古今元夫力扶人代非獨身有之其先必有績學藴義之士為之砥礪其徳度而匡輔其初終其所醞釀者乆矣人知湯侍御風裁凜凜社稷所托而重孰知其得庭訓于尊人簡庵先生者深哉侍御巡八閩子聞其厝置以為聶貞襄再世不謂以尊人訃歸歸未幾以先生墓表見委夫樂道名儒遺軌以照耀來茲元某夙志何敢辭按狀公諱鍾壽字用道別號簡庵先世為全椒人以千夫長來義興則自起宗公起宗公四子伯官中都仲世莊浪千戶而叔徳季中則仍宜興中生誼誼生恂恂三傳諱儒者則公父也公方八齡而孤賴節(jié)母夫人矢栢舟植公于學而為諸生自少在諸生中即以莊嚴見憚邑有萬文恭王孚齋先生皆以學為士林祭酒公并得師事之執(zhí)經(jīng)事孚齋先生最乆孚齋先生方講誦倭猝至諸城中鳥獸散公聞仍講罷乃散其臨難不亂如此亡何又師事周都峯王龍溪兩先生二先生皆稟新建功令者而公獨于周先生步趨矩矱不踰周先生喜夜坐先生偕吾友叔行侍于金山寺頂者亦如之坐乆出門外覩天地萬物莫非吾也者恍然有吟風弄月氣象不欲歸周先生以子舍乆虛諷之歸始歸或有習王先生學者先生曰吾以不可學王先生可不失為事王先生也者人益服先生之定先生學正有見而內(nèi)行純備事節(jié)母備極歡愉節(jié)母稍不愉晚年猶請伯俞之杖節(jié)母不恱不止訓侍御君也一以學諸先生者發(fā)揮之大段在主敬主靜分別義利曰心如六馬不敬與靜是馭六馬無轡勒也不分別義利是巨室無藩籬也居嘗閴然一室即侍御得雋報至人窺公何狀兀兀蒲團未嘗色喜自拜封侍御隆重矣而未嘗以輿馬喧赫里中有司罕窺其面訓侍御于官下猶力侍御在西臺語曰言官在孤立一意真心謀國上不比天子中不比宰臣下不比僚友相傳為名言舉世以比成風而公獨以不比勅侍御公獨何心豈所謂比之自內(nèi)有孚盈缶者耶人曰湯先生學不為巵言以此訓子亦以此訓門弟子終其身門弟子有泣慕不置者此可征先生學矣先生于鬼神權(quán)勢毫不置念里族有疫手一一調(diào)劑之數(shù)百指有起色人謂疫無定衡者于先生不然村有寢丘者相傳多鬼祟先生暮行吟其側(cè)視胡敬齋與鬼相倡和者不殊江陵時士苦得一青衿有勢家子竄而入邑籍諸庠士羣而訴于督學直指直指盛怒臨之曰罷之無名命諸士如欲捍文罔其請于白下以諸生無復之矣果皆中道散去獨先生與一友之金陵直指辭色甚厲假它威恫喝之先生庭辯不屈不撓直指卒無以屈先生正議竟黜二人籍澤宮田千頃不清者且乆先生出而履畝鱗然一新人謂先生有巨才且定不知先生之學與才皆自學問中來也嗟乎世之所譙詬者惟學耳今有盛服先生明先王絶學接紹來裔世不怪則迂必至逐而擯斥誶語不遺余力周先生萬死一生出囹圄幾何時即出憲東魯又逐之歸王孚齋闇然里巷先生偕吾友叔行不難以身下之式其步趨擬其心神至令二先生之學火傳無盡先生臨老謂侍御君曰與人為善之念老而彌篤以故先生終其身獨處一室而不為寂善葢一鄉(xiāng)而不為孤駿發(fā)侍御始以善善豫章繼以善善天下皆先生之善也彼謂學無益者是自甘于不善倘不自甘于不善舍學無明善路矣公生嘉靖戊戌卒萬厯丙午享年六十有九狀載公介潔恭誠光明淳懿不知人世有機械事然此皆公緒余葢公既與性天者游一切粹美如電拂漚浮為而不有過而即化獨載公晚逃于酒慕淵明康節(jié)為善處世然淵明賦詩責子而康節(jié)子不聞其扶日轂舒世艱何如公有子為社稷臣更復何事猶托之乎曲糵豈公所棘于衷者非一身一家之私難得而言公自得者誠深亦可以觀世矣鄒子謹題公墓曰明純孝篤學封侍御簡庵湯先生之墓先生葢再拜命至御史誠自貴不以侍御貴矣過先生墓者曰此故節(jié)母子而孝而學行表表士林者必肅容而式焉鄒子葢嘗記節(jié)母坊表貞裕墓茲復表先生墓讀者謂鄒子有一愧辭乎子嗣嫁娶詳狀銘不具列

