【真定府學(xué)教授常君墓銘】

元光癸未，予過(guò)郾城，見(jiàn)麻征君知幾，問(wèn)所與周旋者，知幾以鎮(zhèn)人常仲明、中山趙君玉對(duì)。及仲明來(lái)館客，因得接杯酒之歡，然未款也。北渡后來(lái)鎮(zhèn)陽(yáng)，仲明在焉。予首以知幾存沒(méi)訪之，仲明言：“辛卯秋，邊報(bào)已急，以內(nèi)鄉(xiāng)深固，可以避兵，且有吾子在，吾三人議南下，知幾卜之，不吉，乃止不行。及被兵，知幾病困中尚以前日猶豫不行為恨也。”予初謂知幾少許可，而獨(dú)予仲明有端人之取，固已慕向之。及知幾將遷內(nèi)鄉(xiāng)，托于予者為甚厚。仲明之先世，又出于代雁門(mén)，用是交遂款，如是六七年。歲辛亥九月晦，自太原東來(lái)，過(guò)仲明之門(mén)，而仲明之下世十許日矣。孤子德雅知予敬其先人，涕泗以墓銘為請(qǐng)，予復(fù)之曰：“此吾之志也，奚以請(qǐng)為？”乃作銘，并論次之。

君諱用晦，姓常氏，仲明其字也。上世家崞縣大木張家里，而墓于泉福鄉(xiāng)之石鼓原者，不知其幾昭穆矣。見(jiàn)于元祐中進(jìn)士趙子良所撰墓銘云。常氏世豪于財(cái)，以孝弟力田見(jiàn)稱。宋初，世有諱素者，娶皇甫氏，生子慶。慶娶康氏，生子玘。玘娶檀氏，生子五人：長(zhǎng)曰俊，次曰善。俊材干宏博，殖產(chǎn)益豐，取予之際，己薄而厚于人。家近云朔塞，群從率以武藝相尚，有“捉虎常氏”之目。娶王氏，生四子，二子起家。善以膽男推擇為鄉(xiāng)兵指揮使。俊之長(zhǎng)子曰宗亮，慷慨多氣節(jié)，中武舉，官修武郎、鄜延路第四將，仕至知文水縣事。宗彥以騎射應(yīng)募，官保義郎、河?xùn)|路第四部將。文水，即君之曾祖也。金朝初，避漢陽(yáng)質(zhì)子之后，族屬散居，有從建炎南渡而貴官者，有留居?xùn)|門(mén)盧利者，有析居柏仁坊鹿者。文水居遷河朔，寓居平山，遂占籍焉。生九子，其一為比丘，余八子娶兩族，先后無(wú)閑言。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“三劉五李，和義無(wú)比，”是則文水之家政可見(jiàn)矣。

君之祖諱大安，初東來(lái)時(shí)，道卒于黎城。父諱振，孝悌忠信，不學(xué)而能，好交結(jié)文士，自以不習(xí)儒業(yè)為愧，一意課二子學(xué)。君之弟鼎，字仲華，甫成童，能屬文，鄉(xiāng)長(zhǎng)者以偉器期之。未冠而卒。故君強(qiáng)學(xué)自立，以成父志，自少日有聲場(chǎng)屋間。游梁之后，交文士益眾，賦業(yè)外它書(shū)亦能研究。國(guó)醫(yī)宛丘張子和推明岐黃之學(xué)，為說(shuō)累數(shù)十萬(wàn)言，求知幾為之潤(rùn)文，君頗能探微旨。親識(shí)間有謁醫(yī)者，助為發(fā)藥，多所全濟(jì)，病家賴焉。資稟淳質(zhì)，言行有法，遭值亂離，知時(shí)命不偶，安貧守分，不為風(fēng)俗所移。旅食僅足，而繼困之義無(wú)廢；年德俱茂，而卑牧之心愈篤。評(píng)者謂：“先世之義俠，閨門(mén)之姻睦，傳至于君，故家遺俗有自來(lái)矣。”

真定幕府以君承平學(xué)舍舊人，文行兼?zhèn)洌螏熧e之位，辟本路府學(xué)教授。在職數(shù)年，士論歸之。不幸遭疾，臨終二三日，執(zhí)筆紀(jì)先世事跡，垂示來(lái)裔。飲酒談笑，與家人訣，怡然而逝，春秋七十有四，實(shí)辛亥之九月十九日也。

