龍涎香，出蘇門答剌國。其國西有龍涎嶼，峙南巫里洋之中，群龍交戲其上，遺涎焉。國人駕獨木舟伺采之，每一斤值其國金錢百九十二枚，準中國銅錢九十文。嘉靖三十四年，下戶部取香百斤，遍示京師不得。下諸藩司采買，廣東購每斤千二百金，僅得十一兩，進內驗不同，姑存之，亟取真者。廣東獄囚馬那別的貯有一兩三錢上之，黑褐色。密地山夷人繼上六兩，白褐色。細問狀，云黑者采在水，白者采在山，皆真不贗。尋有密地山商再上，通前共十七兩三錢五分，次年進內，辨驗是真，許留用。自后夷舶聞上供，稍稍挾來，定價每兩售百金。龍涎之為用也，入香合和，能收斂腦麝清氣。雖數十年香味仍在，焚之翠煙裊空不散?；蜓韵涯腥?，曰泛水，曰滲沙，曰魚食。泛水則輕泛水面，善水者伺龍出隨取之。滲沙則凝積多年，氣滲沙中。魚食則化糞，散于砂磧。惟泛水者可入香用。又魚食亦有二種，海旁有花若木芙蓉者，春夏間盛開，花落海，大魚食之。若腹腸中先食龍涎，花嚙入，久即漲悶，昂頭向石上吐沫，干枯可用。惟糞者不佳。

蟒：

《爾雅》：蟒者，大蛇也。蟒無角無足，龍則具角足。今織蟒俱龍，非禮。見弘治元年都察院左副都御史邊鏞奏禁。

蛇：

京師西山潭柘寺有青蛇二，歲四月八日，僧函示大眾施錢，手摩之祈免死。

梧州火山有蛇廟，佛爐上蛇時纏之，大小不等，少則百余多，至四五百枚。盜狡不服，予蛇捻之，是盜則嚙，否則絕不傷人。

天啟初，福清葉相國（向高）應召。道淮陰，苦清口涸，禱于金龍大王廟。或作神語：「此地屬張將軍，當問之。若外河，吾當護送。」夜果水漲達清口。是日蛇附于柁，薄暮升柁樓，忽不見。相國勒記廟中。

崇禎口口大旱，某縣有三蛇，金背白腹，長三四尺余。有司設酒殽祭之，一蛇躍上臺案吸酒盡，須臾不見。（《陳眉公集》）

脆蛇出昆侖，聞人聲即自寸斷。人伺其斷，鉗取之，須寸各異處，待風干入藥。若少須無人聲，寸寸動躍，仍續而蛇也。主治色勞，以驚疑喪膽，惟此可續命。《本草》方書不載。（《玉鏡新譚》）

石魚：

蘇東坡曰：《倦游錄》云，隴州地名魚龍，出石魚，掘地破石得之，多鰍鯽之形，鱗鬣皆具，一如描畫。魚龍古之陂澤也，豈非魚生其中，山頹塞久，土凝為石，遂留形跡耶？

萊陽聚溪出魚鳥石，云魚淤沙土，久之化石。（《文大青集》）

飛魚：

國初杜侍郎寅（彥正）云，有人航海得飛魚于黑水之陽，其長二寸，頤兩鬣，各廣長寸余，張為兩翅，海風發作，從波濤飛船上，如燕雀。既止，則不能飛。意者爰居海鳥，亦此類與？莊周所謂「鹍化為鵬」者，荒誕也。

五色魚：

隴州魚龍水潭深不測，產五色魚，俗以為靈，莫敢采捕。

狼山魚：

崇禎元年八月十三日，狼山兵人喻棠布罾于港，夕得魚，可三尺，巨首細尾，體甚重，投笭箵中，忽太息曰：「我游白海上，乃受制乎！」棠駭之，即移歸。漸縮作鮒，三其尾。棠懼，擲殺之。

{魚巴}魚：

云南百夷中有小孟夏江，產{魚巴}魚。食之，日御百婦。故夷性極淫，貴賤俱有數妻。山中又有彎姜，餌一刀圭，終身斷絕人道。土人以飼牝馬，不宦也。（《滇程記》）

{魚帝}魚：

《四川通志》：榮經縣生{魚帝}魚，狀如鯢，有四足，大首長尾，聲如嬰兒，緣木弗墜。

通州鰳魚：

通州人葛原六，魁梧豪俠人也。以布衣獻鰳魚百尾，時用法嚴，或阻之，原六笑曰：「爾不上食父母耶？君猶親也，庸何傷?！辜爸?，上召問之曰：「魚羹何如？」對曰：「臣未進，不敢嘗也?！股洗笳f，命賜酒食，仍還其一，曰「勞汝、勞汝」。斯后歲進至九十九尾，著為令。

