鐵券其形如瓦。面刻誥文。背鐫免罪減死之數。字嵌之金。高廣有差第為七等。刻而為二。一頒功臣。一藏內府。有故則取合之為信。帝宴功臣罷有云。明者當燭于未形。昧者猶蔽于已著。事未形猶可圖也。患已著則無極矣人處富貴。欲不可縱。欲縱則奢情不可佚。情佚則淫奢。淫之至憂危乘之。今與卿等恐久而忘。故戒勉之

杰峰禪師諱世愚號杰峰。西安人。族姓余。母毛氏。夢觀音送青衣童子而生。師自幼好禮佛塔。長依顯教孤岳剃度。刺血書金剛經。謁古崖純公、石門剛公。得聞用力之要。兀坐如枯株。又見布衲雍公斷崖中峰諸善知識。參大慈山止巖成禪師。指示力究而得大悟。偈云。夜半忽然忘月指。虛空迸出日輪紅之句。止巖印可。服勞三載后。興復西安福慧古剎。帝師聞之。賜以佛智弘辯之號。遷主石溪興龍禪寺。向化者甚眾。連應古望、龍眼、寶蓋、普潤四剎。皆為第一代。洪武三年冬十二月。赴郡守黃公水陸大齋。佛事罷示疾。勉眾以精進入道。書偈云。生本不生。滅本不滅。撒手便行。一天明月。擲筆而化。壽七十臘五十。塔于烏石慈云院。有二會語錄弟子十五人云

辛亥洪武四年正月李善致仕劉伯溫歸老田里賜皇太子玉圖書。曰大本堂記。中官圖書曰厚載之記

介庵禪師諱輔良字用貞號介庵。吳縣人。范姓文正公之十世孫也。父伯和。母鄭氏。師幼稟出塵之相。十五從迎福院壽彌薙染具戒。慨然曰。學佛將以明心。心非師無以明。終日墻面可乎。事北禪澤公以習天臺教觀。因士瞻杓公策。見笑隱訴公以究禪宗大旨。次與石室瑛公縱橫叩擊。出世嘉興資圣寺說法。增崇殿宇。遷天章移中天竺。傾向日眾。最后興建靈隱古剎而終焉。是年正月十六日逝。世年五十五。臘四十。阇維齒牙堅潔。舌根紅潤皆不壞。舍利盈升

九奏樂章冷謙制。一曰本大初。二曰仰大明。三曰民初生。四曰品物亨。五曰御六龍。六曰泰階平。七曰君德成。八曰圣道成。九曰樂清寧。上曰。禮以導敬。樂以宣和。不敬不和。何以為治

冷謙字啟敬。杭州人。精音律善鼓瑟工繪畫。元末以黃冠隱居吳山頂上。飄然有塵外之趣。國初召為太常協律郎。郊廟樂章多所裁定。常遇異人傳仙術。能隱身于瓶。呼則應。碎瓶而片片皆應

八月上手書問劉基以天象事。基條答。以為雪霜之后必有陽春。今國威已立。宜少濟以寬。上以其書付史館。或有言殺連三十年未除者。基曰。若使我當國掃除俗弊。一二年后寬政可復也（按殺運至靖難后除）

