順治間，大學士等俱內直。諸章奏即日票擬，面賜裁決。十八年以后，輔政大臣、內直大學士等在外，疏奏次日看詳。及進呈候旨，止有學士，而大學士不預。康熙八年，從李文襄之芳請，仍復舊制。其后章疏票擬，主之內閣。軍國機要，主之議政處。若特頒詔旨，由南書房翰林視草。迨雍正七、八年間，以西北兩路用兵，設軍機房，領以親重大臣，選庶官之敏慎者為滿、漢章京。于是尋常吏事，仍由內閣票擬，大政皆由樞臣面奉指揮，擬旨繕發。

高宗即位，改名總理處。三年，王大臣請罷總理，命復名軍機處。其時詔旨皆大臣自行繕擬，次日授所屬進之。其后令章京具草，視定進呈，蓋自汪文端由敦始。趟甌北翼云。乾隆十二三年間，滿、漢文皆軍機大臣屬草。迨傅文忠恒領揆席，滿司員欲藉為見才營進地，文忠始稍假之。始不過短幅片紙，后則無一非司員所擬矣。汪文端見滿司員如此，而漢文必自己出，嫌于攬持，乃亦聽司員代擬。

雍正十年，鑄「辦理軍機處」印。乾隆初，換鑄清、漢篆，其文曰「辦理軍機事務印記」。

印藏大內，印鑰以領班之軍機大臣佩之。有事則直日章京至內奏事處請印，向軍機大臣請鑰，用印畢，即送人內。乾隆間，軍報旁午，難于屢請屢繳，故請印出，則鈐就數百封函。

以備取用。自后遂習以為常。凡請印、鑰，以金牌為驗。牌廣約五分，厚一分，修約二寸，鐫「軍機處：一字。直日章京佩之，封印后，領班章京佩之。若有扈從之役，則先出都一日請印，交領班大臣管帶。

舊時，初入軍機者，諭旨為軍機大臣上學習行走，一、二年后奉旨實授，亦有行走年久未實授者。若即奉命在軍機大臣上行走，不用學習字，特恩也。

乾隆間，滿、漢大臣有命在軍機章京上行走者，如侍郎保公成、松公筠、博公清額、素公淋、福公德，府尹蔣公炳，副憲胡公實瑔、傅公顯、劉公秉恬、孫公永清，理正王公昶，光正申公甫，仆正程公燾，三品京堂袁公守侗皆是也。嘉慶間，始命滿洲章京以內閣中書、六部理藩院郎中、員外、主事、筆帖式兼充。漢章京以內閣中書、六部郎中、員外、主事由進士舉人出身者及拔貢朝考取用之小京官兼充。咸豐后，復有京堂仍留章京上行走者。

嘉慶四年，仁宗親政，命成親王入軍機辦事，為前此未有。至十月，以與定制未符，即命出直。咸豐初，命恭親王人直，踵前事也，旋亦出直。

章京改官御史，出軍機處；官至通副、理少，亦出軍機處。

軍機處始設于干清門外西偏，繼遷于門內，與南書房鄰，在隆宗門內之北。軍機大臣入直于此。直廬初僅板屋數間，乾隆間命改建瓦屋。章京直房先在軍機大臣直廬之西，僅屋一間半，后移于隆宗門內之南，屋五間。滿、漢兩班分左右居之。圓明園則如意門內，御河之南，為軍機堂。堂之右，為滿章京直房，其前為漢章京直房。

軍機大臣人直，由內右門入，至南書房祗候；章京則由干清門入，亦祗候于南書房。乾隆問章京隨軍機大臣由內右門出人。嘉慶間，始令出入干清門。在園則由如意門入。軍機大臣人見承旨，出授章京繕。呈述旨畢，內奏事太監傳旨令散，乃以次退直。

