成宗朝

建郊祀壇

元貞元年四月以世祖于麗正門東南七里建臺以祀天地然未有壇于是于麗正門外丙位凡三百八畆有竒壇三成每成髙八尺一寸上成縱橫五丈中成十丈下成十五丈四陛午貫地子午卯酉四位陛十有二級外設(shè)二壝內(nèi)壝去壇二十五步外壝去內(nèi)壝五十四步壝各四門外垣南欞星門三東西欞星門各一圜壇周圍上下俱護以甓內(nèi)外壝各髙五尺壝四面各有門三俱涂以赤

至大三年冬至以三成不足以容從祀版位以青繩代一成繩二百各長二十五尺以足四成之制燎壇在外壝內(nèi)丙巳之位髙一丈二尺四方各一丈周圍亦護以甓東西南三出陛開上南出戶上方六尺深可容柴香殿三間在外壝南門之外少西南向饌幕殿五間在外壝南門之外少東南向省饌殿一間在外壝東門之外少北南向外壝之東南為別院內(nèi)神廚五間南向祠祭局三間北向酒庫三間西向獻官齋房二十間在神廚南垣之外西向外壝南門之外為中神門五間諸執(zhí)事齋房六十間以翼之皆北向兩翼端皆有垣以抵東西周垣各為門以便出入齊班廳五間在獻官齋房之前西向儀鑾局三間法物庫三間都監(jiān)庫五間在外垣內(nèi)之西北隅皆西向雅樂庫十間在外垣西門之內(nèi)少南東向演樂堂七間在外垣內(nèi)之西南隅東向獻官廚三間在外垣內(nèi)之東南隅西向滌養(yǎng)犧牲所在外垣南門之外少東西向內(nèi)犧牲房三間南向

貢舉人才

元貞二年學(xué)士王惲奏言貢舉人材肇自唐虞而法備于周漢興用孝廉秀才等科策以經(jīng)術(shù)時務(wù)以州郡大小限其歲貢之數(shù)以賞罰責長吏極其人材之精猶古貢士法也歴魏至于后周中間因時更革固為不一要之不出漢制之舊迨隋始設(shè)進士科目試以程文時勢好尚有不得不然者至唐有明經(jīng)進士等科既明一經(jīng)復(fù)試程文對策中者雖鮮號稱得人至有龍虎將相之目其明經(jīng)立法敷淺易于取中當時不甚重又別設(shè)制科以待天下非常之士故前宋易明經(jīng)為經(jīng)義其試義法度嚴備考較公當至亡金極矣后世有不可廢者然論程文者謂學(xué)出剽竊不根經(jīng)史又士子投牒自售行誼蔑聞亷恥道喪甚非三代貢士之法伏遇圣天子臨御之初繼體守文以設(shè)科取士為切若止用先皇帝已定格法與時適宜可舉而行如邁隆前代創(chuàng)為新制可不詳思揣其本末酌古今而行之惟古貢士率從學(xué)而出莫若取唐楊綰宋朱熹等議而行之綰之法曰令州郡察其孝友信義而通經(jīng)學(xué)者州府試通所習經(jīng)業(yè)貢于禮部問經(jīng)義十條對時務(wù)策三道皆通為上第其經(jīng)義通八策通二為中第其孝經(jīng)論語孟子兼為一經(jīng)熹之議曰分諸經(jīng)史如易詩書周禮二戴禮經(jīng)春秋三傳各為一科將大學(xué)中庸論孟分為四科并附已上大經(jīng)逐年通試及廷試對策兼用經(jīng)史斷以已意以明時務(wù)得失愚謂為今之計宜先選教官定所明經(jīng)史為所習科目以州郡大小限其生徒揀俊秀無玷污者充員數(shù)以生徒人數(shù)限歲貢人數(shù)期以歲月使盡修習之道然后州郡官察行考學(xué)極其精當貢于禮部經(jīng)試經(jīng)義作一場史試議論作一場廷試策兼用經(jīng)史斷以已意以明時務(wù)如是則士無不通之經(jīng)不習之史進退用舍一出于學(xué)既復(fù)古道且革累世虛文妄舉之弊必收實學(xué)適用之效豈不偉哉外據(jù)詩賦立科既久亦不宜驟停經(jīng)史實學(xué)既盛彼自絀矣上是之

封緬王

大徳元年二月封的立哇拿阿廸提牙為緬國王且詔之曰我國家自祖宗肇造以來萬邦黎獻莫不畏威懐徳向先朝臨御之日爾國使人稟命入覲詔允其請爾乃遽食前言是以我?guī)涢€之臣加兵于彼比者爾遣子信合八的奉表來朝宜示含弘特加恩渥今封爾為緬國王子信合八的為緬國世子仍戒飭云南等處邊將毋敢擅發(fā)兵甲爾國官民各宜安業(yè)