夫人劉氏，前君二十七年卒。繼室李氏。子德，彰德府宣課使。男孫小字舉孫，尚幼。德以某年月，舉君之柩祔于滹河西岸班家里之先塋，禮也。銘亡。

【善人白公墓表】

歲辛亥冬十有二月，河曲白某持雁門(mén)李某所撰先大夫行事之狀，請(qǐng)于某曰：“先大夫棄諸孤之養(yǎng)，內(nèi)翰王君從之實(shí)表其墓，禮部閑閑趙公為之書(shū)，并以‘善人白公墓表’篆其額，某時(shí)階止六秩，未及贈(zèng)官之制，故王君弗克載。遭離板蕩，閑閑手筆亦復(fù)失之。某惟先大夫積德累行，躬不受祉，子男之爵，僅見(jiàn)于告弟之書(shū)，而使之旌紀(jì)寂寥，隨世磨滅，孤奉義方之訓(xùn)，不肖孤死不瞑矣。敢以通家之舊，屬筆于吾子，幸為論次之。”

謹(jǐn)按公諱某，字全道，姓白氏。其家于河曲者，不知其幾昭穆矣。曾大父諱重信，大父諱玉，父諱仲溫，皆潛德弗耀。公生十二歲而孤，妣李氏，弱無(wú)所依。舅氏僧法澄為經(jīng)紀(jì)其家，拊育訓(xùn)導(dǎo)，恩義備至。及長(zhǎng)，乃能自樹(shù)立，營(yíng)度生理，日就豐厚。其后澄歿，公不忘外氏之故，喪祭之禮有加。又為建貳塋于白氏丘壟之側(cè)，一以祔外祖氏，一以葬澄。初，僧舅既奉浮圖，愍其家世不傳，為李氏置后，意甚專，初不以異姓為嫌。已而事不果行，公承舅氏之意，挈此子養(yǎng)于家，以昆弟待之。大定初通檢，因附屬籍。舅已亡，又歷三推之久，弟為妄人所教，遽求異財(cái)，公欣然以美田宅之半分之，人謂：“同胞而至別籍，往往起訟，白公乃無(wú)絲毫顧籍意，是難能也。”太原趙進(jìn)規(guī)從其子文卿在官下，尤相嘆異，云：“古人以陰德見(jiàn)稱，如白全道，非但陰德，乃顯德也。”司戶王伯常嘗都督部民之不率者云：“汝獨(dú)不能效白君以禮治身，以義教子耶？”其為名流所重如此。

崇慶壬申，避地太谷，不幸遘疾，春秋六十有九，終于寓舍，實(shí)八月十九日也。越七日，諸孤護(hù)喪歸祔于河曲王家里西原之先塋，禮也。

初娶王氏，再娶李氏，皆前公卒。子男五人：長(zhǎng)曰彥升，留心典籍，而不就舉選。次曰賁，廣覽強(qiáng)記，尤精于《左氏》，至于禪學(xué)道書(shū)、岐黃之說(shuō)，無(wú)不精詣。弱冠中泰和三年詞賦進(jìn)士第，歷懷寧主簿、岐山令，遠(yuǎn)業(yè)未究，而成殂謝，士論惜之。次曰華，貞祐三年進(jìn)士，歷省掾，入翰林，仕至樞密院判官、右司郎中。次曰僧寶塋，以詩(shī)筆見(jiàn)推文士間，有集行于世。次曰麟，蚤卒。女四人：長(zhǎng)適州吏目楊桂，次適大族張?jiān)L，次適進(jìn)士賈鐸，次未嫁而卒。彥升、女楊、女張，王出也。男孫五人：曰嗣隆，以蔭監(jiān)滎澤酒。曰忱，曰恒，皆習(xí)進(jìn)士。曰常山，曰中山，皆尚幼。女孫二人，皆適士族。曾孫三人：中和、泰和、安和。女一人，尚幼。