諭旨之特降者，曰內閣奉上諭。因奏請而降者，曰奉旨。其因所奏請而宣示中外者，亦曰內閣奉上諭。交內閣傳鈔者，謂之明發。令軍機處行，不由內閣傳鈔者，謂之寄信，外間謂之廷寄。其式：行經略大將軍、欽差大臣、參贊大臣、都統、副都統、辦事、領隊大臣、總督、巡撫、學政，曰軍機大臣字寄。行鹽政、關差、藩臬，曰軍機大臣傳諭。由軍機處封交兵部捷報處遞往，以事之緩急，酌郵遞之遲速，日行若干里，自二百里至八百里。于封函注明。其封函之式：字寄者，右書：辦理軍機處封，左書： 某處某官開拆。傳諭者，居中大書：辦理軍機處封，左之下方書：傳諭某處某官開拆。其封口及書年月日處，皆鈐印。

聞格式皆張文和所定。

舊制，軍機大臣不同進見。乾隆初年，惟訥公親一人承旨。迨傅文忠首揆席，自陳不能多識，恐有遺忘，乞令軍機諸大臣同見，于是遂為例。然文忠方被寵眷，晚膳后有所商榷，又獨召進見，時謂之晚面。

乾隆間，寄信皆領班之軍機大臣出名。如領班者不在直，其應何人出名，臨時請旨。亦有三、四人同出名者，其式則書：某官某字寄某官，某年月日奉上諭云云，欽此。為此遵旨寄信前來。其后寄信皆不出名，但書：軍機大臣字寄某官某。當是嘉慶四年后改定。廷寄之外有公啟。嘗于故牘中見乾隆間公啟，用素紙折書，折面書「啟」字，折內書：飲者某月日奉旨云云，欽此云云，專此布達，不一。后書：某某同啟。但列姓名，不書官。今則不復有公啟矣。

軍機章京上直，有一人最早者，謂之早門。散直最晚者，以宮門下鑰為度，謂之守晚。

圓明園章京直廬，一在掛甲屯，一在冰窖。

嘉慶初，御史條奏，大員子弟不準充軍機章京。遂議，自道員以上子弟皆回避。十六年，諭令文職京官三品以上，外官臬司以上，武職京官副都統以上，外官總兵以上之親子弟始回避。

軍機直房，每有部院官以啟事畫稿為名，偵探消息，傳播街市，目為新聞。和相見法之后，規制始嚴。凡軍機大臣，止準在軍機承本日所奉諭旨；部院稿案，不準在軍機處辦理；司員不準至軍機處啟事；軍機章京辦事處，不許閑人窺視；王以下及文武大臣，不許至軍機處與軍機大臣談論；至通諭王公大臣之事，在干清門階下傳述，不許在軍機處傳述。并命科、道官一人，輪日至隆宗門內糾察，俟軍機退直方退。嘉慶二十五年十月，裁稽查軍機處御史。

方略館在隆宗門外，咸安宮之左。軍機處檔案皆藏庫中。總裁無定員，以軍機大臣領之。

如有纂輯之役，則請欽派。其提調、收掌、纂修，以滿、漢章京兼充。

管理內翻書房，無定員，以滿洲軍機大臣領之，譯漢翻清之事隸焉。亦有提調、收掌、掌檔等員，于翻書房行走官內酌派。兼行走者，則翰林院二人，內閣中書、部院司員、筆帖式無定額。翻譯官四十人，以通于翻譯者為之。

