○西南土音相通廣東言語雖不可了了，但音異耳。至粵西邊地，與安南相接之鎮(zhèn)安、太平等府，如“吃飯”曰“緊考”、“吃酒”曰“緊老”、“吃茶”曰“緊伽”，不特音異，其言語本異也。然自粵西至滇之西南徼外，大略相通。余在滇南各土司地，令隨行之鎮(zhèn)安人以鄉(xiāng)語與人問答，相通者竟十之六七。
○緬甸之役征緬之役，其詳具余所撰《緬事述略》中。余以鎮(zhèn)安守，于乾隆三十三年奉命至軍，時(shí)果毅公阿里袞方為將軍，命余參軍事。未幾，今大學(xué)士誠謀英勇公云巖阿公桂亦以總督兼將軍至。兩將軍合營，翼仍在幕府。明年四月，傅文忠公恒來滇經(jīng)略，余以故吏又橐筆以從。時(shí)方議冒暑興師不必避瘴，大兵從騰越州西渡戛鳩江，經(jīng)猛拱、猛養(yǎng)直抵緬酋所居之阿瓦。余在滇一年余，知暑瘴不可不避，必俟霜降后瘴始退，軍行無疾病，始可展力。且大兵既渡戛鳩，全在江外，萬一不能如志，則歸路可虞。嘗力言之，而公意已定，不見納。惟偏師應(yīng)援一節(jié)，公初議大兵渡戛鳩，別令提督五福統(tǒng)偏師五千，從普洱進(jìn)，以分賊勢。時(shí)方閱地圖，余指謂公曰：“圖中戛鳩、普洱相距不過三寸許，其實(shí)有四千余里。兩軍既進(jìn)，東西遠(yuǎn)隔，聲息不相聞，進(jìn)退皆難遙斷。前歲明將軍之不返，由不得猛密路消息也。”公始瞿然，問計(jì)安出。余謂：“大兵既渡戛鳩之西，則偏師宜由江東之蠻暮、老官屯進(jìn)取猛密，則夾江而下，造船以通往來，庶兩軍可互應(yīng)。”公是之。乃罷普洱兵，改偏師循東岸以進(jìn)。其后大兵西渡，遭瘴氣多疾病；而云巖將軍所統(tǒng)江東一軍獨(dú)完，遂具舟迎公于猛養(yǎng)，渡而歸。又以此兵敗賊于蠻暮，攻賊于老官屯，得以蕆事。余自愧在軍無所贊畫，惟此一節(jié)，稍可附于芻蕘之一得。憶昔直軍機(jī)時(shí)，公于漢員中最厚余，滿員中最厚云巖。公今征緬之役，因余說而改偏師，因云巖公統(tǒng)偏師而得善歸，此中似有機(jī)緣也。
○南天氣之暖南天氣炎蒸。余在盞達(dá)軍營度歲，布帳不敢南向，則面北以避日炙。然其地多西南風(fēng)，則又于帳南合縫處用橫木支一罅使透風(fēng)。又令仆役伐夷村中大竹數(shù)十，環(huán)植帳外，稍可御暑。然其地距騰越不及三百里，遙望騰越，山巔積雪乃經(jīng)春不化，殊不可解。又大理府之下關(guān)，六月中常有雪團(tuán)賣于市，喝行者以當(dāng)飲冰焉。詢其由來，則取諸點(diǎn)蒼山最高處也。相傳五臺(tái)山有千年不化之冰、六月長霏之雪，塞外苦寒，固宜爾，滇南極炎地，乃亦有此。余嘗疑地氣有寒暖不同，而天氣皆涼，是以滇地雖暑，而山巔雪仍不化也。未審是否。
○人變虎龔觀察士模為余言，普爾邊外人有能變虎者，新授孟艮土目叭先捧即其人也。余以將軍命檄之來永昌，令其變虎，竟不能。