保舉職官

大徳二年制各亷訪司所按治城邑內(nèi)有亷慎干濟者歲舉二人九年詔臺院部五品以上官各舉亷能識治體者三人行省臺宣慰司亷訪司各舉五人

爭罷詹事

二年以裕宗崩朝議欲罷詹事院張九思時為詹事丞抗言曰皇孫宗社人心所屬詹事正所以輔成道德奈何罷之遂止

重翰林國子師

大徳七年詔文翰師儒難同常調(diào)翰林院宜選通經(jīng)史能文辭者國子學(xué)宜選年髙徳劭能文辭者須求相應(yīng)之人布衣之士若果才徳素著必合不次超擢者別行具聞又諭大學(xué)士阿魯軍撤里曰集賢翰林乃養(yǎng)老之地自今諸老滿秩者升之勿令輒去或有去者罪將及汝

歲計之數(shù)

大徳二年上諭每歲天下金銀鈔幣所入幾何諸王駙馬賜與及一切營建所出幾何其會計以聞右丞相旺扎勒奏歲入之數(shù)金一萬九千兩銀六萬兩鈔三百六十萬錠然猶不足于用又于至元鈔本中借二十萬錠自今敢以節(jié)用為請上嘉納罷中外土木之役

太史官不致仕

時詔內(nèi)外官七十者并聽致仕獨太史官郭守敬以先朝舊德所司厯法水利累請謝事不許自是凡翰林太史官不許致仕著為令

論井田

大徳二年御史鄭介夫疏言隆古無豪覇之名自秦廢井田而兼并起于是強者日富弱者日貧豪覇日興殆不可遏葢強必陵弱富必欺貧貧弱不能與競遂歸心服命于富強之家理勢然耳圣朝開國以來軫恤民憂禁治豪覇制令甚嚴終莫能少戢其風今上而府縣下而鄉(xiāng)都隨處有之小大不侔而蠧民則一蜂起水涌誅之不可勝誅雖有智者莫如之何愚嘗日夜思之不究其源徒窒其流未易以制也制之之道惟有井田一法今不可得而行矣葢自古天下之田無不屬官民不得而私有之但強者力多能兼眾人之利以為富而無力者不能自耕其所有之田至于轉(zhuǎn)徙流蕩先王授田使貧富強弱無以相過各有其田得以自耕故天下無甚富甚貧之民至成周時其法大備畫地為井八鳩五規(guī)二牧九夫以等其髙下溝洫畎澮川涂畛徑以立其堤防疆井既定無得侵奪雖欲貪并不可得也商鞅用秦規(guī)則寢弛已不復(fù)有井田之舊于是開阡陌阡陌既開乃有豪強兼并之患富者田連阡陌而貧者無置錐之地然猶不明說田在民也官不得治而民得自占為業(yè)耳迄于漢亡三國并立兵火之余人稀土曠當時天下之田既不在官亦終不在民以為在官則官無人收管以為在民則又無簿籍契劵但隨其力之所能至而耕之元魏行均田稍亦近古唐因元魏而損益之為法雖善然令民得賣其口分永業(yè)始有契約文劵日漸一日公田盡變?yōu)樗教锵韧踔ㄓ墒谴髩奶煜录娂娀ハ嗤滩⒍镉啦豢蓮?fù)矣民得自有其田而公賣之官安得而禁制之田既屬民乃欲奪富者之田以與無田之民禍亂羣興必然之理也董仲舒在武帝朝此時去古未逺井田之法尚可追也乃曰井田雖難卒行宜少近古限民名田以贍不足言甚善而未克行至哀帝時孔光何武曰吏民名田無過三十頃期盡三年而犯者沒入官時丁傳用事董賢隆貴不便于已遂寢其行夫三十頃之田周民三十夫之田也以一人而兼三十夫之田亦已過矣而期之三年似太廹蹙為今之計豪強卒難禁止惟有限田之法可以制之酌古凖今宜為定制毎一家無論門閥貴賤人口多寡并以田十頃為則有十頃以上至于千頃者聽令分析或與兄弟子侄姻黨或立契典賣外人但存十頃而止或販亡而所存不及十頃者亦聽十頃以下至于一畆者許令增買亦至十頃而止寛以五年為限如過限不依制而田富如故者除十頃外并沒入官然官不歸于公仍將沒官田召賣與貧民所得田價一半輸官一半給主彼富者亦甘心而無辭不出十數(shù)年而豪強不治而自無矣此法不驚民不動眾不用井田之制而獲井田之利使周公復(fù)生亦何以易此哉然寺觀布滿天下田業(yè)過于巨室卒未能如會昌之并省廢毀而僧道恃無差發(fā)因而廣置田宅侵奪民役為禍不小亦宜立限分為三等大寺觀不得過十頃中止五頃下存二頃有過制者依上沒官亦足以少抑僧道僭踰也良法美意無加于此以數(shù)千年未全之規(guī)一旦復(fù)見于今日豈非超古之事業(yè)太平之盛觀歟惟慮左右之臣如丁傳等恐妨于已百端阻當有不得行馬必須斷以決之不間于讒執(zhí)而守之克底于終而后有所成也惟圣朝其嘉納焉