覺原禪師諱慧曇。字覺原。天臺人。族姓楊。母賈氏。夢吞明月珠而生。依法果寺大均出家。十六受具戒。學律于昭慶果公。習律于高麗教公。聽止觀于上竺澄公。時笑隱訴公。敷禪宗于中竺。師往陳求道之切。公曰。從外入者即非家珍。道在自己。奚向人求耶。師退凝神獨坐久之。公一日舉百丈野狐語。師大悟曰。佛法落吾手矣。只為分明極。翻令所得遲。公曰。爾見何道理。敢爾大言耶。師展兩手曰。不值半文錢。公額之。從訴公于龍翔寺隨之。以見元文宗于奎章。師能神氣恬然。訴公云。真吾家師子兒也。后出世牛頭山之祖山堂。殿閣一新。遷清涼廣慧禪寺。起廢一如牛首。帝師嘉之授以凈覺妙辨之號。太祖定建業。師謁見于轅門。大祖一見而嘆曰。此福德僧也。命主蔣山太平興國寺。次年詔主大天界寺。每設法會。師必演揚。車駕數臨恩賜優渥。帝書天下第一禪林懸于三門。洪武元年開善世院授從二品。以師為演梵善世利國從教大禪師。住持天界。統諸山釋教事。頒降誥命俾服紫衣。僧有行非法者。有言當痛治。師曰諺有之。大林有不材之木能盡去乎。秖益釋門之丑耳。事呈露勿恕可也。洪武三年奉使西域。四年九月有疾呼左右曰。予不能復命矣。遂卒壽六十八。臘五十三。外國王以香棺香薪茶毗。瘞靈骨于其國辟支佛塔之側。門友宗泐奉遺衣。藏于南京聚寶山雨華臺之間云

瞽庵禪師諱顯示號瞽庵。姓盧。母金氏。夢觀音大士現五色云中而生。二十一投悟本院一山元公。剃落具戒。首謁天岸指見佛海。精究天臺教觀。大小部文義悉貯胸中。叩之則辯說如注。更親虎巖頤公賢叟思公。而道益進。出世隆壽教寺增輝舊制。遷顯嚴教寺殘毀重新。受聘主崇恩演福教寺。汲引方來竭盡平昔所蘊。后山棲專志于西方凈土之業。終日系念屢有靈驗。是年月日順寂

壬子洪武五年。上以歷代傳國璽。未得遣將覓之三月給僧道度牒。命賑給無告老幼男婦詔各有司。舉行鄉飲酒禮春即將山寺。建廣薦法會命四方名德沙門。先點校藏經

御署曲名命宗泐撰獻佛樂章。既成呈進署名。一曰善世曲。二曰昭信曲。三曰延慈曲。四曰法喜曲。五曰禪悅曲。六曰遍應曲。七曰妙濟曲。八曰善成曲。敕太常諧協歌舞之節用之。著為定制

廣薦法會時海宇無虞洽于太康。文武恬娛雨風時順。上是恭默思道端居。穆清重念。元季兵興六合雄爭。有生之類不得正命而終。動億萬計靈氛糾盤。充塞上下吊奠靡至。煢然無依。天陰雨濕之夜。其聲或啾啾有聞。宸衷囗傷若疚在躬。且謂洗滌陰郁升陟陽明。惟大雄氏之教為然云云宋文憲公。有記有詩。備護法錄蒲庵禪師來。復有鐘山稿一編。備錄本末。及祥異諸事尤悉命僧道錄司造周知冊。頒行天下寺觀。凡遇僧道到處。即與對冊。其父母籍。告度月日。如冊不同即為偽僧

孤峰禪師諱明德號孤峰。昌國人。族姓朱。母黃氏夢僧玠公托宿遂娠。師生幼時即好趺坐。十二為橫山錫公弟子。詣五臺受戒。首謁竺西坦公。聞舉世尊拈花之事而有省。次見晦機熙公。明極峻公。而了無障礙。又遇竺田霖公。舉泥牛入海公案。而群疑頓釋。又與仲方倫公。結庵于桃花塢。相與激揚閱華嚴大經。出世于東禪寺。再遷集慶之保寧。煅煉來學興復破壞。帝師授以圓明定慧之號。副以金斕法衣。一時縉紳莫不愿與之交。三遷湖之道場。建造次第就緒。又赴杭之凈慈之請。逮入國朝。謝歸道場竹林庵。一日戒其徒曰。吾身雖微。一真之性與如來等。世相起滅無異石火電光。晝夜勤行毋生退轉。書頌入滅。壽七十九。臘六十二。瘞骨東岡。四會語錄行世