軍機大臣，惟用親信，不問出身。道光丁酉，大學士潘文恭世恩、穆公彰阿、王文恪鼎，尚書奎公照，侍郎文公慶[一]同直樞廷，五人皆翰林，為前此所未有。

樞廷章程名目，非身與其事，即不能解。梁中丞章巨樞垣記略載之甚詳，節錄于后。

每日奏折于寅、卯二時發下，軍機章京分送各軍機大臣互閱，謂之接折。凡奉朱批另有旨（即有旨及未奉朱批者），別貯黃匣，交軍機大臣捧人請旨，謂之見面。直日章京將本日所接奏折，所遞片單，所奉諭旨，詳悉分載。朱批則全錄，諭旨及折片則摘敘事由。有應發內閣者，注交字；應發兵部者，注馬遞及里數。以春夏二季為一冊，秋冬二季為一冊，謂之隨手。凡繕明發諭旨及各片單，用六行格子繕，寄信、傳諭，用五行格子，每行皆二十字，謂之現遞。或字多而須急遞，則一人于草稿中截定行款，分紙速寫，謂之點扣。分寫畢，糊而聯之，謂之接扣。交達拉密章京之領班者。復校后，貯于黃匣，送軍機大臣恭閱無訛，始付內監遞進，謂之述旨。經朱筆改定者，謂之過朱。若有先期豫擬諭旨，繕寫封存，以備屆期呈遞者，謂之伏地扣。其巡幸時，于首站呈遞者，謂之下馬遞。凡隨折諭旨，交內閣漢票簽。其不因奏請而特降者，交內閣滿票簽。寄信、傳諭由馬遞者，交兵部。有交各部院速議速辦者，即專交各該部。皆使領者注明、畫押于簿中，謂之交發。凡鈔折皆以方略館供事，若系密行陳奏及用寄信傳諭之原折，或有朱批應慎密者，皆章京自 鈔。各折鈔畢，各章京執正副二本，互相讀校，即于副折面注明某人所奏某事及月日交不交宇樣，謂之開面。

直日章京將本日所接各直省原折各歸原函，繳入內奏事處，謂之交折。凡本日所奉諭旨及所遞片單，鈔釘成冊，按日遞添，月一換，謂之清檔。凡發交之折片，由內閣等處交還及匯存本處者，每日為一束，每半月為一包，謂之月折。以上皆按日常行之事，謂之班務。均責成直日章京檢竅無訛，始將現年隨手、現季清檔、月折及各種存貯要件收入柜中，直日者親手題封，謂之封柜。過是則以次散直。若散直后有驛遞奏折續到，隨時召見軍機大臣者，章京即咸集祗候；或未奉召見，軍機大臣毋庸進內者，則直日章京將所到折件開明省分及拜發月日，封稟各軍機大臣。凡在城時，章京兩班間日輪直，每班直日各二人，分班輪算，周而復始。直日即兼直夜，于直務畢后，退食于方略館，至次日寅時，首先人內，俟次班到齊，會同接折后，始行交班，謂之該夜班。若在圓明園，則每四日為一班，謂之該園班。每班直日亦二人，分班輪算，與在城同。直務畢，則聚居于外直廬，所謂七峰別墅者也。凡直日者，為本班。不直日者。為幫班。凡園班，于第四日散直后，不直日者先入城，惟達拉密與本班必留宿，以俟次日交班，謂之不截尾。凡園班，值上進宮，在每班第五日，則帶直一日，為五日班，若在每班之第六日，則仍于第五日換班。凡扈從行在，兩班章京輪流出派。以本年秋圍合次年春圍為一班。凡扈從之前，扈回之后，例得輟直，或數日，或十 [一]「侍郎文公慶」初稿本為「侍郎文文端公慶」。

數日，視道里之遠近為輟直之久暫。令不扈從之班，連日趨直，謂之圖塔密。凡扈次遇駐蹕日期，謂之音德密。皆于隨手簿中注明。凡恭遇南郊大祀，上于先一日蒞壇者，軍機大臣人直于西天門外直廬，章京各帶短幾坐褥列坐賬房中，略如扈從儀，謂之壇班。凡壇班，皆兩班相間輪直，不在常直之數。

軍機撰述諭旨，向例次日進呈。乾隆間，西陲用兵以后，軍報至即遞人，所述旨亦隨撰進。或巡幸在途，馬上一降旨，司員歇馬撰繕，馳至頓宿之行宮進奏。然此營至彼營七、八十里，必半日方到，而兩營之間有一尖營，國語謂之烏墩，司員欲夸捷，倉猝繕就，飛遞進奏，謂之趕烏墩。

