夢(mèng)寐見之。《詩》有之：“維桑與梓，必恭敬止。”以予心忖度之，知吾子孫卻后當(dāng)以不知吾今日之為恨也。
或曰：“物之閱人多矣！世之人玩于物而反為物所玩。貪多務(wù)取，巧偷豪奪，遺簪敗履，惻然興懷者，皆是也。李文饒志平泉草木，有‘后世毀一樹一石非吾子孫’之語，歐陽公至以庸愚處之。至于法書名畫，若桓玄之愛玩，王涯之固護(hù)，非不為數(shù)百年計(jì)，然不旋踵已為大有力者負(fù)之而趍。我躬之不可必，奚我后之恤哉！”予以為不然。三代鼎鐘，其初出于圣人之制，今其款識(shí)故在。不曰“永用享”，則曰“子子孫孫永寶用”，豈為圣人者超然遠(yuǎn)覽，而不能忘情于一物耶？抑知其不能必為我有，而固欲必之也？蓋自莊周、列御寇之說盛，世之誕者遂以天地為逆旅，形骸為外物，雖圣哲之能事，有不滿一笑者，況外物之外者乎！雖然，彼固有方內(nèi)外之辯矣。道不同，不相為謀，使渠果能寒而忘衣，饑而忘食，以游于方之外，雖眇萬物而空之，猶有托焉爾。如曰不然，則備物以致用，守器以為智，惟得之有道、傳之無愧斯可矣，亦何必即空以遣累，矯情以趍達(dá)，以取異于世耶！乃作《故物譜》。
丙申八月二十有二日，洛州元氏太原房某引。