畫魚：

重慶府龍門山寺，吳道玄畫魚籃觀音，池魚五色，類籃中物。相傳佹失之，魚水頓竭，既獲即如初。（陳周蝶《庵存稿》）

石花魚：

保德黃河之鯉，肥美甲天下。產處僅三十里，以食石花而肥，曰「石花魚」。

銀魚：

寶坻縣銀魚，每歲霜降，銀魚自海溯流而上?？h設六廠，各漁戶百七十人，每歲中官下廠督捕，進貢七次。

鯽魚：

南京朝貴，惟胡惟庸故府，每歲于玄武湖中敕賜打魚三日，名「飯魚」。

滁州城濠產鯽，歲貢一千四百尾，以元日冬至分進留都。南京后湖灤洲河并產鯽。

西寧衛西五百余里，青海方數百里，一名卑禾羌海，有魚皆負黑點。漢末王莽諷卑禾羌獻西海地置郡，即此。

蛙：

峨眉山天樂池中有蛙，游人鼓掌，則一鳴，群蛙次第相和。將終，則一蛙大鳴，群蛙頓止。宛然一部鼓吹。

玉蟾：

楊城李瑛從宦葭州，署后圃見白蝦蟆甚大，如瑩玉。呼家眾視之，已失所在。

蝗：

蝗腹下有梵字，自忉利天梵天來西域，作天壇禳之。（《酉陽雜俎》）

江中魚化為蝗而食五谷者，百歲為鼠。（《述異記》）

螢蟬：

環慶無麥秋，大梁無螢無寒蟬。然寒蟬螢北京有之矣。地之異耶？冷使然耶？（《李夢陽集》）

金蠶：

無錫鄒迪光《金蠶說略》曰，金蠶閩中有之，形似蠶，色黃。其說不見于諸書。閩人云，蠶所在，有金焉，或過而拾其金，蠶必與俱之家，若不令與俱，輒營營然緣足而上。撲之復起，旋撲旋起，延及身手，膠手掣足，聵耳窒鼻，兩目眊眩，頰無色澤，四肢百骸，惝怳若失，而死迫矣。即不與俱，而還其金，亦由首企踵，逌然下地。而不然者，果死矣。既已之，家必倍其金以嫁于道路乃出，否則不出也。而所居家日殺一人，亡論親疏怨德，觸之必死，死必其日所首觸者。其毒蓋寓于盤食飲食間。故閩人有不知而偶拾其金以歸，及已知而苦無金倍送者，或雖知且有金而性貪以忍者，往往育是蠶云。（《郁儀樓集》）

蠱蟲，北海所無。獨西南方有之，閩廣滇貴延綏臨洮俱有。閩字從蟲，謂金蠶也。

野蠶：

《夢溪筆談》：《禹貢》「萊夷作牧，厥篚檿絲?！埂妒酚洝纷鳌羔D絲」?！稜栄拧吩弧笝暽缴！埂ｎ亷煿旁唬骸干缴Ｖz，其韌中琴瑟之弦。」蘇氏曰：「惟東萊為有此絲，以之為繒，堅韌異常，萊人謂之山蠻。《爾雅》曰蟓，桑璽，仇由，樗繭，棘繭，欒繭，玩蕭繭。今萊陽之山繭綢，蓋樗繭也?！睹冻恕菲甙l，野蠶之絲以為弦，殆所謂蟓繭而韌堅者與？」（《文太青集》）

永樂時，山東進野蠶絲制衾，薦之太廟，群臣稱賀。今東齊山谷有之，與家繭等。蠶月浴種出蟻，蠕蠕然，即散置槲樹上。槲樹初生時，猗猗不異柔桑，聽其眠食。食盡，即枝枝相換，樹樹相移，皆人力為之。彌山遍谷，一望皆蠶。其蠶自能壯大，生而習野處，風日雨中不為罷。然或傷水暵，畏雀啄。野人飼蠶，必架廬林下，手長竿逐樹按行，為之察陰陽，御鳥鼠，其稔也，與家蠶相后先。其穰者，春夏秋歲三收焉。繭大者二寸，非黃非白，色類土，淺則黃壤，深則赤埴，墳如果贏，繁實離離綴木葉間，又或如雉雞鷇也。蠶食槲名槲，食椿名椿，食椒名椒。蠶之小者，作繭堅如石，大才如指，在深谷叢條間，不關人力。樵牧遇之，收曰山繭，縑不加染，黯而有章，敝不易色。宋王禹偁《小畜集》云：「野蠶自成繭，繅密為山綢。此物產何許，萊夷負海州。一端重數斤，裁染為褻裘」云云。讀是詩，則知宋時未始珍也。且曰「裁染」，不幾于漆方竹杖乎？

鳳尾：

正德中，武陵陳洪謨守漳州之三年，海上田者見大鳥飛過，遺羽一于水涯，長七八尺，五采炫煥，眾以為鳳尾。來獻，命藏庫中。后鎮閹來取，答以焚棄。陳洪謨字宗禹，弘治丙辰進士，兵部左侍郎，所著《高吾詩集》。

碧雞：