璧峰禪師諱寶金。號璧峰。永壽人。族姓石。父稱長者。母張氏。嗜善弗倦。有持缽僧。以觀音像授張囑曰。謹事之當生智慧之男。未幾生師。白光照室。六歲依云寂溫法師為弟子。薙染受具。詣講肆窮性相之學。演說如貫珠然。次見如海真公于西蜀。示以道要。師大起疑情。寢食為廢者三年。若得塵勞暫息。又至脅不沾席者三年。自是得大定力。一日聞伐木。聲曰。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求證于真公。公反覆辨詰甚力。至畫三十圓相以示。師一一具答。公曰。汝今方知佛法宏勝如是也。師往五臺驗知前生。見文殊瑞應。建靈鷲庵以居眾。負米來施者甚廣。元順帝召至燕京。賜以金紋伽黎衣。次年召見延春閣。命建壇禱雨輒應。贈以金繒。受之以賑饑乏。特賜寂照圓明之號。詔主海印禪寺。已而[怡-臺+（懇-心）]求還山。洪武三年詔至南京。見太祖于奉天殿。留于大天界寺。時召入問佛法及鬼神情狀。奏對稱旨。四年賜饌于崇禧寺。五年正月既望。上行獻佛之禮。敕師施摩伽斛食。以賑幽冥。寵賚優渥賜詩十二韻。有玄關盡悟。已成正覺之言。六月四日沐浴坐逝。壽六十五。臘五十九。荼毗舍利五色。齒舌數珠不毀。師豐偉端重。福慧雙足所至皆化。不啻生佛出現云

用拙法師諱祖儞。字日章。號用拙。常熟張氏子。祝發后東游四明。時我庵無公住延慶。石室瑛公居育王。皆待以忘年。后嗣法于竹屋凈法師。出世永定教寺。繼遷昆山廣孝。嘉定凈信。而主教吳下垂五十年。洪武初。預選高行。有旨就天界寺說法。上數召入禁中。奏對稱允。加賜慈忍法師之號。后賜歸故里而終焉

癸丑洪武六年。普給天下僧度牒。前代多計僧鬻牒。號免丁錢。詔蠲之。賜來朝守令官酒饌。復諭以勉修厥德。廣施惠政金陵城完。上與劉基同閱視。上曰。城高若此。非人可踰。基曰。殊非燕能飛入耳后燕王入金陵。遂符此讖訪求賢才于天下曰。世有賢才國之寶也。古之圣君汲汲于求賢。蓋賢才不備不足以為治。鴻鵠之能遠舉者。為其有羽翼也。蛟龍之能騰躍者。以其有鱗鬣也。人君之能致治者。以其有賢人而為之輔也。今山林之士。豈無文藝德行之足稱。有司禮送至京。用之以圖至治上咨治道于桂彥良對曰。道在正心。又曰。用德則逸。用法則勞。法以靖民則民勞而弗靖。德以靖民則民靖于德矣。上曰。卿帝者師也詔以故元釋帝師喃迦巴藏卜。為熾盛佛寶國師。自是番僧。有封為灌頂國師。及贊善王、闡化王、正覺大乘法王、如來大寶法王者。俱賜印章誥命。領其各本國人民。間歲朝貢五月祖訓錄成上命禮官。參考歷代帝王有功生民者。立廟祀之詔以恒言注釋經書。使人皆通圣賢旨意。注成以進。賜名群經類要

無夢禪師諱曇噩。字無夢。號酉庵。慈溪人。族姓王。母周氏。幼業儒。藻思浚發。禮廣法院子文良公為師。就雪庭傳公剃染。受戒昭慶。性相之學無不該練。后依元叟端公。咨叩朗然。延佑初奉詔敷陳。金山水陸佛事。至元間出世慶元之寶慶。再遷開壽。三轉國清。帝師嘉之錫以衣號。海風飄蕩屋廬遍覆。師能坐鎮不傾。師戒諸徒眾曰。研究空宗。當外形骸忘寢食。以消累劫宿習。然后心地光明耳。洪武二年詔征有道僧。而師預焉。館于天界寺。既奏對。上憫其年耄放令還山。是年二月命弟子曰。三界空華如風卷煙。六塵幻影如湯沃雪。亙古亙今唯一性獨存。吾將入滅。聽吾偈。曰吾有一物。無頭無面。要得分明。涅盤夜看。言訖斂目而逝。年八十九。塔于天臺清涼山云