日食不應(yīng)

大徳三年八月己酉朔太史言是日已時當日食二分有竒至期不食眾懼保章正齊履謙曰當食不食在古有之矧已時近午陽盛陰微故當食不食遂考唐開元以來當食不食者凡十事以聞

馬政

大德二年御史鄭介夫疏言狀曰古今立國未嘗怠于馬政葢以邊庭守戰(zhàn)之備馬不可缺而車輦出入百官擁從及檄書交馳郵傳迭發(fā)尤不可一日無也國朝開基以來牧放為俗羊馬之羣遍滿谷野水草至便不假喂飼之勞隨意所用如取廐中是以出兵行師所向無前皆資馬之力也近年偃武之余用馬日少故于馬政不復(fù)介心古者給價換馬已非長策今乃刷馬民間尤為弊政且南北之風土不同生長于南者則不禁其冷生長于北者則不禁其熱隨其土產(chǎn)之宜而用之可也若刷東南之馬以供西北之用則立見其死亡耳又兼牧于野者安于水草習于馳驟以之臨敵易于鞭策畜于私家者飽以芻豆勤于剪拂一旦置之荒郊便已瘦弱無力況當矢石之沖何濟于用朝廷失于計劃茍且目前不循廣馬之成規(guī)而行刷馬之下策雖曰和買何異白奪且刷馬之政出于亡金其時鄰敵交攻疆土滋削未免刷之民間以應(yīng)一時之急耳堂堂天朝不宜蹈襲亡國之遺轍也兼刷至之馬實無所用而民間之怨皆歸于國甚非經(jīng)久之計今民間皆畏憚不敢養(yǎng)馬延以歲月民馬已稀萬一國家急欲用馬何從而得宜及閑暇早為之謀可也唐初得牝馬三千匹徙之隴右命張萬歲掌之蕃息至七十萬匹分為八坊四十八監(jiān)各置使以領(lǐng)之是時天下以一縑易一馬及玄宗以王毛仲為內(nèi)外閑廏使東封之日有馬四十三萬匹牛羊稱是此已然之明效也今國家之地數(shù)倍于唐水草美處盡在版圖之中擇宜牧之地各設(shè)牧馬監(jiān)官給牝馬選用能吏使專牧馬之權(quán)重之以職任優(yōu)之以俸祿責之以成效不十數(shù)年馬不可勝用矣向來家自為牧衣食之資皆仰于此取其余而用之猶且不竭況今以全盛之國又助之以官府之力因其舊俗而行之亦甚易事何必以刷馬為政徒結(jié)怨于民間也

