小參
小參百丈開田說大義神鼎栽秧說小參不是生涯無別路古今至理自條然理既條然事亦如是不見南岳讓祖云汝學(xué)心地法門如下種子我說法要譬彼天澤汝緣合故方見其道是汝諸人聚首于空山寂寞之中俱云學(xué)心地法門既學(xué)心地法門則種子下也山僧今夜不惜勞攘[番支]兩片唇皮說法要則天澤降也天澤既降種子已下汝諸人緣合也未見道也未出來通個消息看眾無語師復(fù)云若是恁么頑土山僧不免請出后海龍王更與汝等下一陣黑天大雨去也拈拄杖一齊打散。
中元普度小參展拂子云樹凋葉落明明體露金風(fēng)云凈天空處處月圓當戶好個復(fù)妙回途之句歸根得旨之時若有個漢向者里轉(zhuǎn)得身吐得氣進得步提得去可謂廓清五蘊吞盡十方說甚一十八重地府俱空直得三十三天一時退位乃至若凡若圣若草若木過現(xiàn)未來有情無情同證如來究竟覺寂滅海其或未然更打葛藤去也以拂子打圓相云生佛不二物我同源復(fù)以拂子點云悟之則輪回息迷之則生死始蓋由情生智隔想變體殊認假成真隨聲逐色偏向空華夢里生取舍心水月鏡中現(xiàn)分別相束龜毛為筆于病眼睫上畫出地獄天堂輒生喜懼礪兔角為刀于幻人手中雕成六親眷屬卒起恩情以如是因緣起如是顛倒煩惱海自此而深無明山由茲而峻癡云叆叆多生險道昏迷識浪津津歷劫苦芽滋潤糾纏四生不覺其妄轆轤三界不知其非所以朝游天宮暮投地獄來為鬼趣去作傍生追逐前塵無有休息于是勞諸大士分身散體于幽暗之中無出日期悲眷圣心開權(quán)設(shè)教啟無遮之會有度空愿而今要得鑊湯爐炭永不重然劍樹刀山立時摧滅飽餐正命停息苦輪回六識為六神通轉(zhuǎn)三毒為三聚戒不假絲發(fā)威光奚用毫芒人力正恁么時且道作何方便擲下拂子云還會么覺路金繩如不羨鐵圍幽暗悉皆明。
除夕小參問新歲未來舊年未去正當不去不來未審如何話會師云涅槃山側(cè)畔香煙滿乾坤進云乾坤無改變虛空本自然師云大眾齊合掌一時念彌陀僧作禮云禮謝去也師云一送荒郊里千峰永不回乃云臘月三十日一年已過畢個事問如何莫教虛棄擲光陰彈指過俊鷂追不及時節(jié)不相饒歲旦且改革一年又一年一日又一日可憐年少郎紅顏覺漸失雪霜飛上頭春風(fēng)消不得逗到結(jié)交頭百事來煎逼為報諸兄弟此夕是何夕未曾了辦來豈免生愁戚夙昔負人債一一要償值此際忙無措閑時不努力若欲得自由了辦須從昔門戶絕勾追俯仰無所憶風(fēng)月永忘懷溪山隨意適任運日騰騰悠優(yōu)聊歲卒銀臺不變遷從他烏兔急寒梅一樹香又得春消息喝一喝下座。
繼遠宥侍者入塔小參問怒則一言不納喜則萬語全容只如一口氣不來者漢向什么處去也師云常在你面門出入進云一輪孤月現(xiàn)無處不光輝師打云閑言語乃云打破生死關(guān)本無出入超脫涅槃岸那有去來大眾既無出入向什么處破生死關(guān)既無去來向什么處超涅槃岸驀地一喝云者一喝如金剛王寶劍亦如踞地獅子亦是探竿影草亦是一喝不作一喝用諸佛命根向此而斷意地狐疑向此而絕本來面目向此而露妙用神通向此而展生死關(guān)涅槃岸是什么碗脫丘更說甚么生而不生鏡里之形滅而不滅水中之月直饒十方空蕩蕩沙界凈裸裸全體是個真實人猶未踏著向上關(guān)捩子在何故不見道坐斷十方猶點額密移一步見飛龍此為繼遠宥侍者靈骨入塔莊嚴報土所說之法若論者個兄弟可惜是個真實學(xué)道底人其奈尺頭短了山僧深痛之者不為其能執(zhí)勞服役追隨瓶錫北齊南楚困苦風(fēng