南宗之盛赫赫古今其中賢圣間氣而生者不一其地不一其人自分派以后高建法幢設施迥別從上追溯各出英靈漢不少也迨后密云祖翁中興臨濟一宗大振奔走四方袖子霞蒸川涌往往出而為人者堪作人天眼目如十日并明普天無遁照也州之古塘香林寺先年佛古老和尚手自誅茅創成叢席適遇石公大師機下相契遂成水乳之合入室印可師乃閩籍性聰穎少即出塵其根性猛利洵為宿德再來余于往歲請石公繼席香林閱十余年撐持門庭飲冰茹蘗甘之如飴其嚴凝之氣凜不可犯故能行人之不能行忍人之不能忍今開堂說法煆煉禪侶針下見血不輕放過獨展太白家風痛棒之下能翻身者當識婆心之太切也其機緣問答錄久盈笥將付剞劂流通于世當為法門之模楷后學之金鑒予莊沐展讀掃盡前人窠臼字字本性流出昔始祖不立文字兮明金針示人不爭于筆鋒墨沈之間今此之矢口而出者言乃希聲句皆見諦仍與少室面壁玄旨無二無別慨茲法末之秋中流砥柱全賴石公一肩以荷之云不揣而為之序。

時

大清康熙二十二年歲次癸亥仲春之吉旦前奉

敕整飭關南道陜西按察使司副使婁江法弟錢廣居薰沐拜撰

香林石璞和尚語錄序

昔大雄氏恒河說法接引人天而獨于最上一乘不立文字滅度以后中五百歲而摩騰竺法蘭以經入中國華人始聞其言后五百歲而菩提達磨以法入中國華人始傳其心此禪與教所由分也慧可大師親受達磨真印燈燈相續遂及南岳清源嗣后判為臨濟等五宗各依源流并有著述要皆匯三藏而啟覺門非若后世瞎究盲參僅拾先哲一二唾余謂面壁以來直指明心見性之義舉盡于此也愿臨濟一宗杰出溈仰諸宗之上密祖又以利根篤行蔚然中興大轉法輪聚一時僧象人龍咸歸陶鑄即今剎竿林立洵能摻金篦而灑甘露者必推臨濟后人吾婁古塘禪院自佛古老和尚披榛創建拮據捋茶遂成香林叢席閩中石公禪師以夙生法器遍參諸方尊宿了徹大事因緣浮杯來斯在佛老人位下機鋒乍交即示拈華之契適佛老順世石公應州人請嗣主法席十余年來擔承大事煆煉學人慧劍慈航皆非時賢所能辦白椎之下所記問答積久成遍將壽之棗梨埤益論藏屬余數語弁之簡瑞余幼從先君子獲見四方大善知識頗知皈向禪宗然久羈塵鞅未窺幽鍵石公深造所至何足以知之特以支許過從見其操履精純鉗錘迅疾聊述其大略如此若夫指之與月是一是二息心了義之士讀香林語錄者能自得之也。

康熙癸亥清和上浣

賜進士第左春坊左贊善兼翰林院檢討前翰林院編修加一級乙卯山東正主考

欽點內弘文院庶吉士法弟王掞拜題