僧道

大徳二年御史鄭介夫疏言竊自唐虞三代以來國祚延長羣生康泰不聞有釋老也三國六朝以后僧尼道士始布滿天下求福田利益者不之老則之釋人君好尚往往過之夫福非如粟帛金寳可求而取之物也上好儉則民財豐節(jié)力役則民不困養(yǎng)生送死無憾則四海皆躋于仁壽之域民生安樂便是好事獄訟無寃便是布施何必張浮費事繁文泥金檢玉而謁之于虛無也一僧一道之祝延不若百姓羣黎之同愿一寺一觀之祈禱不若千門萬戶之齊聲古諺云福從贊嘆生正此謂也西方乃佛生之地佛圣人也安肯作威福以要人之敬奉佛教人以不貪不妬不傷生不害物為好事故云即心是佛也何嘗以陳玉帛嚴香燈晨夜誦經(jīng)禮拜至于殺人致祭縱囚示恩而名曰做好事哉今國家財賦半入西番紅帽禪衣者便公然出入宮禁舉朝相尚莫不傾貸以奉之此皆庸僧作此妖妄非佛之真心本性也道家以老子為宗惟在清凈無為祖師系赤松子的孫惟求辟谷棄人間事今張?zhí)鞄熆v情姬愛廣置田荘招攬權(quán)勢凌鑠官府乃江南一大豪覇也其祖風法門正不如此諸佛三清在天之靈不可誣也往往嗣法者失其初意耳愚氓俗子不知所以為佛所以為天師者云何但見頳其頭即指為佛黃其冠即指為天師雖百喙不能解其惑可為世道一慨朝廷特加寵異另立宣政院道教所以其棄俗出家非有司所可攝也而乃恃寵作威賄賂公行以曲為直以是為非僧道詞訟數(shù)倍民間如奸盜殺人諸般不法之事彼皆有之矣學(xué)釋老者離嗜欲去貪嗔異乎流俗可也而艷妻秾妾污穢不羞奪利爭名奔競無已雖俗人所不屑為甚非僧道之宜然也僧道之盛莫甚今日而僧道之弊亦莫甚今日朝廷若不稍加裁抑適所以重其它日之烈禍也能律以禮法制以分義使不至于驕奢無度敗壞宗風乃為敬奉之至矣今各寺既有講主長老各觀既有知觀提舉足任管領(lǐng)之責隨路又濫設(shè)僧録司道録司各縣皆置僧綱道紀反為僧道之蠧所宜革去也且僧道另設(shè)衙門厯代以下前所未聞亡金棄人尚鬼故立二司與二司鼎立而三豈謂巍巍圣朝不師古圣王之常法而踵殘金之弊政耶況為僧録道録者皆無頼之徒立談遭遇遽授此職便與三品正官平牒往來以白身之人一旦居此榮貴得之既易視之亦輕宜乎逞私妄作而無復(fù)顧惜也近令憲司紏別文卷僧官局蹐知懼而僧人皆喜得安此明驗也所欠道家猶未一體刷卷耳若僧道中有棲心寂滅息念塵寰者必不自詿憲網(wǎng)雖無假官府可也若行止不檢身陷刑戮亦佛法道教之所不容宜令有司管領(lǐng)嚴行究治罪狀明白比之常人更加一等斷遣還俗彼亦甘心今僧道不蠶而衣不耕而食皆得全免繇稅而愚民多以財產(chǎn)托名詭寄或全舍入常住以圖隱蔽差役驅(qū)國家之實利歸無用之空門視民間輸稅之外又當里正居首又當和顧和買非惟棄本逐末實是勞逸不均今后寺觀常住稅糧宜準古法盡令輸官俟其有佛法髙妙道行絶倫者從眾推舉然后蠲其繇役除其稅糧庶可養(yǎng)成清凈之風亦足激勵澆薄之俗也外有白云宗一泒尤為妖妄其初未嘗有法門止是在家念佛不茹葷不飲酒不廢耕桑不缺賦稅前宋時謂其夜聚曉散恐生不虞猶加禁絶然亦不過數(shù)家而已今皆不守戒律狼藉葷酒但假名以規(guī)避差役動至萬計均為誦經(jīng)禮拜也既自別于俗人又自異于僧道朝廷不察其偽特為另立衙門今宗攝錢如鏡恣行不法甚于僧司道所亦宜革去以除國蠧以寛民力可也