時崇尚釋老徒眾日盛。上令郡縣擇有戒行者。領其事

逆川法師諱智順。字逆川。瑞安陳氏子。其大父母精修白業。既歿蓮華現門屏間。母婁氏供智者大師像以求子。一夕夢。僧頂有圓光。逆江流而上。招婁氏謂曰。吾當為汝之子。師生美質夙成。七歲出家習法華經。三月通誦。為無相院覺源璇公之嗣。依橫云岳師。究三觀十乘之旨。從毒海清師為綱維之職。參鐵關樞公得領心要。真積既久觸發妙機。又參千巖長公。歸證樞公反覆辨詰。始成囑付。初主報恩。次拓何山。又開山于歸原寺。朝廷為降院額。賜師佛性圓辨之號。并金伽黎服。溫城凈光塔壞。師悉力整完。東禪廢剎。師落其成。料理種種諸事皆有成緒。人曰。使吾師總戎。則無敗北之患矣。千佛院萬佛閣。師一措置。煥乎維新。洪武初年鐘山法會。師與其列后住凈慈。會朝廷征有道浮屠。以備顧問。師至南京四閱月。書偈而逝。是年八月二十日也。舍利無數瘞聚寶山。有五會語錄善財偈行世

大千禪師諱慧照。字大千。永嘉麻氏子。母黃氏。父母保惜如珠。十五依良公剃落具戒。謁晦機熙公東嶼海公石林鞏公。究明人事兼精教乘。見無言宣公于杭之凈慈。后出世于明慶。誨眾曰。佛法欲得現前莫存知解。一物不立而起居自在。聞者悅懌。遷四明之寶陀。一以厚德載物眾服其化。嘗垂三關語以驗學者。后筑室曰夢庵。自號夢世叟。掩關獨處凝塵滿席不顧也。是年十月朔。召弟子曰。吾將西歸。恬然而寂。壽八十五。臘七十。阇維牙齒眼精數珠不毀。舍利五色。瘞于夢庵之后。有語錄行世

甲寅洪武七年。宋濂等纂修大明歷日成。凡一百卷。又擇言行之大者。為皇明寶訓五卷

上謂宋濂曰。朕之為君。上畏天地下畏兆民。兢兢業業不敢自逸。宋濂對曰。陛下此心。乃古先帝王之心也。慎終如始天下幸甚太祖詔曰。曩因天下大亂。死者不可勝數。生者備歷艱辛。已有年矣。朕起布衣削群雄。定禍亂改元洪武。今紀七年。但才疏德薄日夕慮上帝有責。思之再三。惟兵后苦殃者。朕失撫養存恤。蓋軍士為朕開拓疆宇。奮不顧身。沒于戰場。尸不至家。魂無所依。父母年高。妻寡子幼。一旦拋棄至今不能存活。此朕之過也。民間經年避難。父南子北至今不能會聚。奉養者有之。亦朕之過也。興言至此實可憫傷。今詔天下有司。各各具名以言。朕當會居存養使不失所

日本禪師諱印原。字古先。相州藤氏。生有異征。幼多奇志。八歲歸桃花悟公。十三剃度具戒。奮然南游。初參無見睹公。指見中峰本公。給侍左右屢呈見解。峰呵曰。根塵不斷如纏縛。何虛妄塵勞。皆非究竟事也。師愈精進久之有省。現前境界一白無際。入室印決超然領解。峰囑以善自護持。時虛谷靈公。古林茂公。東嶼海公。月江印公。師咸往謁焉。以叢林師子兒稱之后。同情拙澄公入日本。建立法幢化行遐邇。殊有力焉。出世慧林祝香嗣于中峰。次主等持教寺及真如萬壽凈智等剎。又住持普應寺長壽院。兼主圓覺建長。后退老長壽。是歲春正月示疾。至二十三日召門人曰。爾等恪守吾平日所訓。使法輪永轉可也。大書心印二字付額其塔。壽八十。臘六十云