【考課】
建隆初，始以戶口增耗為州縣吏歲課之升降。興國(guó)初，又定三等之法，以核能否。其后遂詔郭贄、滕中正、雷德驤典其事。雍熙間，上嘗閱班簿，欲擇用人，而患不能遍知群下之材，始詔德驤以群臣功過之跡引與俱對(duì)。淳化中，又分京朝官考課，使王沔主之；幕職州縣官考課，使張宏主之；三班考課，使魏廷式主之。沔既條奏其法，于是御史弋子元、郎吏張紳皆以負(fù)黜焉。然沔之法，亦以煩碎無待士君子之體，物議非之。久之，復(fù)廢京朝官考課，而置審官院，以錢若水主之；廢州縣官考課，歸之流內(nèi)銓，以蘇易簡(jiǎn)主之；唯三班無所改易。其后，天子又嘗欲自宰相修唐制書考之事，既而但欲責(zé)其稱職，遂不行焉。然親書考課最之意二十余幅，以賜若水等，蓋其丁寧之意如此焉。
【訓(xùn)兵】
古者四時(shí)田獵，以習(xí)武事。孔子說不教民戰(zhàn)者，《周禮》司馬軍旅之政詳矣。戰(zhàn)國(guó)至于漢唐，兵法尤具焉。自府衛(wèi)廢，而執(zhí)兵者皆市人，故有天寶之?dāng) Ｒ灾習(xí)x漢，兵雖數(shù)十萬，而皆不素習(xí)。士居閑暇，則自為生業(yè)，將乘勢(shì)重，則取其課直。至周世宗高平之退，遂收驍勇之士，命太祖習(xí)焉。取其尤者為殿前軍，而禁衛(wèi)之精，自此始也。宋興，益修其法，壯銳者升其軍籍，老懦者黜而去之，以至太宗、真宗屢自臨試而擇。故興國(guó)有楊村之閱，咸平有東武之。軍旅之盛，近世無比焉。然自此兵益以廣，議者以動(dòng)眾為疑，而簡(jiǎn)練之網(wǎng)遂疏，黜廢之法恕矣。雖天子丁寧，欲救其敝，而群臣莫能奉其意焉。
【添兵】
唐罷府兵，始置神武、神策為禁兵，不過三數(shù)萬人，以備天子扈從藩衛(wèi)而已，故祿山之叛，驅(qū)市人以戰(zhàn)賊。德宗蒙塵，扈駕者四百余騎。甲兵皆散在郡國(guó)，自河朔三鎮(zhèn)不統(tǒng)于京師，余可舉者，太原、青社各十萬人，寧、武寧各六萬人，潞、徐、荊、揚(yáng)各五萬人，襄、宣、壽、鎮(zhèn)海各二萬人，而觀察圍練據(jù)要害之地者，亦各不下萬人。五代之際，四方割裂，以區(qū)區(qū)中州之地，晉漢之兵嘗至于數(shù)十萬人，養(yǎng)之既費(fèi)，教與用之又皆不得其理。周世宗高平之退，中國(guó)兵制始修列焉。宋興，太祖監(jiān)前世之敝，益修教習(xí)之法，始黜老懦之兵。至于邊鄙，務(wù)在擇用將帥，以折沖一方之難。故姚內(nèi)斌領(lǐng)慶州，董遵誨領(lǐng)環(huán)州，二人所領(lǐng)之兵，才五六千而已。當(dāng)是之時(shí)，舉中國(guó)之兵，才十六萬人，平五強(qiáng)國(guó)，不知兵之少也。至太宗伐劉繼元，駕前之兵蓋十余萬，兵之稍稍益廣自是矣。其后曹彬之?dāng)∑顪详P(guān)也，在行之兵實(shí)二十萬。既而楊業(yè)敗于陳家谷口，劉廷讓敗于君子館，全軍歿焉。士卒前后戰(zhàn)死，沿邊瘡痍之兵不滿萬計(jì)，皆無斗志。河朔震搖，悉科鄉(xiāng)民為兵以守城。咸平之間，又集近京諸州丁壯以為兵，而西北邊臣猶請(qǐng)益兵不已。張齊賢請(qǐng)調(diào)江淮丁壯八萬以益西師，天子憂之，謂呂蒙正曰：方事之警急，升衛(wèi)亦可抽減，其如衛(wèi)兵，數(shù)亦不足。蒙正復(fù)請(qǐng)取河南丁壯以益兵，天子難其言，然不得已而卒聽焉。其后又請(qǐng)濟(jì)師不已，遂令劉承取環(huán)慶諸州役兵，升為禁兵，號(hào)振武軍以益焉。自此募兵之法益廣矣。天子延見近臣，屢嘆兵數(shù)之倍，而思太祖之法，有減兵之意。嘗曰：雖議者恐其動(dòng)眾，亦當(dāng)斷在必行。然群臣莫能承上意焉。