公資稟聰悟，而謹(jǐn)厚自持，略通經(jīng)史，精究歷算，中年耽嗜佛書(shū)，皆所成誦。為人敦信義，樂(lè)施予，一言所諾，千金不易，家人化之，皆以賢行稱焉。正大中，累贈(zèng)中大夫、輕車都尉、南陽(yáng)郡伯，兩夫人南陽(yáng)郡太君。維火山自太平興國(guó)中升為軍，雖有學(xué)校，而肄業(yè)者無(wú)幾，宣和末，僅有上舍宋生。歷大定、明昌官學(xué)之盛，然后公之二子擢巍科，取美仕，邦人筑亭，以“榮鄉(xiāng)”名之。屏山李君之純?yōu)樽饔洠o與事稱，相為不朽。故公雖躬不受祉，所以起其家與善化一鄉(xiāng)者，其利豈有既耶？銘曰：齒以德尊，師以道存，習(xí)俗以教遷。惟仁人君子之所居，若時(shí)雨然。羽山之顏，疵厲為蠲。愧心發(fā)之彥方，學(xué)業(yè)復(fù)于譙玄。禮所以祠鄉(xiāng)長(zhǎng)者，而傳書(shū)先賢。在昔兵屯，河曲雄邊，爰及公家，乃誦乃弦。身為義方，奉之周旋。兩息蹁蹁，起為儒先。岌彼滎臺(tái)，大伏在泉，振而鼓之，有光屬天。仲也銅章，惠浹岐岍。叔也奉璋，入侍禁垣。藹兮芝蘭之庭，炯兮珠玉之淵。州里趨風(fēng)，媚學(xué)躚躚。至于余波所及，且孝弟而力田。古有之，種德欲深，望歲百年，有相之道，理無(wú)空捐。祿匪我榮，殆以為黨塾亡窮之傳。樂(lè)石有銘，表公之阡。異時(shí)配縣社之食，尚有考焉。

【南峰先生墓表】

先生諱豫，字彥先，姓呂氏，懷州脩武人。祖道，父琰，皆力田為業(yè)。先生自成童知讀書(shū)，既冠，游學(xué)東州，以《易》為專門(mén)。經(jīng)明行修，高出倫輩，醇德先生王廣道特器重焉。一時(shí)名士如秀容折安上、濟(jì)陽(yáng)王善長(zhǎng)、安陽(yáng)苗景藩、館陶段彥昌、冠氏孫希賢、田子發(fā)，從之學(xué)者甚眾，故家近太行五峰山，因以為號(hào)，示不忘本也。有《易說(shuō)》若干卷傳于時(shí)。

宗室復(fù)興鎮(zhèn)大名，聞先生之名，延致門(mén)下，以師禮禮之。初娶館陶汲氏，繼室清平丁氏。先生往來(lái)兩縣之間，為人廉介沈默，為里人所尊。貞祐之兵，謂所親言：“吾年八十有四，天數(shù)當(dāng)盡癸酉，唯有坐待歸盡而已。”是冬，在所殘破，吾民老幼相與逃亡，先生喟然嘆曰：“癸酉之期至矣。明日有乘白馬、衣皂衣、挾弓矢、馳逐于社原桑林之下者，吾死此人手矣。”詰旦，果有邏騎到，物色悉如所言，先生欣然就戮，實(shí)十二月之二十三日也。兵退，孤子天民收葬于館陶大張里之東原。

壬子之冬，距先生之歿四十年矣，天民與好問(wèn)有通家之好，以墓表見(jiàn)屬，余亦懼先生之潛德將隨世而磨滅也，乃為之銘。天民嘗任冠氏主簿。孫二人：長(zhǎng)曰長(zhǎng)慶，次曰公孫。其銘曰：被發(fā)銜刀，禍?zhǔn)肱c遷？彈琴視景，命何可延？誠(chéng)使之禽息鳥(niǎo)視而終白首，固已無(wú)貴于期頤之年。老聃玄虛，莊周氏之自然，死以為真，兀以為全。寧薪火之可續(xù)，直土梗之自捐。若夫鴻毛權(quán)重輕所宜，熊掌定從違之先，有巖墻之疾趨，有白刃之徑前。唯其知命而安于命，此深于《易》者之所以賢。