俸祿

大徳二年御史鄭介夫疏言孟子曰祿足以代其耕也在官者不耕而食故制祿以代之祿有不及何以養(yǎng)亷漢宣帝詔曰吏不亷平則治道衰今小臣皆勤事而俸祿薄欲無侵漁百姓難矣近來貪官污吏習以成風祿之有余者則視為儻來略無撙節(jié)之心祿之不足者則借口無可養(yǎng)亷恣為侵漁之地上下交征相承為例廉恥道喪不覺其然宜思所以整救之可也時務(wù)所急雖未專在此而祿之不均自是朝廷一大缺政今親民之官該俸十兩者給職田二頃獨江南半之南地非肥北土非瘠也況江北少嚚訟之風江南多豪猾之俗而給田乃有重輕此祿之不均一也顧茲中外管軍管民務(wù)站各色官均為任君事也均為食天祿也而職田獨與路府州縣及亷訪司官而余弗之及于此何薄于彼何厚此祿之不均二也今各處職田元有官田則有之元無官田則無之又雖有官田而不給為職田者有職田處除絲麻豆麥外所收子粒路之正官不下八百石微如廵檢亦收一百余石無職田處浪得職官之名不沾顆粒之惠而況外任俸鈔從五品止三十兩從六品不滿二十兩如九品止十二兩以俸鈔買物能得幾何十口之家除歲衣外日費飲膳非鈔二兩不可九品一月之俸僅了六日之食而合得俸鈔又多為公用指除若更無職田老穉何以仰給又如小吏俱已添俸添米舊請俸鈔六兩者增作八兩每鈔一兩月加米一斗以此比之則六品以下之無職田者反不如一小吏也饑寒相廹欲律以亷得乎此祿之不均三也今內(nèi)任俸鈔倍于外任而京城之間尋常米價亦是半錠一石飲食衣帛件件穹貴以鈔數(shù)計之雖多一倍以日用計之實無外任一半所得況無職田可以供贍如外任三品官月得俸鈔八十兩職田米八百石一月該米六十余石至如九品亦收職田米一百以上石一月得米已近九石之數(shù)隨朝三品官月請俸鈔三錠一十五兩既元無職田又不添俸米而四品官除俸鈔外月增米一石九斗五升由此言之則隨朝三品四品之官反不如外任九品簿尉之俸此祿之不均四也制祿不均則人心不一放辟邪侈無不為已其流可勝言哉且俸祿一事自歸附以來言者不知其幾矣而所言俱不得其要朝廷舉行亦不知其幾矣而所行皆未底于平一番更變又是一番紊行終無益于缺政之萬一也中朝冗職固難枚舉如各處廵檢各路提控案牘歲收職米尤為虛費隨縣置尉司簽弓手以專廵警又有分鎮(zhèn)軍官以助之何須贅設(shè)廵檢司甚而一縣之內(nèi)有設(shè)三四處者徒蠧民間無濟官府隨路既有經(jīng)歴知事足任案牘又令行省贅差一員徒蠧官府無益民間茲類頗多皆合汰去既可省俸又可以清選法也如處州徽州等路總管無職田可收縱令毎月增米一石五斗五升而省札人員一月反得米八石有零似此不平朝廷何嘗知之當今之弊不在俸祿之薄而在俸祿之未均不患俸祿之不敷而患設(shè)官之太濫均有余以周不足取濫設(shè)之米以給合設(shè)之官則國無所損而官有所利矣議事之臣日夜講求俸米之說謾爾紛紛莫窮要領(lǐng)其有俸鈔有職田則過于厚無俸鈔又無職田則過于薄尸位素餐者空負縻廩粟之譏服勤輸力者乃有衣食不足之嘆若能裒多益寡截長補短職田所收自可敷用今有額外多費二十八萬余石糧徒于國儲大有所損實于官吏未見其益且丞相職居人臣之右毎月得俸八錠有零一日之俸不滿十四兩若如晉之何曾日食萬錢無下筯處雖罄竭私帑亦不能自給矣天子立相必須厚祿以優(yōu)崇大臣律身自宜戒奢而從儉豈可先處以約而薄其所養(yǎng)哉今俸自三錠以上者不得添米官益髙而俸益薄甚非尊尊貴貴之道也又如隨朝大小官及各處行省宣慰司皆是樞要重臣既無所取于民又無職田可收縱添些少俸米何足為養(yǎng)亷計君子猶良驥也欲責之日行千里又不飽以芻菽世無是理也宜盡取元撥職田合收子粒錢糧官為收貯將中外合設(shè)人員分別差等而普及之隨朝官吏俸給雖厚米價則穹凡俸五兩月給米一石外任官吏俸給既薄米不直錢凡俸五兩月給米二石五兩以上隨俸加之不愿支米者隨時價凖之以鈔內(nèi)外臺察院亷訪司事煩而形神勞官清而交往絶比之有司量加優(yōu)添所以重風憲也和林上都后山河西諸州城不系出米去處照依本處時估折價不當拘以二十五兩所以重邊鄙也無分軍民各色官吏但請俸錢者隨所給鈔數(shù)按月支米元無俸錢者隨所授品從依例增支將官收職田錢糧先盡外任數(shù)足其余剰者盡令起運赴都以給隨朝官吏計其所得倍多于前又可無過費太倉之粟此所謂利國利官之要道也其祿既均其政自平免致饑寒之憂自存亷恥之節(jié)然后律之以贓貪之法彼亦不得而有辭矣

專官治河

大徳三年五月河南省言河決蒲口兒等處浸歸徳府數(shù)郡百姓被災(zāi)差官修筑計料合修七堤二十五處共長三萬九千九十二步總用葦四十萬四千束經(jīng)尺椿二萬四千七百二十株役夫七千九百二人武宗至大三年十一月河北河南道亷訪司言黃河決溢千里蒙害浸城郭漂室廬壞禾稼百姓已罹其毒然后訪求修治之方而且眾議紛紜互陳利害當事者疑惑不決必須上請朝省比至議定其害滋大所謂不預(yù)已然之弊大抵黃河伏槽之時水勢似緩觀之不足為害一遇霖潦湍浪迅猛自孟津以東土性踈薄兼帶沙鹵又失導(dǎo)泄之方崩潰決溢可翹足而待近歲亳潁之民幸河北徙有司不能逺慮失于規(guī)劃使陂濼悉為陸地東至杞縣三汊口播河為三分殺其勢蓋亦有年往歲歸徳太康建言相次湮塞南北二汊遂使三河之水合而為一下流既不通暢自然上溢為災(zāi)由是觀之是自奪分泄之利故其上下決溢至今莫除即今水勢趨下有復(fù)巨野梁山之意葢河性遷徙無常茍不為逺計預(yù)防不出數(shù)年曹濮濟鄆蒙害必矣今之所謂治水者徒爾議論紛紜咸無良策水監(jiān)之官既非精選知河之利害者百無一二雖每年累驛而至名為廵河徒應(yīng)故事問地形之髙下則懵不知訪水勢之利病則非所習既無實才又不經(jīng)練乃或妄興事端勞民動眾阻逆水性翻為后患為今之計莫若于汴梁置都水分監(jiān)妙選亷干深知水利之人專職其任量存員數(shù)頻為廵視謹其防護可疏者疏之可湮者湮之可防者防之職掌既專則事功可立較之河已決溢民已被害然后鹵莽修治以勞民者烏可同日而語哉