【兵器】
百工之事，皆圣人為，而其于兵械尤重。弓矢之取諸睽，始見于經(jīng)。至于《周官．考工》所陳五兵之法，可謂詳矣。漢興，言兵者十三家，其要皆以便手足，利器械，立攻守之勝。語曰：器不堅(jiān)利，與徒摶同。是兵械之不可不修也。宋興，太祖將平定四方，命魏丕主作，責(zé)以稱職。每造兵器，十日一進(jìn)，謂之旬課，上親閱之，作治之巧盡矣。國(guó)工署有南北坊，歲造甲鎧、貝裝、槍、劍、刀、鋸、器械、箭{胡}簏、皮笠、弩、箭、床子弩，凡三萬二千。又有弓弩院，歲造弓、弩、箭、弦、鏃等，凡千六百五十余萬。諸州歲造弓、弩、箭、劍、甲、兜鍪、甲葉、箭鏃等，凡六百二十余萬。又別造諸兵幕、甲袋、鉦、鼓、炮、炒鍋、钅算刂、行槽、鍬、、鐮、斧等，謂之什器。凡諸兵械，置五庫以貯之。戎具精勁，近古未有焉。景德中，以歲造之器可支三二十年，而創(chuàng)作未已。天子念勞費(fèi)之宜省也，因遣內(nèi)都知秦翰閱武庫所聚，令給用有余，諸作治以權(quán)宜罷焉。
【城壘】
周世宗時(shí)，韓通筑城于李晏口，凡立十二縣。又筑束鹿，增鼓城，葺祁州。數(shù)年，又自浮陽至乾寧，補(bǔ)壞防，闕游口三十六，遂通瀛莫。
宋興，王全斌葺鎮(zhèn)州西山堡障，劉過筑堡州、威虜，靜戎、平塞、長(zhǎng)城等五城。太宗既平太原，以潘美守之，隳舊州，遷于榆次。又命美鎮(zhèn)三交。三交在西北三百里，地號(hào)故軍，溪谷險(xiǎn)絕，為戎人之咽喉，多由此入寇。美帥師襲之，偽軍使安慶以城降，因積粟屯兵以守之。久之，遷并州于三交，以美為帥焉。
【宗廟】
堯舜禹皆立二昭二穆，與始祖之廟而五。商人祀湯與契，及昭穆之廟而六。周人祀后稷、文武，及親廟而七。漢初立廟不合古制。至?xí)x，采《周官》，定七廟之?dāng)?shù)，而虛太祖之室。隋興，但立高曾祖禰四廟而已。唐初因其制，貞觀立七廟，天寶祠九室。梁氏以來，皆立四廟。宋興，采張昭、任徹之議，追尊僖、順、翼、宣四祖而立其廟，用近制也。
蓋自禰至于高祖，親親之恩盡矣，故有四廟之制。前世祖有功，宗有德，不可預(yù)為其數(shù)，故有五廟、六廟、七廟之禮。先儒以謂有其人則七，無其人則五。此古今之文，損益之?dāng)?shù)昭昭可考者也。
【邊糴】
建隆元年，以河北仍歲豐稔谷賤，命高其價(jià)以糴之。
【常平倉】
淳化二年，詔置常平倉，命常參官領(lǐng)之。歲熟增價(jià)以糴，歲歉減價(jià)以糶，用賑貧民，復(fù)舊制也。
【偵探】
淳化中，柴禹錫、趙熔掌機(jī)務(wù)，派遣吏卒變服偵事。卒王遂與賣書人韓玉有不平，誣玉有惡言。禹錫等以狀聞，上怒誅玉，京師人皆冤之。自是廉得他事，上不復(fù)聽。至道中，又有趙贊，性險(xiǎn)讠皮捷給，專伺中書、樞密及三司事，乘間言于上，上以為忠無他腸，中外畏其口。既而天子覺悟，卒誅贊焉。