承徳郎刑部廣東清吏司主事中岑曠先生墓表

此予友用良先生墓也偕元某舉于鄉(xiāng)者郡二十人并游胡先生門者眾多求不言而信不戒以孚則用良其人哉用良先生有子世禎為予門人持先生狀求表夫世禎即不求吾當別紀以為士范矧其情迫予安能辭按狀公諱驥字用良學者稱為中岑先生世居敖城為鼎族以詩書禮樂聞邑中曾祖某祖某父札以公貴贈文林郎文林得先生最晚而最鍾愛憐先生體薄常別貯食以待先生惡其與客異命徹去人益器之二十為邑諸生最為太守滄溪黃公所禮當黃之為守也愛公加之膝及為督學知公宅憂怏怏厚賻而別癸酉舉于鄉(xiāng)舉主廉先生貧而室于火欲有所闗說先生辭曰驥不肖辱鄉(xiāng)舉葢以李廉進者若有所私是以廉進而以黷終某不敢舉主不恱然有竊瞷而賂君重金者至矣君辭曰某腐儒今雖室于火天戒孔嚴不足以當君之賂請辭其人哭而去已選河南沔池教諭先生喜而召諸士至曰今世以河東為吾道鼻祖不知是時有月川先生故與河東頡頏濂洛者諸士生其鄉(xiāng)而不紹述其學吾忝士師而不以正學相迪勉類齷齪刺促取容則盭吾學吾不敢于是矢心與諸生約曰淺言即庸行即神化淺言先生自況也予友孟云浦以學為士林嚆矢一見與先生莫逆曰吾中州何幸得明師邑人益尊信而稱曰興道先生已升興山尹興山楚僻邑人謂邑如斗大不足以容名賢先生欣然而往我非牛刀割雞所宜至則盡洗往者因陋就簡之弊首范士次范民又乆之新學大抵先生絓潔如處子民黙孚于文物儀度之外故若刃游若弄丸稱神君慈父予友李中丞克庵特薦公治行于朝升順天理瀕行邑人蕭公儀尸祝之車軹不得發(fā)李順天又以愷慈著聲所甄別淑慝洞如觀火而歸本于恕以成美掩慝為務君子固慕公徳厚即小人亦無所悍四載升刑部廣東司主事方二月以理順天時議珠寶事奉旨外謫先生之被謫也知者曰此屬民部民部視往例亦殺言臣無單詞及君君胡不辯白先生曰小臣有罪得謫為幸人益嘆為長者歸而勸駕者紛至先生曰吾歸已晚別筑一室曰吾將老焉曉夕與諸同輩譚學外無別語大都先生之學與世之敏給辯駁者較則先生如訥如愚如鈍然起諸古大儒與先生游先生誠而敬簡而靜端而無邪視官如家視隱居如明廷大儒當為遜服故與先生處也日計不足月計有余月計不足歲計有余終身以為不可及先生其人矣嗚呼世居里居官而蔑視先民典刑又嘐嘐謂今人可欺過先生墓亦可以回面內(nèi)熱有余師矣予故樂著其畧以與吾黨共式焉子一人即世禎能世家學孫某公生某年某月卒某年某月娶某氏封太孺人幽靜端莊以孝慈聞與君比徳并塟懿行詳銘中不具載