宣諭日本

大徳三年二月侍臣勸用兵日本上以其俗奉佛乃遣僧一山赍詔使日本詔曰有司奉陳向者世祖皇帝嘗遣補陀禪僧如智及王積翁等兩奉璽書通好日本咸以中途有阻而還爰自朕臨御以來綏懷諸國薄海內(nèi)外靡有遐遺日本之好宜復(fù)通問今如智已老補陀僧一山道行素髙可令往諭附商舶以行庶可必達朕特從其請葢欲成先帝遺意耳至于惇好恤民之事王其審圖之日本乃遣使隨僧奉表進貢

遷官之法

大徳三年立遷官之法從七品以下屬吏部正七品以上屬中書三品以上非有司所予奪由中書取進止自六品至九品為敕授則中書牒署之自一品至五品為宣授則以制命之三品以下用金寳二品以上用玉寳有特旨者則有誥詞其理算論月日遷轉(zhuǎn)憑散官內(nèi)任以三十月為滿錢谷典守以二歲為滿而理考通以三十月為則內(nèi)任官率一考升一等十五月進一階京官率一考視外任減一資外任官或一考進一階或兩考升一等或三考升二等四品則內(nèi)外考通理此秋毫不可越然前任少則后任足之或前任多則后任累之一考者及二十七月兩考者及五十四月三考者及八十一月以上遇升則借升而補以后任

職官蔭敘

大徳四年定諸職官子孫蔭敘正一品子正五品敘從一品子從五品敘正二品子正六品敘從二品子從六品敘正三品子正七品敘從三品子從七品敘正四品子正八品敘從四品子從八品敘正五品子正九品敘從五品子從九品敘正六品流官于廵檢內(nèi)用雜職于省札錢谷官內(nèi)用從六品子近上錢谷官七品子酌中錢谷官從七品子近下錢谷官

合祀南郊之議

大德六年合祀五方帝于南郊翰林國史院檢閱官袁桷進十議曰天無二日天既不得有二五帝不得謂之天作昊天五帝議祭天歲或為九或為二作祭天名數(shù)議圜丘不見于五經(jīng)郊不見于周官作圜丘非郊議后土社也作后土即社議三歲一郊非古也作祭天無間歲議燔柴見于古經(jīng)周官以禋祀為大其義各有旨作燔柴泰壇議祭天之牛角繭栗用牲于郊牛二合配而言之增羣祀而合祠非周公之制矣作郊不當立從祀議郊質(zhì)而尊之義也明堂文而親之義也作郊明堂禮儀異制議郊用辛魯禮也卜不得常為辛作郊非辛日議北郊見于三禮尊地而遵北郊鄭玄之說也作北郊議禮官推其博德采用之

獻官法服

初憲宗壬子年秋八月祭天于日月山用冕服自此始成宗大徳六年春三月祭天于麗正門外丙地命獻官以下諸執(zhí)事各具公服行禮是時大都未有郊壇大禮用公服自此始九年冬至祭享用冠服依宗廟見用者制其后節(jié)次祭祀或合祀天地增配位從祀獻攝職事續(xù)置冠服于法服庫收掌法服二百九十有九公服二百八十容紫二百九十有五至大間太常博士李之紹王天佑疏陳親祀冕九旒服大裘而加袞裘以黑羔皮為之臣下從祀冠服歴代所尚其制不同集議得依宗廟見用冠服制度

凡獻官諸執(zhí)事行禮俱衣法服惟監(jiān)察御史二冠獬豸服青綬凡迎香讀祝及祀日遇陰雨俱衣紫羅公服六品以下皆得借紫

諌伐逺夷

大徳六年南臺御史中丞陳天祥諫伐西南夷疏言八百媳婦乃荒裔小夷取之不足以為利不取不足以為害而劉深欺上罔下帥兵伐之經(jīng)過八番縱橫自恣中途變生所在皆叛既不能治亂反為亂眾所制食盡計窮倉皇退走喪師十八九棄地千余里朝廷再發(fā)四省之兵使劉二巴圖總督以圖收復(fù)湖南湖北大發(fā)運糧丁夫眾至二十余萬況當農(nóng)時驅(qū)此愁苦之人往廽數(shù)千里中何事不有比聞從征敗卒言西南諸夷皆重山復(fù)嶺陡澗深林其穿隘處僅容一人一騎上如登髙下如入井賊若乗險邀擊我軍雖眾亦難施為或諸蠻逺遁阻隘以老我?guī)熯M不得前旁無所掠將不戰(zhàn)自困矣且自征伐倭國占城交緬諸夷以來近三十年未嘗有尺土一民之益計其所費可勝言哉去歲西征及今此舉何以異之乞早正深罪仍下明詔招諭彼必自相歸順不須逺勞王師與小丑爭一旦之勝負也為今之計宜駐兵近境多市軍糧內(nèi)安外固漸次服之此王者之師萬全之利也茍謂業(yè)已如此欲罷不能亦當詳審成敗算定而行彼諸蠻皆烏合之眾必無久能同心捍我之理但急之則相救緩之則相疑以計使之互相讎怨待彼有可乗之隙我有可動之時徐命諸軍數(shù)道俱進服從者懷之以仁抗敵者威之以武恩威兼濟功乃易成若復(fù)舍恩任威深蹈覆轍恐他日之患有甚于今日者也不報遂謝病去

