復(fù)次設(shè)成就壇法者。先須澡浴著新凈衣。莫惡口妄語。于一切眾生起利益慈悲心無怖畏心。身不戰(zhàn)懼足智惠方便不染著惡法者。有道心者。受三歸者。常著凈鮮潔白衣裳。供養(yǎng)三寶。常誦吉祥咒及結(jié)界咒。作承事供養(yǎng)法。常誦軍荼利心咒一千八遍。于金剛前常坐茅草。吃三種白食粳米乳酪。于前作法誦根本咒請喚。面向東坐。燒沉水香安悉香。作阿伽法香水安安置像前。燒一百盞燈。供養(yǎng)飲食等。隨力所辦。一日一夜誦咒莫闕。瞻仰軍荼利。乃至南方有雷聲及大可畏聲。咒者勿生怖畏心。亦不須向南看。但聞自起頂禮金剛菩薩。手執(zhí)香爐。禮拜四方諸佛凈土。作供養(yǎng)心。若咒師左右出聲稱善哉善哉大菩薩。汝咒法成就。汝心所作隨意得成。從此已后。一切作法即得善巧成就。咒神加被。即得名阿阇梨。一切所作住處得。一切所作住處得一切恭敬。一切世間堪受大供養(yǎng)。能救拔一切眾生苦惱。與一切眾生作依止處。一切藥叉。羅剎。狂顛鬼。厭蠱毒鬼。荼枳尼鬼。蠱毒起尸鬼。王賊水火禁縛等難。博戲諍論大賊小賊饑饉崄難山中惡禽獸等難。惡風(fēng)雷雹覢電霹靂惡星變怪一切疾病河海等難。此等難處。咒師能護一切眾生。令得聰明智惠聞持辯才。一所作業(yè)能速圓滿。咒師莫妄語。能破一切惡咒術(shù)。得如是等無量功能。咒者應(yīng)知。

復(fù)次說五種成就壇法者。占擇地法如前品所說。取繩子四方量取三十二肘橛深六尺或一指。去卻惡土瓦礫骨石等。取黃土堅筑令平。更量取。若依舊作法即得成就。若有大小不依舊者作法不成。凡一切壇者有三種。所謂上中下。上者國王壇中。者皇后太子宰相壇。下者一切眾生壇。其壇或日西時作。或夜時作。上壇三十二肘。中壇十六肘。或八肘。下壇四肘二肘一肘。無法若作亦不得成就。若治病有鬼不合得壇者亦不得與作壇。若合得作壇者即作二肘壇。若不合得一肘亦莫作。如是壇法。咒者應(yīng)知。

復(fù)次我今更說金剛族壇法者。其壇十六肘四方。五色粉畫。壇上開四門。于中安置畫像。如前所說。供養(yǎng)花香花鬘涂香旃檀香沉水香龍惱香龍花須丁香皮一切香一切花。隨力所辦多少種種飲食果子蘇油石蜜沙糖乳粥酪飯。如是等香花飲食用供養(yǎng)佛。觀世音菩薩亦如是。金剛使者吃三種白食三種甜食已用供養(yǎng)。誦咒者一日三遍澡浴。著三種白衣。一日一夜不食。于像前坐茅草團席上結(jié)跏趺坐。誦大咒請軍荼利。記起取安悉香沉水香燒。即禮十方三世諸佛菩薩。禮拜合掌安心定意。發(fā)慈悲心歡喜心。發(fā)如是心已即誦軍荼利大心咒一千八遍。誦咒滿訖。即畫像動出語。真身即現(xiàn)。所欲即得圓滿。此是最上成就壇法。咒者應(yīng)善思之。

復(fù)次說成就畫像法者。取白疊或上好絹不截縷斷。畫師清凈齋戒。彩色中不得和膠。用郁金香黃姜紫檀雄黃青黛等色。當(dāng)中畫佛。坐金剛坐。身作金色。著通身光說法相。左手施無畏至膝。于佛左邊畫金剛軍荼利。作可畏相。右上手把金剛杵。次手執(zhí)鉞斧。次下手把劍。次手把推。左手把罥索。次下手把鎙。次手把輪。次手把棒。棒上安兩目。兩手合掌當(dāng)心。眼少赤色。牙上出。頭發(fā)聳上如焰色。通身著火焰光種種纓絡(luò)莊嚴(yán)其身。上唇咬下唇。其身正面立腳踏青蓮華。佛右邊畫觀世音菩薩。兩手垂下至膝。頭著花冠。頭發(fā)黃色。如蓮華須。頂戴彌陀佛。衣服莊嚴(yán)一依觀世音菩薩法所說。于佛像上畫二仙人。頂戴花冠。纓絡(luò)。散花于佛上。像下畫七寶花遍布其地。如是畫像已。即安像于壇中。取花香涂香供養(yǎng)。行道七匝。禮拜誦法界咒。咒白芥子七遍。散四方上下。即毗那夜迦及諸藥叉不能為障。一切所作皆得上妙最勝成就。