【臨海弋公阡表】

公諱潤(rùn)，字天澤，姓弋氏，系出臨海。占籍汝州之梁縣者，不知其幾昭穆矣。大父整，生二子：長(zhǎng)曰洪，次曰海。洪娶張氏，二子：曰祐，曰福。海娶酒氏，公其所生子也。弋氏自先世不異財(cái)，公早孤，能自樹(shù)立如成人，事從兄祐殊恭遜。祐嘗以事客內(nèi)卿者二十年，比還，公殖產(chǎn)倍于舊。祐歸，求分居，公謂祐言：“家所有，皆父兄所積，潤(rùn)但謹(jǐn)守，謹(jǐn)無(wú)損耗耳。兄幸歸，請(qǐng)悉主之，潤(rùn)得供指使足矣。”祐悔悟曰：“吾弟忠敬如此，我乃為讒口所間，慚恨無(wú)所及，尚欲言分異耶？”乃更相友愛(ài)。官以公家貲雄一鄉(xiāng)，且膽勇過(guò)人，選之督捕盜賊。所至以恕心為質(zhì)，盜亦不敢犯，由是名聲籍甚，縣豪杰多畏服之。鄉(xiāng)之惡少以犯法為常，每以理訓(xùn)諭之，遂有向善者。貞祐丙子，潼關(guān)破，汝洛被兵，居民保險(xiǎn)，多以私怨相劫殺，官不能制，公杖策往來(lái)山間，為之開(kāi)諭，辭情懇到，斗者感悅，各平分而退，多所全活。

公出大家，舉措不碌碌，振贍貧乏，婚嫁孤幼，有古豪士之風(fēng)。手力絕人，而資稟謙退，有相犯者未始與之校。喜為人解怨嫌，鄉(xiāng)鄰訴訟，往往不于官而于公，長(zhǎng)吏亦時(shí)以委之，嘗曰：“縣外有弋某，橫逆無(wú)從生矣。”其為人所倚信如此。中年喜儒學(xué)，折節(jié)下士，以實(shí)豐多文士，結(jié)夏課者多，故久居之以便諸子之學(xué)。士子不能自給者，為之經(jīng)理日事，使得卒業(yè)。同郡張翥雄飛資穎悟，日誦萬(wàn)言，公得之童乷中，妻以甥，且招致其家，遂登進(jìn)士第。及將蒞官，復(fù)殷重教督，翥卒為良民吏，河陽(yáng)人至畫(huà)像事之。

壬辰，河南破，公挈家避于西山。山柵破，公家亦被驅(qū)逐。一卒見(jiàn)公稠人中，請(qǐng)于主帥云：“此吾鄉(xiāng)善士，其縱遣之。”師遣公舉家去。是夜，所俘悉坑之，里社為空，公家獨(dú)全。親舊嘆曰：“為善之報(bào)，見(jiàn)之今日矣。”明年春，鄉(xiāng)郡游騎遍滿，公自度不能受辱，乃自投水中，得年若干，實(shí)某年月日也。

娶田氏。子男三人：長(zhǎng)彀英，師事程內(nèi)翰天益，未冠為鄉(xiāng)府所薦，再赴簾試，文學(xué)行義高出時(shí)輩，兵間以功授本州防御副使。次世英，亦業(yè)進(jìn)士，信厚如其兄。次庭英，七歲應(yīng)童子舉，年十八，義俠有父風(fēng)。州被圍，率壯士三十輩潰圍而出，與千騎遇，且行且斗，從旦至暮，有被數(shù)十創(chuàng)而戰(zhàn)不衰者，騎兵解去，遠(yuǎn)近莫不嘆伏。北渡后，歿于某所。女一人，適張氏，仁讓有“女士”之目。孫二人：惟敬、惟友，皆習(xí)儒業(yè)。