)霜蓋為其窮究己躬雖有個入頭處未至大了手耳然則渠亦不負山僧有再來之愿今乃對此人天眾前亦不可不存?zhèn)€底案在此山僧昔于甲午年在青州大覺院書記寮渠在堂中坐禪一日進方丈呈伎倆被吾老人痛棒一頓送入涅槃堂將息山僧特去看他他舉似山僧山僧道老漢棒折那渠問何故山僧云不見道學(xué)道之人不識真只為從前認識神渠自此相信至明春即隨山僧歸吳途次儀真時桃花盛開山僧指問云昔日靈云一見更不再疑你今作么生渠云某甲不眼花山僧道諦當諦當敢保老兄未徹在你又作么生渠擬議山僧劈面便掌渠自謂于此有個入頭處山僧一日又問云你近日如何渠道某甲本分事明了差別智未知山僧道既未明差別智本分事亦未了在令他看個趙州勘婆子話不意八月間一病不起隔日沐浴請山僧道常宥福薄此身不能侍奉和尚了山僧道你往那里去渠云隨緣任運山僧道畢竟向甚處安身立命渠云驢胎馬腹里山僧道如何是你轉(zhuǎn)身處渠無語山僧道你還去未得在又隔一晝夜聞渠欲去山僧復(fù)去看他渠舉目山僧云大丈夫灑灑落落要去便去要來便來遲疑作么渠遂掩息復(fù)喝一喝云者段因緣渠若于轉(zhuǎn)身處下得者一喝豈惟省了一晝夜辛苦不妨隨緣放曠任運逍遙記得破故紙上有則爛葛藤一發(fā)引來一串穿卻昔日文殊問庵提遮女云生以何為義女云生以不生生為生義殊云如何是生以不生生為生義女云若能明知地水火風(fēng)四大未嘗自得有所和合而能隨其所宜是為生義殊云死以何為義女云死以不死死為死義殊云如何是死以不死死為死義女云若能明知地水火風(fēng)四大未嘗自得有所散離而能隨其所宜是為死義庵提遮女問文殊云明知生是不生之理為甚么卻被生死之所流轉(zhuǎn)殊云其力未克又喝一喝云若不是山僧喝住者兩個老古錐一人搖頭一人擺尾牽引人入葛藤窠里未有了日在后來又有個進山主問修山主云明知生是不生之理為甚么卻被生死之所流轉(zhuǎn)修云筍畢竟成竹去如今作篾得么進云老兄他日悟去在修云某甲只如此兄又作么生進云者里是監(jiān)院房那個是典座寮修便禮拜大眾叢林商量多道進山主有抽釘拔楔之用據(jù)山僧看來也是泥里洗土塊未為剿絕猶欠一喝在而今卻又撥轉(zhuǎn)天囗掀翻地軸去也又喝一喝云者一喝不是金剛王寶劍亦非踞地獅子亦非探竿影草亦非一喝不作一喝用名不得狀不得無你思惟處無你湊泊處有時彌滿十虛有時纖毫不立小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小東涌西沒南涌北沒處處顯奇特頭頭彰妙用智不能知識不能識還委悉么威音王前活潑潑直至而今沒捉摸。
除夕小參茫茫盡說人分歲忽忽那知歲換人歲自往還人自老白頭誰見再青春拈拄杖云若向者里薦得始信道有物先天地?zé)o形木寂寥能為萬象主不逐四時凋雖然于唱教門中即得若在衲僧門下要且不然不見僧問大隨劫火洞然大千俱壞未審者個壞不壞隨云壞者個藞苴口似乞兒破席袋活埋天下宗師掃盡古今言教不消者一個字其奈者僧不識好惡卻云恁么則隨他去也然而要見本分宗師也少者一劄不得看他者老漢真?zhèn)€是生鐵鑄成老作家不作一絲頭伎倆便云隨他去幽州猶自可最苦是新羅所謂寧可碎身如微塵終不瞎卻一個師僧眼大隨始較些子者僧不肯亦是純鋼打就底漢萬里區(qū)區(qū)直到舒州投子撞著個多口阿師道西川古佛出世敗也敗也惑亂人不少令其僧速回懺悔有甚么巴鼻者僧回到大隨隨已遷化再至投子子亦遷化見之不取思之奚為后來有個保寧勇不惜矢上加尖要與古人雪屈作個頌云步步相隨老大隨左邊吹了右邊吹思量總是空簁氣何不留來暖肚皮檢點將來也是個喪車后藥囊大眾與么拈提且道衲僧門下還當?shù)帽痉帚Q錘么若也當?shù)貌环聊轭^作尾拈尾作頭合水和泥且非分外若也當不得須向一念未生前一刀兩斷臘月三十日懸崖撒手時其五欲八風(fēng)搖撼無門九有四生收攝無分三世諸佛只可證明歷代祖師下風(fēng)且立如或未然來年更有新條在惱亂春風(fēng)卒未休。