【貢舉】
貢舉之制，建隆初始禁謝恩于私室。開寶五年，召進(jìn)士安守亮等三十八人對(duì)于講武殿下，詔賜其第。六年，又召宋準(zhǔn)等覆試于講武殿。殿試自此始也。自隋大業(yè)中，始設(shè)進(jìn)士科，至唐以來尤盛，歲取不過三十人。咸亨、上元中，增至七八十，尋亦復(fù)故。開成中，連歲取四十人，又復(fù)舊制。進(jìn)士外以經(jīng)中科者，亦不過百人。至太宗即位，興國(guó)二年，以郡縣闕官，旬浹之間，拔士幾五百，以補(bǔ)闕員而振滯淹。又未命官，而賜之綠袍靴笏，使解褐焉。八年，進(jìn)士萬二百六十人。淳化二年，萬七千三百人。始命知貢舉蘇易簡(jiǎn)等受詔即赴貢院，不更至私第，以防請(qǐng)托。至殿試，又為糊名之制。
【軍賞罰】
天寶之后，將之廢置出于軍，則軍之驕可知也。五代之際，國(guó)之興亡出于軍，則軍之驕又可知也。及周世宗奮然獨(dú)見，誅敗撓之將，而軍之約束始修。太祖之為將也，每有臨陣逗撓不用命者，必斫其皮笠以志之，明日悉斬以徇。自是人皆死戰(zhàn)。及太阻受天命，謂征蜀諸將曰：“所破郡縣，當(dāng)傾帑藏，為朕賞戰(zhàn)士。國(guó)家所取，惟士疆爾。”故人皆用命，所至成功，如席卷之易。蜀既平，擇其親兵得百二十人，隸殿前司，謂之川班殿直，稟賜優(yōu)給，與御馬直等。其后郊祀優(yōu)賞，太祖特詔賞御馬直，更增五十。而川班殿直以不在此例，擊登聞鼓訴之，太祖怒，立命中使執(zhí)歸本營(yíng)，各杖二十，明日盡戮于營(yíng)中，余八十人配諸州，遂廢其班。初，太阻嘗問：“唐莊宗享國(guó)不久，何也？”飛龍使李重進(jìn)對(duì)曰：“莊宗好畋，而將士驕縱姑息，每出近郊，衛(wèi)士必控馬首曰：‘兒郎輩寒，必望敕賜。’莊宗即隨所欲給之，如此者非一。末年之禍，蓋令不行而賞賚無節(jié)也。”太阻撫手嘆曰：“二十年夾河戰(zhàn)爭(zhēng)取天下，而不能以軍法約束此輩，縱其無厭之求，誠(chéng)為兒戲。我今養(yǎng)士卒，固不吝爵賞，但犯法者，惟有劍耳。”及聞川班殿直之訴，使中使謂之曰：“朕之所與，便為恩澤，又焉有例？”故盡誅之。
世宗、太祖之馭軍賞罰如此，故世宗取淮南、關(guān)南之地，太祖平五強(qiáng)國(guó)，如拾地芥。由是觀之，軍無驕否，惟所馭之術(shù)何如。
【雅樂】
周世宗患雅樂陵替，得王樸、竇儼考正之。宋興，儼定文舞為文德之舞，武舞為武功之舞，大朝會(huì)用之。又定十二曲名，以為祭祀、會(huì)朝出入之節(jié)焉。樸、儼所考正，有未備者，和峴繼成之。然裁減舊樂，乃太祖之圣意。章圣用隨月之律，主上新皇之制，雅樂備焉。
【佛教】
建隆初，詔佛寺已廢于顯德中，不得復(fù)興。開寶中，令僧尼百人許歲度一人。至道初，又令三百人歲度一人，以誦經(jīng)五百紙為合格。先是泉州奏僧尼未度者四千人，已度者萬數(shù)。天子驚駭，遂下詔曰：古者一夫耕，三人食，尚有受餒者。今一夫耕，十人食，天下安得不重困？水旱安得無轉(zhuǎn)死之民？東南之俗，游惰不職者，跨村連邑，去而為僧，朕甚嫉焉，故立此制。