彀英等以某年月日，奉公衣冠葬于同德里西南原之先塋。彀英，予交游中最可保任者，以墓表為請(qǐng)，義不可辭，乃為論次之，而系以銘。其辭曰：汝水兮洋洋，山木兮蒼蒼。有墓其旁，是惟弋公衣冠之藏。子孫豆籩，歲時(shí)蒸嘗。魂兮來(lái)歸，安此故鄉(xiāng)。于嗟公兮，百夫之防！惟其勇而進(jìn)于學(xué)，所以為自勝之強(qiáng)。沈潛可以屈獷頑，直諒可以扶善良。禁訶癉剛，莫我敢當(dāng)。徼巡周廬而辱在抱關(guān)，為王前驅(qū)而棄之戎行。孰侯伯之不如，僅斗食之見(jiàn)償。惟祿不計(jì)庸兮，知賦分之靡常。頹波天來(lái)，一柱獨(dú)障。彼囚虜之自甘，此慨然而國(guó)殤。志士不忘在溝壑，寧以假息而為長(zhǎng)。使奪志而皆可，在立懦其何望。自古皆有死，惟義亡與亡者為不亡。銘其表之，尚以發(fā)幽潛之光。

【蘧然子墓碣銘】

泰和以來(lái)，天下以能書(shū)稱者，禮部閑閑趙公，學(xué)者多效之，而但得其形似而已。南渡后，始有蘧然子已。蘧然子筆勢(shì)飛動(dòng)，得公不傳之妙，故一時(shí)學(xué)公者皆不及，而公亦有咄咄逼人之嘆。宗室胙國(guó)公，文采風(fēng)流，照映一時(shí)，而蘧然子乃得以布衣從之游，與之商略法書(shū)名盡，筆虛筆實(shí)之論，獨(dú)得于任南麓、王黃華之后，君若真贗，則望而知之，胙公亦以真賞稱焉。

予官京師，始用二公意交之而未款也。亂后，予客冠氏，蘧然子亦來(lái)東州，每見(jiàn)之，必連日竟夕而不忍去也。大概蘧然子少日出閭里間，其曉音律、善談笑，得之宣政故家遺俗者為多。及長(zhǎng)，厭于游蕩，乃更折節(jié)取古人書(shū)讀之，久而學(xué)書(shū)、學(xué)畫(huà)、學(xué)詩(shī)、學(xué)論文，立志既堅(jiān)，力到便能有所得。為人強(qiáng)記默識(shí)，不遺微隱，唐以來(lái)名家者之詩(shī)文，往往成誦如目前。考論文藝，解析脈絡(luò)，殆若夙昔在文字間者。畫(huà)入能品，詩(shī)學(xué)江西派，至于《黃石廟》等作，今代秉筆者或亦未可輕議。東京大內(nèi)隆德、太一故宮，樓觀臺(tái)沼，門(mén)戶道路，華木水石，悉能歷數(shù)之，聽(tīng)之者曉然如親到其處。至于宋名賢所居第宅坊曲，與其家行輩群從、孫息姻婭，排比前后，雖生長(zhǎng)鄰里者不加詳也。嘗往長(zhǎng)清一禪寺中與僧談，僧言：“《五派傳授圖》大不易作。”蘧然子笑曰：“易與耳。”因索筆作圖坐中，他日以舊本證之，不毫末差也。

予居?xùn)|州久，將還太原，行有日，蘧然子聞之，誦予詩(shī)文，恨相見(jiàn)之晚，而相從之不得久也，為之泣數(shù)行下。丁酉冬，復(fù)來(lái)東州，而蘧然子下世以數(shù)月矣。其婿商挺孟卿為予言，予已北歸，蘧然子為之飲食不美者數(shù)日，家人輩問(wèn)言：“元子得歸，在渠為可喜事，而公為之捐眠食何也？”蘧然子曰：“是豈兒輩所能知也哉！”他日孟卿示予蘧然子故書(shū)，凡予所談，往往記之紙墨間，予詩(shī)文則間亦記之也，因竊為慨嘆。蘧然子平生交不茍合，人與之言，一不相入，挾杖徑去不返顧，其所以愛(ài)我者乃如此。予愚謬不足比數(shù)，何以得蘧然子如此哉？天下愛(ài)予者三人：李汾長(zhǎng)源、辛愿敬之、李獻(xiàn)甫欽用。是三人者，皆有天下重名。然長(zhǎng)源瘦死西山獄中；敬之則被掠而北，為非類所困折，死于山陽(yáng)；欽用從死淮西，時(shí)年未四十也。予常以三人者之后，當(dāng)無(wú)有收眾人之所棄，曲相獎(jiǎng)借如渠輩者，晚節(jié)末路乃復(fù)有一蘧然子。思欲與之鄰屋相往來(lái)，杯酒相樂(lè)就，渠所談如東京故事者，悉記錄之。曾不五六年，而又若有物奪之而去者。豈予賦分單薄，善于招殃致兇，所與游者皆為所延及邪？不然，何奪吾蘧然子之遽也？