慈慧禪人薦師請小參一句當天百萬門永脫生死還知者一句么山僧未出方丈諸人未集已前彼此相悉了也大眾山僧未出方丈時口門尚未動著且道說個什么諸人未集此間耳根未曾采聽且道聞個什么還委悉么若委悉便好散去如或未然且聽山僧打葛藤豈不見道夫說法者當如法說而聽法者當如法聽其說法者無說無示其聽法者無聽無聞無聽無聞而歷然常聽是謂之真聽無說無示而囗然常說是謂之真說如是則言語道斷心行處滅透出情塵不落意想于生無生于死無死入凈入穢在圣在凡處處顯奇特頭頭彰妙用此是慈慧禪人薦師請山僧所說底法但能如是委悉不動步而頓超三界不資力而迥脫根塵所以道無邊剎海自他不隔于毫端十世古今始終不離于當念是處是彌勒無門無善財出入游戲東涌西沒皆自心之常分初非假于他術(shù)正當恁么時且道潔中上人畢竟居何國土良久云洎合重下注腳。
除夕小參問東村王老夜燒錢意旨如何師云無錢隔壁聾進云只如古德道白日看星月又作么生師云有錢千里通乃云歲盡年窮諸事畢情枯智竭萬機休休機未到真休處事到來朝又起頭者個說話喚作棒打石人頭嚗嚗論實事若也不辨來風(fēng)未免向死水里浸殺所以道枯木巖前錯路多雖然而今娑婆剎土缺陷世界到歲盡年窮時幾家諸事畢辨快活自由末法時世人多懈怠參學(xué)分中幾人實到智竭情枯萬機休罷若論神鼎今年賴你弟兄輩竭力雖是山田瘦土不怠火種刀耕粟飯齏羹且喜二時不缺前廊后架東歪西倒編茆縛棘苦蓋粗完上無官賦勾追下無私債敦逼各寮僧行處處平安堂里禪和十分清泰只有一椿閑非口舌郤化作奇異美談所以今夜分歲不用宰露地白牛只是家嘗茶飯且得人人歡樂所謂人情若好吃水也肥此則輸我林下人一著窮快活也秪如你輩參學(xué)分中還曾到智竭情枯萬機休罷也無若也到得不妨日用頭頭總不徒然其或未然今晚臘月三十夜比喻眼光落地之時不可郤作等閑且道如何履踐出得五蘊身田不被三界拘束更聽一偈來既無從去無住騰騰任運且隨緣本無一物為留礙一任閻家算飯錢須是實到即得久立歸堂吃茶安置。
師至巴陵嗣奯禪人統(tǒng)四眾就普濟庵請小參不傳之道迥絕雕鐫松直棘曲鵠白烏玄山僧不是無玄可說無妙可宣不欲強生節(jié)目誑惑閭閻所以到此山青云碧之中豈可揚沙[番支]土諸人既于犬靜雞寧之處一任晝作夜眠至于耕田鑿井俯仰折旋與夫鳥啼華笑一一玉轉(zhuǎn)珠圓忽有個漢出來道長老恁么說話正是矢上加尖山僧不覺呵呵大笑將謂無人證明何期引玉拋磚若也猶未瞥地只得拗直作曲三家村里更說一句老婆禪切切記取父母未生前。
中春擔(dān)如禪人薦母小參勞生虛幻事端的許誰明云影暮空沒漚華春浪生歸根須得旨達本自忘情一念空三際金蓮?fù)富鹂域囏Q拂子云大眾還見么釋迦老子于此口喃喃地道諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂又豎拂子云且道是生滅法是寂滅樂若向者里一眼覷破不妨生與釋迦老子同生滅與釋迦老子同滅寂與釋迦老子同寂樂與釋迦老子同樂既生滅寂樂皆與釋迦老子同則生亦無生相滅亦無滅緣寂亦無寂體樂亦無樂意樂無樂意疾雷破山而不驚寂無寂體旋嵐偃岳而不動滅無滅緣江河競注而不流生無生相日月歷天而不周如是則希果比丘尼七十三年前本不曾生七十三年后本不曾滅只如七十三年之內(nèi)從少至老閨合周旋乃至捐欲廢情出家求道種種施為又是阿誰只今四大分離萬緣一空畢竟向什么處去也要知么腳頭不動超沙界上品蓮臺蹋一枝。