史官天子，動(dòng)則左史書之，《春秋》是也；言則右史書之，《尚書》是也。漢武帝有禁中起居注。魏晉歸之著作，其后亦命近臣典其事。后魏始置起居令史，行幸宴會(huì)，則在御座前記君臣酬答之語，又別置起居注二人。北齊有起居省。隋置起居舍人二人，以掌內(nèi)史。唐起居之官隸于門下。顯慶中，即與舍人分隸兩省，每天子御殿，則左右夾香案，分立殿下螭頭之側(cè)，和墨濡翰，皆就螭頭之坳處，有命則臨陛俯聽，對(duì)而書之。典禮文物、冊(cè)命啟奏、群臣薨免懲勸之事，悉載于起居注。季冬終，則送于史官。長(zhǎng)壽中，姚以為帝王謨訓(xùn)，不可使無紀(jì)述，若不宣自宰相，史官無由而書。請(qǐng)仗下所言軍國(guó)政要，命宰相一人專知撰錄，季終付于史官，即今之時(shí)政記也。元和十二年，又委承旨宰相宣示左右起居注，令其綴錄。大和九年，詔郎舍人準(zhǔn)故事入閣，日赍紙筆，立于螭頭，以記言動(dòng)，故文宗實(shí)錄為備焉。至后唐，明宗亦命端明殿學(xué)士樞密直學(xué)士修日歷。世宗用陶之言，修明宗之制。開寶中，扈蒙為修撰，以謂內(nèi)庭日歷，樞密院抄錄送史官所記者，不過對(duì)見辭謝而已。蓋宰相虞漏泄，而史官限疏遠(yuǎn)，故莫得而具也。請(qǐng)言動(dòng)可書者，委宰相、參政，月錄以送史官，使修日歷，遂以參知政事盧多遜專其事。
興國(guó)中，詔書病史氏之漏落，又以參知政事李專其任，而樞密院亦令副使一人專知纂述。請(qǐng)每月先以奏御，乃送史官。時(shí)政記之奏御，自始也。淳化之間，從張亻必之請(qǐng)，始置起居院，修左右史之職，以梁周翰掌起居郎事，李宗諤掌舍人事焉。周翰、宗諤言：崇德殿、長(zhǎng)春殿宣諭論列之事，時(shí)政記記之。樞密院事關(guān)機(jī)密，本院記之。余百司封拜除改、沿革制撰之事，請(qǐng)悉使條送，以備論撰。月終皆送史官。從之。又令郎舍人分直崇政殿，記言動(dòng)，別為起居注，每月先以奏御。起居注奏御，自周翰、宗諤始也。
【正量衡】
建隆初，頒量衡于天下。淳化中，以太府之式，不足以合信取平，守藏吏緣為奸，天下歲輸者，至于破產(chǎn)以萬數(shù)，守者更代，動(dòng)必?cái)?shù)歲計(jì)爭(zhēng)。于是天子詔有司，使為新法。劉承、劉蒙言：權(quán)衡之法起于黍，十黍?yàn)榄荩轂殂彛氖彏閮伞６戎ㄆ鹩诤觯鰹榻z，十絲為毫，十毫為厘，十厘為分，為一四黍。以開元通寶錢肉好周均者校之，十分為錢，十錢為兩，自分厘毫絲忽，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)十倍增之，凡一錢為十萬忽，因取毫發(fā)計(jì)之，皆有準(zhǔn)。自一錢至半錢為衡以較之，得錢二千四百，輕重等者為十五斤，可施用，并以絲忽毫厘銖累之準(zhǔn)。奏御，詔三司較之，以御書淳化三體錢二千四百，磨令與開元通寶錢輕重等，定其法為新式，頒之天下，權(quán)衡之法得焉。
【戶口版圖】
太祖元年，有州一百一十一，縣六百三十，戶九十六萬七千三百五十三。末年，州二百九十七，縣一千八百六，戶二百五十萬八千九百六十五。興國(guó)初，有上言事以閏為限，三歲一令天下貢地圖與版籍，上尚書省，所以周知地理之陰易，戶口之眾寡。至道初，又令更造天下州縣戶口之版籍焉。
【任將】