蘧然子諱滋，字濟(jì)甫，姓趙氏，本出馮翊。其大父天會(huì)，貞元間來(lái)，為汴梁戶籍判官，卒官下，妻子不能歸，遂為汴人。父諱青，字漢卿。蘧然子三男：長(zhǎng)某，次某，兵亂中所失，小子尚幼。二女：次即孟卿所娶者。蘧然子春秋五十有九，以病終，權(quán)葬于東平沂州門(mén)之外若干步。庚子歲除日，予實(shí)銘之。其銘曰：積之之深，守之之堅(jiān)，傳人之所不傳，兼人之所獨(dú)專。自拔泥涂，如蛻而仙。文以表之，慰彼下泉。顧雖愛(ài)我，豈以一言而敢私焉？

【蘇彥遠(yuǎn)墓銘】

彥遠(yuǎn)諱車，姓蘇氏，世為真定人，彥遠(yuǎn)其字也。高祖，中大夫、通判成都府。子掞，以父蔭補(bǔ)官，中遭大亂，不能歸。掞，金國(guó)初由換授至朝散大夫。祖仲文，胡內(nèi)翰礪榜登科，終于朝奉大夫、潞州黎城令。父世偁，以蔭補(bǔ)官宣武將軍、宿州靈壁主簿。彥遠(yuǎn)靈壁君之長(zhǎng)子也。初以父任為河北西路轉(zhuǎn)運(yùn)司押遞、監(jiān)平輿陽(yáng)步店商酒，再監(jiān)曲陽(yáng)之龍泉，俱以課最聞。升真定酒使司監(jiān)，羨及百分。

貞祐二年八月朔，當(dāng)滿替，明日，府官吏以兵至棄城，而彥遠(yuǎn)守職如故。事定，以羨余進(jìn)四階，城守三階，循資一階，授歸德下邑主簿。未赴，丁太夫人王氏憂，服除，新制行，當(dāng)再歷諸司，授蔡州稅務(wù)使。羨及二分有奇，擢衛(wèi)州獲嘉縣令。召為南京廣貯倉(cāng)監(jiān)支納，除蔡州觀察判官，留為豐衍東庫(kù)副使，官鎮(zhèn)國(guó)上將軍。北渡之后，閑居州里，以壬子年二月晦日，春秋六十有四，終于家。后三日，葬于元氏縣趙同里之先塋。

先娶馬氏，前卒。再娶鄧氏。子一人，名慶，藍(lán)田尉，官宣武將軍，年三十二，歿于王事。弟，信武將軍、陳州項(xiàng)城主簿，卒。猶子四人：德謙、德普、德恒、德履。

彥遠(yuǎn)資稟仁厚，自幼重惜物命，有不忍之愛(ài)。及登仕版，喜于結(jié)納，周急繼困，不為明日計(jì)。力或未足，亦強(qiáng)勉為之，故人人得其歡心。至于當(dāng)世名士嘗與彥遠(yuǎn)周旋者，亦皆稱道之。

予識(shí)之汴梁。汴梁破，見(jiàn)于夏津、于鎮(zhèn)陽(yáng)，凡二十年，每嘆其安貧自樂(lè)，不肯一傍時(shí)貴之門(mén)，雖士夫之守死善道者不能過(guò)，而或者乃以任子概之可乎？蓋予于是鄉(xiāng)得兩人焉，曰常先生仲明，而彥遠(yuǎn)其一也。仲明之沒(méi)，予既表其墓矣，若彥遠(yuǎn)者，可獨(dú)使之隨世磨滅與？乃作銘，授其弟彥和，使刻之。銘曰：其應(yīng)物也圜，其立節(jié)也堅(jiān)。有來(lái)千金，散而浮煙。雖游道日廣，而所得皆賢。幅巾來(lái)歸，一室磬懸。州里督郵，漠然少年。顧不屑于謝仁祖之米，寧就陶生而乞憐？貪夫徇財(cái)，夸士死權(quán)。河朔諸豪，角逐相先。萬(wàn)物并流而金石止，信賢否之天淵。趙郡之蘇，族世蟬嫣。南渡崩奔，混為齊編。蓋君以宗起，而名氏待君而傳。我為銘詩(shī)，表君之阡。百世而下，有考于鄉(xiāng)人之傳信者，尚有警言焉。