小參今朝四月十四禪子安居時至諸方畫地為牢神鼎不分他自動靜無拘古今一致山巍巍而不高水淵淵而不墜無黨無偏無宗無趣不落凡愚徒夸圣智透過五眼六通超出三賢十地周游井邑隨情掛錫幽巒任意瑯玡點出五般病西院商量兩個錯勸你合取唇皮不要放出屎氣何故聻幸自無瘡傷之何事。
至節(jié)小參身中有生老病死念上有生住異滅國土有成住壞空歲時有春夏秋冬殊不知威音那畔空劫已前總無如是事當此時節(jié)上不見有諸圣下不見有凡夫外不見有山河國土內(nèi)不見有根塵心識說甚么天地覆載不得日月照臨不到寒暑推遷不及陰陽轉(zhuǎn)變不著只如今諸兄弟在此座前一段常光孤明歷歷聽僼上座鼓兩片皮說黃道黑底還推遷得么還轉(zhuǎn)變得么既推遷轉(zhuǎn)變不得且道聲到耳中耳來聲內(nèi)你若采聽即塞卻耳你若觀看即塞卻眼你若卜度即塞卻心意識不假耳試聽看不假眼試觀看不假心意識試解會看解會不得不妨情塵意想記持分別露布言詮見聞覺知得失是非一齊脫卻直下豁然瞥地十方虛空一時消殞正恁么時且道與威音那畔空劫已前相去多少久立尊慈伏惟珍重。
除夕小參年窮歲盡家常動用毫無些子極不稱意底境界然我輩學(xué)道人清寥寥白滴滴莫可把大好消息所以香嚴老子窮到無地?zé)o錐始是放身命處不意天童此際說個窮之一字也無啟口處所喜五七百高流個個壁立千仞上無攀仰下絕己躬心思路絕前后際斷樓上已吹新歲角滿耳本非聲窗前猶點舊時燈滿眼本非色舊歲歲元新歲歲新年年是舊年年自無年之可除亦無歲之可守然雖如是更須撥轉(zhuǎn)天關(guān)掀翻地軸不被窮之所縛豈為通之所轉(zhuǎn)自能轉(zhuǎn)物不為物轉(zhuǎn)正恁么時且道轉(zhuǎn)個甚么爆竹聲中催臘去梅花香里送春來。
小參瑯玡點出五般病其病尤甚西院商量兩個錯其錯轉(zhuǎn)多然則天童一眾于此度夏且道作么生九旬鵝護雪三月蠟人冰者是多年歷日不要提起莫是一種平懷泯然自盡逍遙清關(guān)橋畔臨水石以徜徉納涼景倩亭邊倚松筠而笑傲么似則似囗奈太白峰不肯點頭在設(shè)或孜孜孑孑攤書清案忘宵寢堆堆危危疊足寒蒲廢晝餐好也好爭奈拄杖子未肯放過在拈拄杖云大眾太白峰拄杖子沒人情絕彼此令當行不容己看來也是無端起若是千鈞弩定不射鼷鼠且道射什么卓一卓下座。
冬夜小參若論此事窮則變通否盡泰來疑團未破直須千挨萬拶挨拶到萬機寢削之地諸緣蕩盡之時如大死人一般一旦冰枯雪老地轉(zhuǎn)天回疑團爆破心眼豁開始是群陰剝盡底時節(jié)一陽來復(fù)底氣候枯木上華開朵朵冰河里焰發(fā)層層到者里管他一線長長一線捏聚也由我放開也由我依時及節(jié)也得換斗移星也得所以道絕后再蘇欺君不得然雖如是猶屬時人公干若是出格道流便向天地未分陰陽未判生佛未形之際直下當頭坐斷且免得無事生事說黃道黑何故一氣不言含有象萬靈何處謝無私復(fù)舉慈明冬日榜僧堂作此字其下注曰若人識得不離四威儀中首座見曰和尚今日放參慈明聞而笑之師云一人肘后符靈難瞞識者一人頂門眼正已墮圈攣檢點將來各有差池雖然伯牙與子期不是閑相識然而天童今晚不可空然拈拄杖空中打圓相云若有人跳得出來朝與他一腰玉泉布裈。