直省被災，次年新正有加恩諭旨，謂之普錫春祺。皆奉朱筆判日，以次頒發。

天聰二年，太宗命儒臣分直文館。順治十年，世祖命內院大學士、學士于太和門內更番入直。康熙十六年，圣祖命擇翰林二員在內侍從，又能書如高土奇等亦擇一、二人同入直。

尋大學士等列名上請，命侍講學士張英、內閣中書銜高士奇供奉內廷，賜邸舍于瀛臺之西。

辰而入，終戌而出。此儒臣入直內廷之始。其時特頒詔旨，皆詞臣視草，非供奉文翰而已。

所謂南書房者，在干清官之西南隅，圣祖舊時讀書處也。三十三年，以翰林為文學親近之臣，宜不時咨詢，以備擢用。命翰林學士以下，編、檢 以上，詹事府詹事以下，中、贊以上，每日輪四人人直南書房。四十七年停止。五十三年復命四人輪直，與南書房翰林一處行走，五日一更代。

按：康熙三十三年五月初九日至閏五月初三日止，輪直南書房者，皆試以五、七言律，悉加品藻，并頒赍御書，儒臣夸為榮遇。人直人數不止四人，有多至八人九人者。

康熙庚戌，一甲一名蔡飲傅、二名孫在豐、三名徐干學，于是年十二月召對宏德殿賦詩，命同直南書房。雍正癸卯，為世宗登極首科，一甲一名于振、二名戴瀚、三名楊炳，命同直南書房；二甲一名張廷珩，特旨授檢討，亦人南書房。館選后，又補點帥念祖一人。

雍正十年，從刑部尚書署直隸總督劉于義之請，命其子翰林院編修劉復入南書房行走。

內畢不避，亦后來所無之事。

乾隆間，陳孝泳以通副直南書房。嘉慶間，趙秉沖以內閣侍讀學士直南書房。二人皆未膺館職，得與此選。

國朝以部曹改館職者六人，惟王文簡士禎嘗直南書房。嘉慶間，黃左、田鉞由部改贊善，直南書 房。

以庶吉士入直者，康熙間有法海、勵廷儀，雍正間有蔣溥、介福。以舉人人直者，康熙間有錢名世、查慎行、汪灝、何焯、方苞。

張英、張廷玉、張廷瓚、張廷璐、張若靄、張若澄，一門之內，祖父子孫先后相繼入直南書房，自康熙至乾隆經數十年之久。此他氏所未有也。

圓明園之南書房，舊在東如意門外。嘉慶辛酉，于奏事門內賜屋四楹為人直地，與軍機直房相鄰，而舊直廬亦不廢，以內監守之，每奉敕校勘書籍于此。

康熙二十一年，命南書房翰林于禁中乘馬。朱檢討彝尊詩云：「回思身賤日，足繭萬山中。」紀異數也。厥后，惟一、二品曾賞紫禁城騎馬者方乘馬。

康熙四十一年，圣祖南巡，駐涿州。直隸巡撫李文貞光地以長洲拔貢生何焯薦，召直南書房。明年，賜舉人。五十二年，桐城方苞免罪，隸旗籍。三月，特旨命直南書房。當時入直惟視學問之優，不 盡為官職也。嘉慶以來，南書房翰林皆由掌院大學士保奏請旨。

附錄：楊繩武撰陳文貞廷敬神道碑云：「己卯，桐城相國張文端致仕，遂命總督南書房」云云。按：文貞本直南書房，豈當時人直人多，以大臣統率之，遂云總督耶囗囗又近時考試，三品以上大員皆在南書房。曩圣祖時，嘗召方苞人試南書房。是書房之試，相沿久矣。按：康熙時，于蒙養齋設局修書，方苞以方孝標案內干連罪人供奉蒙養齋，梅谷成以生員供奉蒙養齋是也。干、嘉間，修書則有命在懋勤殿行走人員。此與南書房地相近，而職掌不同者。