【盧太醫(yī)墓志銘】

盧尚藥諱昶，世家霸州文安，今為大名人。以方伎有名河朔。政和二年，補(bǔ)太醫(yī)奉御，被旨校正《和劑局方》，刪補(bǔ)治法，累遷尚藥局使。自幼傳家學(xué)，課誦勤讀，老不知倦。岐黃雷扁而下，其書(shū)數(shù)百家，其說(shuō)累數(shù)百萬(wàn)言，閎衍浩博，纖悉碎雜，無(wú)不通究，而于孫氏《千金》尤致力焉，故其診治之驗(yàn)，頗能似之。春秋雖高，神觀精明，望之知為有道之士。年壽八十有七，自克死期，留頌坐逝。著《醫(yī)鏡》五十篇，《傷寒片玉集》三卷。今其書(shū)故在。

方伎之外，復(fù)達(dá)治心養(yǎng)性之妙，如云：“人生天地中，一動(dòng)一息，皆合陰陽(yáng)自然之?dāng)?shù)，即非漠然無(wú)關(guān)涉者，所為善惡，宜有神明照察之。”又曰：“人為陽(yáng)善，人自報(bào)之；人為陰善，鬼神報(bào)之。人為陽(yáng)惡，人自治之；人為陰惡，鬼神治之。”又曰：“養(yǎng)氣莫若息心，養(yǎng)身莫若戒慎。”又曰：“冥心一觀，勝負(fù)俱捐。”此雖前賢所已道，至于表而出之，既已治己，又以及人，非仁者之用心乎？其康寧壽考，五福俱備，非偶然也。

昶與予有姻戚之舊，因其子孫歸葬，書(shū)以貽之，欲其鄉(xiāng)人知此家出予門(mén)久，而予亦知其人之深也。銘曰：岐黃圣學(xué)，炳如日星。茍非其人，道不虛行。惟尚藥公，有得《內(nèi)經(jīng)》。探病之源，起死而生。為醫(yī)作鏡，底里洞明。道風(fēng)既扇，取重漢庭。陽(yáng)報(bào)沓來(lái)，壽考康寧。翛然坐逝，歸神太清。大河安流，扶衛(wèi)厥靈。扁鵲湯陰，實(shí)魏大名。遙遙華胄，復(fù)起魏京。古今世業(yè)，前后家聲。遺書(shū)具在，永為世程。

【張遵古墓碣銘】

南宮張伯全，將以某年月日舉其先人之藁殯祔于縣西南張平里之先塋。伯全雅從予游，因以碣銘為請(qǐng)?jiān)唬骸熬S張氏上世自太原來(lái)，居南宮，以醫(yī)為業(yè)者八世矣。先人資稟仁恕，切于利生，貧家來(lái)謁，率欣然為診治，或資之麋粥之費(fèi)，不特不責(zé)報(bào)謝而已。州里醫(yī)流，無(wú)慮百輩。先人之學(xué)，號(hào)為該洽，恂恂退讓，不自衒鬻。文士過(guò)門(mén)，接其余論，以自裨益，故時(shí)譽(yù)獨(dú)著。先人歿于大安庚午，不肖孤才二十許耳，遭罹兵亂，轉(zhuǎn)徙南北，僅有歸顧之望。今當(dāng)勉卒大事，勒銘墓道，誠(chéng)得吾子論次，使不隨世磨滅，瞑目不恨矣。”