田副戎為兄籓侯明宇公禮千佛名經(jīng)請對靈小參問破生死魔貴在單刀直入脫纏愛網(wǎng)須是八面當風(fēng)此是田護法生平作略向上宗乘如何舉唱師云一超直入如來地進云恁么則分茅裂土人間貴棄世升霞天上尊師云郤被阇黎道著乃云三轉(zhuǎn)法輪于大千其輪本來常清凈天人得道此為證三寶于是現(xiàn)世間天人得道且置如何是其輪清凈果若法輪清凈天人得道無疑今日山僧為我護法田籓臺轉(zhuǎn)清凈法輪超生死愛纏得解脫安樂去也云何清凈法輪口若不妄是名口業(yè)清凈身若不妄是名身業(yè)清凈意若不妄是名意業(yè)清凈身口意業(yè)清凈是名佛出世身口意業(yè)不凈是名佛涅槃拈拄杖云大眾山僧拄杖子從來三業(yè)清凈三千諸佛一時現(xiàn)前卓一卓云即此轉(zhuǎn)無上清凈微妙法輪不但能令田護法便入千佛一數(shù)亦能令現(xiàn)前若親若疏若男若女俱入千佛一數(shù)既是千佛一數(shù)行則與千佛同行住則與千佛同住坐則與千佛同坐臥則與千佛同臥乃至一香一華一瞻一禮一合指爪一稱佛號三百六十骨節(jié)節(jié)節(jié)與三千諸佛相拄八萬四千毛竅竅竅與三千諸佛相通不生彼此見不生高下想所謂一身清凈則多身清凈多身清凈則遍界清凈遍界清凈休從他處覓即此是西方如是則不懺罪而罪滅河沙不超生而頓超十地說甚么通天謀略蓋世英雄單刀直入八面當風(fēng)打識鎖情關(guān)掃迷云愛霧盡是外邊之繞殊非捷徑路頭何故九蓮開合處百寶自莊嚴。
冬夜小參問日南長至則不問洞山掇果意如何師云雪嶺泥牛吼進云因甚食到口邊被人奪卻師云云間木馬嘶進云忽有個人待洞山道動用中收不得便與掀倒果桌又作么生師云貓兒強似虎乃云世間云冬至以前陰長陽消冬至以后陰消陽長陰消陽長萬匯發(fā)生風(fēng)雨姁嫗而育其本陰長陽消霜露摧殘而成其果教中道從色界向下慳貪是病布施是藥從色界向上布施是病慳貪是藥了義教辨清不了義教辨濁說穢法邊垢揀凡說凈法邊垢揀圣揀凡則除去五欲八風(fēng)令其清凈三業(yè)所以入水不溺入火不燒要燒不得燒被數(shù)量管攝揀圣則脫去數(shù)量除去佛障魔障所以入水要溺便溺人火要燒便燒要生便生要死便死與塵勞為儔共貪瞋作伴煩惱海中為雨露無明山上起云雷方得去住自由是名脫塵縛人是知圣人設(shè)教皆因其時說法不當時是名非時語猶若四時不正則不能生其萬物也是故天有四時以成其歲佛有八教以成其果雖然若到衲僧門下總用不著何故意氣不從天地得囗羅豈藉四時推。
除夕小參舉北禪道歲盡年窮無可與諸人分歲烹一頭露地白牛炊黍米飯煮野菜羹燒榾柮火大家吃了唱村田樂師云北禪雖是一期方便爭奈醫(yī)得眼前瘡剜去心頭肉天童者一頭露地白牛正要渠朝拖犁暮拽耙東耕西耕秋成有望毆窶滿篝污邪滿車年窮歲盡將來雖無百般珍羞與人夸靡斗富且喜磨不停輪碓不停搗橫切東瓜豎切菜一味樸實頭茶飯亦可與諸人分歲且免得拆東籬補西壁南家乞醯北家乞醬上無官糧來逼下無私債來催如此度歲亦覺逍遙又何必唱村田樂啰啰哩哩為快哉大眾北禪分歲烹露地白牛天童分歲賴露地白牛且道那個在前那個在后具眼者甄別看。