赴任程限

大徳八年定赴任官在家裝束假限二千里內(nèi)三十日三千里內(nèi)四十日逺不過五十日馬日行七十里車日行四十里乗驛者日兩驛百里以上止一驛舟行上水日八十里下水百二十里職當急赴者不拘此例違限百日外依例作闕

止兵馬司問盜情

中書省臣言舊制京師州縣捕盜止從兵馬司有司不與遂致淹滯自今輕罪乞令有司決遣重者從宗正府聽斷庶不留獄且民不寃從之

疏浚吳淞

大徳八年都水庸田使瑪哈穆特集議拯治吳淞江方畧叅詳浙西田土多藉太湖之水灌溉所利甚大若河港閉塞不能通流湖水稍遇大雨便致泛溢渰沒田禾為害不輕其吳淞江元受太湖淀山湖諸處湖泖上源急流沖散自古可敵千浦浙西之水來既有源去亦有委是以不成水患近年以來因上源吳江州一帶橋洪塘岸椿釘壩塞流水艱澀又因沿江水面并左右淀山湖泖等處權(quán)豪種植蘆葦圍裹為田邊近江湖河港隘口沙灘滋生茭蘆阻節(jié)上源太湖水勢以致湖水無力不能汛滌潮沙遂將東大江沙泥塞滿江邊雖有江洪水勢不能全復(fù)故道水性潤下是故潮水就其地所順下而行此天地自然之理今太湖之水不流于江而北流入于至和等塘經(jīng)由太倉出劉家等港注入大海并淀山湖之水望東南流于大曹港柘澤塘東西橫泖泄于新涇上海浦注江達海今張桂榮何珍朱文祥所言吳淞江漸成痼疾頗難救療即今與平江路總管李通議并昆山州官常從仕嘉定州達嚕噶齊燕特穆爾松江府上海縣石縣尹知水利人張桂榮朱文祥何珍徐鑄邊江久居任千戶等一同講議理合相其地宜順其水性分流泒泄出江逹海庶消湖水泛溢之患擬將上源吳江州一帶石塘橋洪水洞一百三十余處每處展闊作一丈使太湖水勢泄流快便將太湖東南淀山湖迤東堙塞河道東西橫泖等疏深闊以泄淀山湖長泖等水及將平江路昆山州嘉定州應(yīng)有堙塞河道亦行開挑分泄太湖水勢添注劉家港泄于大海又將各處江湖河港應(yīng)有圍裹成田魚籪芰蘆葑稗阻水去處盡行起除禁約諸人不得似前違犯阻遏水利仍令拘該吳淞江地面嘉定州松江府上海縣等處將通徹海潮河港勸諭近民于港口筑迭土壩安置透水木槽名曰水竇潮來閉竇阻遏渾沙潮退起竇泄放湖水庶江道漸有通利之望

議郊祀禮

大徳九年右丞相哈喇哈遜等言去年地震星變雨澤愆期歲比不登祈天保民之事有天子親祀者三曰天曰祖宗曰社稷今宗廟社稷歲時攝官行事祭天國之大事也陛下雖未及親祭宜如宗廟社稷遣官攝祭歲用冬至儀物有司豫備日期至則以聞制若曰卿言是也其豫備儀物以待事于是翰林集賢太常禮官皆會中書集議博士疏曰冬至圜丘惟祀昊天上帝至西漢元始間始合祭天地歴東漢至宋千有余年分祭合祭迄無定論集議曰周禮冬至圜丘禮天夏至方丘禮地時既不同禮樂亦異王莽之制何可法也今當循唐虞三代之典惟祀昊天上帝其方丘祭地之禮續(xù)議以聞按周禮壇壝三成近代增外四成以廣天文從祀之位集議曰依周禮三成之制然周禮疏云每成一尺不見縱廣之度恐壇上陿隘器物難容擬四成制內(nèi)減去一成以合陽奇之數(shù)每成髙八尺一寸以合干之九九上成縱廣五丈中成十丈下成十五丈四陛陛有十二級外設(shè)二壝內(nèi)壝去壇二十五步外壝去內(nèi)壝五十四步壝各四門壇設(shè)于丙已之地以就陽位按古者親祀冕無旒服大裘而加袞臣下從祀冠服歴代所尚其制不同集議曰依宗廟見用冠服制度按周禮大司樂云凡樂圜鍾為宮黃鍾為角太簇為征姑洗為羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云門之舞冬至日于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣集議曰樂者所以動天地感鬼神必訪求深知音律之人審五聲八音以司肄樂夏四月壬辰中書復(fù)集議博士言舊制神位版用木中書議改用蒼玉金字白玉為座博士曰郊祀尚質(zhì)合依舊制遂用木主長二尺五寸闊一尺二寸上圓下方丹漆金字木用松栢貯以紅漆匣黃羅帕覆之造畢有司議所以藏議者復(fù)謂神主廟則有之今祀于壇對越在上非若他神無所見也所制神主遂不用七月九日博士又言古者祀天器用陶匏席用藁鞂自漢甘泉雍畤之祀以迄后漢晉魏南北二朝隋唐其壇壝玉帛禮器儀仗日益繁縟浸失古者尚質(zhì)之意宋金多循唐制其壇壝禮器考之于經(jīng)固未能全合其儀法具在當時名儒輩出亦未嘗不援經(jīng)而定也酌古今以行禮亦宜焉今撿討唐宋金親祀攝行儀注并雅樂節(jié)次合從集議太常議曰今欲修嚴不能一舉而大備然始議之際亦須酌古今之儀垂則后來請中書會翰林集賢禮官及明禮之士講明去取以聞中書集議曰合行禮儀非草創(chuàng)所能備唐宋皆有攝行之禮除從祀受胙外一切儀注悉依唐制修之