伯全往在郾城，洎麻徵君知幾、張尚醫(yī)子和，推明河間劉守真之學(xué)，所以通其塞而救其偏者，用力為甚博。嘗謂人言：“不肖于世業(yè)，不敢不勉，至于以醫(yī)為治生之具，則死不敢也。”予謂伯全斯言，可以考見(jiàn)其先人平生矣。乃為之銘。伯全之先人諱師文，字遵古，年六十，終于家。其銘曰：茫茫之原，累累之阡，行人而歸，何千萬(wàn)年？有子而傳，孰不欲揚(yáng)其先？今君獨(dú)然，修德則人，而死而不亡則天，吾是以知其人之賢。

【張君墓志銘】

洺水張澄仲經(jīng)狀其先人博平君行事，謂好問(wèn)言：“澄不天，生四歲，先君捐館舍。愚幼，藐然不克當(dāng)大事，至有旌紀(jì)寂寥之嘆。二十年之間，蒙賴先德，得俎豆于士夫之末。念欲追志墓穴，以俟百世，誠(chéng)得吾子辱以銘賜之，不肖孤死不朽矣。”好問(wèn)不敏，然以不腆之文，得幸于仲經(jīng)，側(cè)聞先大夫之字有年矣，其可辭哉？乃述而銘之。

按張氏本出于遼東烏若族，國(guó)朝并烏若，遷之隆安，以世官統(tǒng)之。至公之考黃縣府君，諱某，字某，正隆間官?zèng)乘鞛闆乘恕９袋S縣之仲子也，諱某，字子厚。資穎悟，略通經(jīng)史，工書(shū)翰，醫(yī)學(xué)亦過(guò)人。黃縣初令欒城，召趙雋德新授館，德新名士，仕亦達(dá)，公與兄瘦味道從之學(xué)。德新愛(ài)公，有“千里駒”之目。年十七，黃縣下世。太夫人吳氏，出介休衣冠家，治家嚴(yán)肅，人莫敢犯，知公有成人之量，即以家事付之。

公內(nèi)事母兄，外睦宗族，鄉(xiāng)人稱焉。凡有新衣，必先其兄之子，貨財(cái)不以入其室，御童仆有恩信，不妄笞罵，而人人敬畏之。味道娶婦不諧，日致惡語(yǔ)，嘗欲絕之，公辭釋百至，味道為感動(dòng)，乃嘆曰：“負(fù)此嫗易，而違吾賢弟難。”嫂用是得不棄。太夫人疾病，公盛暑不解帶，藥必嘗而后進(jìn)。及居喪，以孝聞。明昌初，歲艱，以饑死者十室而五，公日設(shè)麋粥，以贍旁近，病者親詣護(hù)之，賴以全活者甚眾。及公沒(méi)，人多為感泣。公以承安四年八月某日，春秋三十有五，終于洺州之寓居，葬城安呂彪，從太夫人之塋。

娶束鹿劉氏，同知睢州軍州事德溫之女。子男三人：長(zhǎng)曰文，次曰慶，皆早卒，仲經(jīng)其季也。女二人：長(zhǎng)適成安溫氏，次適云中谷氏。

公嘗用黃縣蔭，仕為監(jiān)博平酒稅，然非其好也。嘗謂：“士之有立于世，必藉國(guó)家教育、父兄淵源、師友講習(xí)，三者備，然后可。”杜牧之論唐舜以來(lái)，下迨列國(guó)之賢大夫，皆出于公侯之世，傳記所載，有不可誣者。承安、泰和間，文治煟然勃興，士生于其時(shí)，蒙被其父兄之業(yè)，由子弟之學(xué)，而為名卿材大夫者，嘗十分天下寒士之九，要不必盡為公卿大夫，而公卿大夫之具故在也。古有之：“力田不如逢年，仕宦不如遇合。”又曰：“只系其逢，不系巧愚。”如公者皆是也。今仲經(jīng)學(xué)精而行修，聲光爛然，高出時(shí)輩，隆安張氏遂為海內(nèi)文章家。推究源委，公可以無(wú)恨矣。銘曰：履潔修體，柔嘉內(nèi)美，充福不遐。哀哀蒼天，孰使然耶？天耶人耶？其父母耶？從容以思，其得之耶？茁其芽，郁其華，其實(shí)孔多。父播而子獲，穰穰滿家。故曰其源濫觴，其流江河。淵兮其未涯，不有以浚之，某未奈何？然則古所謂“不于其躬，必于其子孫”者，尚信然耶！尚信然耶！