小參活而死不得底水面按胡盧死了不得活底癩馬系枯椿有頭無尾底一跳雖活再跳即死有尾無頭底擬心即乖舉步便錯光不透脫底扶籬摸壁語不離窠底倚門傍戶眼不帶筋底認影迷頭腳不點地底墮坑落塹更有一般死水里浸殺底干路上走殺底牛跡里陷殺底齏甕里淹殺底升子里 跳底斗子里藏身底飯籮邊餓死底大海里渴死底缽盂里涕唾底凈瓶里洗澡底百尺竿頭進步不得底月明簾外轉(zhuǎn)身不得底把纜放船底刻舟求劍底畫蛇添足底指鹿為馬底騎驢覓驢底棄水求冰底抱不哭孩兒底打潔凈毬子底凈地上撒沙底無事甲里躲跟底開眼作夢底閉眼作夜底見神見鬼底東卜西卜底在家疑是客底別國卻為親底護惜瑕疵底病入膏肓底如此種種人如此種種病種種見種種解種種知覺種種偏枯種種顛倒種種昏迷種種錯謬總無他說皆由見處不透學(xué)處不玄參處不切悟處不的證處不實得處不真逗到結(jié)交只成得個杜蠻禪口頭禪知解禪藥汞禪琉璃禪儱侗禪木頭禪小家子禪死胳搭禪海蠡兒禪枯禪癡禪零零碎碎禪有什么交涉不見道從門入者不是家珍自己流來還同瓦礫假饒言前薦得猶是滯 迷封設(shè)使句下精通未免觸途狂見毫厘系念三途業(yè)因瞥爾情生萬劫羈鎖悟處不泯靈龜曳尾超宗異目方可為師天童到者里事不獲已只得捋下面皮是處亦鏟非處亦鏟去即咬住住即咬破構(gòu)得構(gòu)不得總與伊喪身失命何故聻心不負人面無慚色。
謝為霖為憲為衡為先祖冏卿象三護法對靈小參春盡群芳銷歇夏初綠樹陰森時節(jié)雖云代謝死生日暮古今欲知常住不遷性須向萬物遷變處曾取若向者里會得當知太老先生生本不曾生滅本不曾滅生本不生似浮云橫于碧漢滅本不滅如片月落于寒潭如是則生平所作一切慧業(yè)惑業(yè)皆同兔角是處非處復(fù)若龜毛舉拂子云唯有者著子先天地而獨存亙古今而不沒天地不能覆載陰陽不得推遷富貴不被籠罩聲色不容蔽惑上與諸佛同一清凈下與眾生等一解脫常在人間而不居世雖生天上而不耽寂所以道身從無相中受生亦如幻出諸形象幻人心識本來無罪福皆空無所住雖然且道即今太老先生在甚么處安身立命莫言世上無仙客須信壺中別有天。
瑞巖入院小參舉拂子云大眾看看者座寶王剎現(xiàn)于毫端上先天地而建立后天地而不朽于中處凡處圣入佛入魔雖經(jīng)塵劫千變?nèi)f化不曾移易一毫頭所以道如來宮殿無有邊自然覺者處其中即今現(xiàn)前大眾三通鼓罷簇簇上來有眼皆見有耳皆聞且道是自然覺不是自然覺者里點著知歸橫趨而去則不須彈指樓閣門開不動腳頭法界普入法隨法行法幢隨處建立塵塵爾剎剎爾念念爾古之今之左之右之無論得念失念成法壞法總是華藏莊嚴神機妙用況乎此者飛將軍之創(chuàng)始顛上座之真規(guī)縱被遷移何曾埋沒十二峰巒巍然不動千三精舍宛爾現(xiàn)前是知衲僧行處獨奮雙拳天外橫行通身手眼白地成家要且未為極則雖然妙舞應(yīng)知夸遍拍三臺須是大家推。
趙瑞芝為徒張思贊請對靈小參拈拄杖云只者個在俗不減處真不增不分天上人間豈論途中家舍得之者離生離滅無壽無夭涅槃生死等是空華佛及眾生俱為夢幻就如你者把刀子尋常未拈以前求其圣凡影相了不可得滿月相好亦不可得焦面身形亦不可得乃至種種色種種相俱不可得當恁么時正與威音那畔空劫已前凈裸裸赤灑灑本無絲毫間隔及乎拈動之際東刻西刻橫雕豎雕便見劣形殊相地獄天堂或威或慈或悲或喜或大或小或長或短種種不同種種差別上而三賢十圣下而九類四生相好者競生仰慕形劣者競生怕怖殊不知元自你自己造就底正眼觀來總無是事雖然擊香幾云若向者里薦得雕亦得不雕亦得雕與不雕總得何故但看棚頭弄傀儡抽牽全是里頭人。