屠節(jié)婦吳母貞裕墓表

貞裕者上從繡衣使者請詔旌故贈孺人屠氏夫死能赤身矢節(jié)又訓其子侍御君為世名儒故顏其棹楔曰貞裕人稱者不以氏而曰貞裕尊之也余讀列女傳至割鼻截髪咬指以節(jié)殉夫世未嘗不嘆曰烈則烈矣不聞其裕后何若甚至使其夫不免為若敖餒鬼此徒以身名者也若孺人者難矣孺人葢屠揮使爵女而適吳光祿公冡嗣贈文林公骃未三年卒孺人孑然一身與杞梁妻三無所倚者何殊而孺人以夫靈為倚以影為天至十年而侍御君達可始生得請公宗立為嗣更三十余年煦育教植侍御竟成進士奉孺人養(yǎng)會稽卒完名皎節(jié)與赤日輝月相掩映而吳越間賢士大夫咸播之聲歌繼彤管世世罔極豈非難哉世或有閔鷇音凄然不忍其先世顛越以蔑抱蜀者當侍御未生時孺人十年中煢煢曉夜孤燈明滅艱辛憔悴之狀忍死以待所不知何人而竟得嘉魚公仲嗣為子夫人又有守其子蔑視箕裘蕩佚先世善物至末年落莫間闗誰語者孺人目侍御君翱翔皇路夫世亦有視其子顯庸者不過蠅營拮據(jù)為祿寵計侍御君又孳孳以正學著聞孫正志又為世偉人正志子又復鵲起孺人所以事天者固純至而天所以篤孺人祚者愈隆愈熾葢交相助也易曰恒其徳貞婦人吉夫子曰婦人貞吉從一而終也惟終則吉惟吉斯裕孺人以之不然即有子立立而未必賢且貴賢且貴未必奕世云仍若是者豈非天哉侍御嘗私告予曰吾母外家中替而絶不以銖兩私外家治家勤儉井井有條達可立矣有齮龁者母氣棱棱不下遂息吾父子今日皆吾母甘荼茹蘗受天之鑒故達可治家一尊吾母約束有蕩而侈履盈而不知滿一不敢以范家予聞而戄然成周盛時公卿士大夫濟濟砥礪羔羊素絲者皆本于內(nèi)政之助而家道尚嚴侍御君祖文肅公綱紀人倫迄于今數(shù)世藎臣貞婦后先史冊非其植根者深耶予故琢辭表貞裕墓道俾它日紀吳世家者采焉

歐陽康節(jié)婦墓表

予門人蕭生鳴鳯篤論士也常語予內(nèi)婣歐陽康母苦節(jié)狀輙為神王一日以書介母子叅軍習謁予予肅而入其人貌恂中恬與之語竟日大恱乃手諸名公序傳求表予不敢辭按狀母葢龍泉人處士康女適歐陽欽孔欽孔卒時母年才廿五時習才兩月欲絶嫗諷曰夫死不死在兩月孤兩月孤如生即爾夫生之年而夫所以飲恨不得盡子道者職爾是萊爾即從夫地下老者呱呱者將誰適為命乎母聞稍解強啖糜而謝曰母言是夫吾身豈必一死之為兢兢吾心死可矣早夜敝形垢容坐臥一房闥房闥外不窺左足有妁以它語告者輒唾其面而提刀以視有事當闗白者一女奴遞相傳女奴憊則再更終不令一童將命葢不惟絓潔其身而庭以外肅如矣奉事姑惟謹以當子訓時習法以當父而鞠育保愛則母道亦極其周悉令辰佳節(jié)未嘗不噓唏涕洟及習既長立而顏稍解享年五十五而卒人稱完節(jié)云鄒子葢嘗論貧富之殖節(jié)者難易葢相懸焉貧則勞勞則思善自經(jīng)營饔飱外計無復之矣乃富則佚佚則思逞其臧獲未易馴也中外窺伺以為奇貨者未易彌也而紛華綺靡洞心駭志者晨夕未易忘也此非氷心石腸從風濤中砥柱未易能也歐陽在溆以素封著習雖稍遜諸室然在它邑亦稱上駟以匹婦而能赤身托兩月之孤以不隕家聲代夫終子道父道可以為難矣予謹題曰明貞淑歐陽康母之墓玄堂既扄壸范猶存蘭芬可挹彤管不磨矣乃士大夫明詩書知理義委質(zhì)王家有權(quán)可趨熱可炙輒不難以父母體虧辱不顧至不知節(jié)義何物過孺人墓下者當回心而易行焉易曰恒其徳貞從一而終詩曰士也罔極二三其徳予表母有遐思矣

傳

太子少保禮部尚書兼翰林院學士平泉謚文定陸公傳