吳淞水利記

大徳九年吳松水利記前海道千夫長任仁發(fā)以吳松江故道堙塞使震澤之水失其就下之性為浙西居民害垂二十年慨然上疏條其利病疏導(dǎo)之法中書省以聞特命平章董其役乃相其山川形勢之宜高深廣狹之度工役之數(shù)錢糧之費畚鍤之用飲食之需命民索绹乗屋具藁秸以防其卑濕為醫(yī)藥以防其疾疫時率作以防其倦怠上以誠感下下以誠應(yīng)上民乃歡呼四集樂于趨事赴功始于大徳八年冬十一月望前二日西自上海縣界吳松舊江東抵嘉定石橋迤囗〈辶里〉入海長三十八里一百八十一步三尺深一丈五尺闊二十五丈役夫為數(shù)一萬五千為工一百六十五萬一千六百七十有奇至九年二月晦畢工復(fù)置閘竇啟閉以時物無疵癘民無夭閼而事竟集復(fù)開江東西河道置木閘十年行監(jiān)復(fù)開挑吳松江東西兩處河道起工于閏正月之三日自上海縣界趙屯浦大盈浦白鶴江分莊觜樊浦西浜盤龍舊江計長三十七里三百二十二步數(shù)內(nèi)樊浦為頭一河下接新涇舊江面闊二十丈余俱深一丈五尺休于三月之二十九日夫三百四十五萬六千四百一十九既又于廟涇盤龍以東開挑出水口子五處并新涇安置水閘二座一至江二里三百三十九歩一至江一里四十七步

重制袞冕

大徳十一年九月博士議唐制天子袞冕垂白珠十有二旒以組為纓色如其綬黈纊充耳玉簪導(dǎo)玄衣纁裳凡十二章在衣日月星辰山龍華蟲火宗彛四章在裳藻粉米黼黻褾領(lǐng)為升龍皆織成之龍章以下每章一行每行十二白紗中單黼領(lǐng)青褾襈裙黼加龍山火三章毳冕以上火山二章繡冕山一章玄冕無章革帶大帶玉佩綬襪與上同舄加金飾享廟謁廟及朝遺上將征還飲至踐阼加元服納后元日受朝及臨軒冊拜王公則服之又宋制天子服有袞冕廣尺二寸長四寸前后十有二旒二纊并貫珍珠又有珠旒十二碧鳳銜之在珠旒外冕板以龍鱗錦表上綴玉為七星傍施琥珀餅犀各二十四周綴金絲網(wǎng)鈿以珍珠雜寳玉加紫云白鶴錦里四柱飾以七寳紅綾里金飾玉簪導(dǎo)紅絲絳組帶亦謂之平天冠袞服青色日月星山龍雉虎雖七章紅裙藻火粉米黻五章紅蔽膝升龍二并織成間以云彩飾以金钑花鈿窠裝以珍珠琥珀雜寳玉紅羅襦裙繡五章青褾襈裾六采綬一小綬三結(jié)三玉環(huán)三素大帶朱里青羅四紳帶二繡四紳盤結(jié)自帶中單青羅袾帶紅羅勒錦鹿盧玉具劍玉縹首鏤白玉雙佩金飾貫珍珠金龍鳳革帶紅襪赤舄金钑花四紳玉鼻祭天地宗廟受冊尊號元日受朝冊皇太子則服之事未果行至延佑七年七月英宗命禮儀院速制法服八月中書省會集翰林集賢太常禮儀院官講議依秘書監(jiān)所藏前代帝王袞冕法服圖本命有司制如其式