康熙二十五年，命湯斌、耿介等為皇太子講官。時湯為詹事，耿為少詹，蓋尚沿宮僚舊制。三十二年，命徐元夢入直上書房。上書房之名，始見于此。

按：雍正間，人直者尚稱為教書課讀。其地在南熏殿、西長房、兆祥所、咸福宮。

上書房師傅，曩時由掌院學士揀選，會同內閣帶領引見。乾隆五十五年，命大學士公同揀選。近亦有由總師傅保薦，或圣意特簡者。

我朝家法，皇子皇孫六歲即就外傅讀書。寅刻至書房，先習滿洲、蒙古文畢，然后習漢書。師傅入直，率以卯刻。幼穉課簡，午前即退直，退遲者，至未正二刻，或至申刻。惟元旦免人直，除夕及前一 日，巳刻準散直。

王公大臣見皇子，皆雙膝跪，惟上書房師傅，則以捧手為禮而不跪。

謹案：高宗御制三先生詩，稱福公敏為龍翰福先生，朱公軾為可亭朱先生，蔡公世遠為聞之蔡先生。又懷朱詩云：「皇考選朝臣，授業我兄弟。四人皆宿儒，徐元夢朱軾及張廷玉嵇曾筠。設席懋勤殿，命行拜師禮。」注云：「我朝成例，皇子初就學見師傅，彼此皆長揖。

皇考擇此四人為余兄弟之師，命在懋勤殿行拜見之禮，示尊重也。」雍正元年諭：諸皇子入學之日，與師傅備杌子四張，高桌四張，將書籍筆硯表裹安設桌上。皇子行禮時，爾等力勸其受禮，如不肯受，皇子向座一揖。以師儒之禮，相敬如此，則皇子知隆重師傅，師傅等得盡心教導。此古禮也。至桌張飯菜，爾等照例用心預備。

上書房楹聯云：「念終始，典于學；于緝熙，單厥心。」高宗御書。

以庶吉士人直者，雍正間有任畋運、赫成峩、雷焰，乾隆間有張泰開。以舉人人直者，康熙間有顧成天。以教授入直者，雍正間有王懋竑。

曩時，自大學士以下，皆稱入直上書房。至乾隆二十二年，以禮侍介福、兵侍觀保、刑侍蔡新為總師傅，于是有總師傅之稱。

上書房總師傅以貴臣為之，或一人，或二、三人，無定制。有事則至，或月日一至，非日日人直也。書房行走之員，初被命則總師傅率以至。又總諳達亦以貴臣充。

內廷官員時荷珍賜。凡食物，不謝；用物，則謝。或命弗謝，則止其謝。則于引見人員未帶領之先，詣殿階下叩頭而退。

歲終，賜總師傅、師傅荷囊各二枚，囊貯銀鎳，其輕重以官階為等差。

干清門每日夕進門單，某人某時入直，某時散直，或因事不至，皆一一注明。故侍讀者工夫嚴密，無間斷。

師傅之外，別有諳達。教滿、蒙書者，由八旗翻譯出身人員選派。教弓箭者，由各旗營參佐領選 派。每一皇子各三員，輪日一員入直。此外有諳達五貝管理馬匹鞍韉及教演鳥槍等事，每日亦一員人直。如皇子有事他往，則五員皆隨往。又皇子各有哈哈珠塞八人，亦稱哈哈珠子。由八旗年幼閑散人內挑派，每日二人人直，司奉茶進食之事。又或云內諳達、外諳達共五人。內諳達教滿、蒙書，由八旗翻譯人員選派；外諳達教弓箭騎射等事，由八旗參佐領選派，輪日人直。哈哈珠子或八員，或六員，由八旗大員子弟內選派，亦輪日入直。

按：清語哈哈，男也。珠塞，小孩也。

皇子及親、郡王已分府，或仍命入書房，無定課，大約午刻即散，別有差使，即不至。

仍派上書房行走一人，謂之照料。未分府以前，有功課者，謂之授讀。

上書房屋三層，曰「前垂天貺」，曰「中天景運」，曰「后天不老」，故有三天之稱。