○象璞函隨經(jīng)略至猛拱，每晨起，途中多有糞堆如小冢，土人云野象糞也。其象不受人驅(qū)策，故謂之野象，必誘而馴之，始供役。誘之之法：掘地坑，布席而土覆之若平地，數(shù)百人鑼鼓銃炮驅(qū)象過而陷之。象體重而坑深陡，不能出也。則餓之?dāng)?shù)日，然后問之：“肯給役否？”象點(diǎn)頭，則屬刂其坑前地，迤＜辶里＞斜上，使步而出。一點(diǎn)頭，則終身受人役不復(fù)變，蓋象性最信也。負(fù)重有力，一象能馱千斤炮一位，故緬人出兵，隨路有炮也。象不點(diǎn)頭，則不使出，餓數(shù)日再問之。亦有餓死而終不點(diǎn)頭者。
○碎蛇 緬鈴聞孟艮邊外有碎蛇，每日必上樹，跌而下，至地則散如粉，俄又合成一蛇，蜿蜒而去。蓋其生氣郁勃，必一散以泄之也，為接骨治傷之勝藥。然余在滇未得見。又緬地有淫鳥，其精可助房中術(shù)。有得其淋于石者，以銅裹之如鈴，謂之“緬鈴”。余歸田后，有人以一鈴來售，大如龍眼，四周無縫，不知其真?zhèn)巍６杖胧郑缘门瘹鈩t鈴自動(dòng)，切切如有聲，置于幾案則止，亦一奇也。余無所用，乃還之。
○安寧州溫泉滇南處處有溫泉，其熱者可以雞鴨，惜無人為之池架屋，徒流注于野溝荒港而已。一夕駐師象達(dá)，見山麓亂草中煙氣騰上，探之則溫泉也。然氣息殊惡，蓋山下有石炭或硫磺，則泉雖溫而不離其母氣。惟下有朱砂者氣最正，兼可愈風(fēng)濕之疾。滇城西六十里為安寧州，前明楊文襄一清故里也，有溫泉極佳，有司已筑室其上。余自滇回粵，紆道赴之。門外小石山數(shù)座，皆穿穴透漏，土人謂之“七竅通天”。款扉入，有內(nèi)外兩池，皆正方，惜池底仍沙土，但四周磚，可坐而已。聞驪山之泉下有石版鋪底，此不及也。然官斯土者已為此泉所累。每大吏出省，安寧其首驛也，必往浴焉，供張畢具。又相傳有某督者，日須此泉浴，姬妾亦效之，日費(fèi)三十斛。知州者另制木桶，使氣不泄，常雇六十人，更番作水，遞至督署，尚暖可浴也。在大吏不過一盆水，而有司為之憊矣。
○永昌府珍珠泉永昌府城外九龍山，亦名太保山。下有易羅池，方二丈許。池底常噴出如碎珠者萬顆斜而上，將至波面，輒散為水不可見。池中有魚，其首皆俯趨。蓋泉初出時(shí)味最甘，故魚慣趨而下也。池水流出，又有一大池，可五六十畝，頗有煙波浩淼之致。傅文忠經(jīng)略來滇，明中丞特構(gòu)一亭于湖中，比杭之湖心亭，而架曲木橋以通之，頗可憩。惜堤上無樹，若植桃、柳數(shù)百株，當(dāng)稱“小西湖”也。黔之威寧城外有葡萄泉，亦從池底涌出，其顆大如葡萄，色嫩綠，亦如之，惜無廊檻映其旁，但一破亭而已。余方欲經(jīng)始，適去官，遂不果。
○響水塘瀑布天下瀑布皆洶涌下注而已。滇中廣南府有地名響水塘者，其瀑乃自下而上，躍出半空。初在三里外，即聞轟雷聲。漸近里許，則對(duì)面語不相聞。望見白雨濺空，皆噴而上，高十余丈，碎點(diǎn)飛灑，成一片煙霧，闊可十畝。真天下奇觀也。噴而復(fù)落，流為澗。驛路在澗之右，少焉循路而上，則與瀑頂相并，乃知其上又有大山，大山諸水匯于此，跌而下，正值大石如盤陀者，觸而激射，是以濺入空際，非真有逆流之瀑也。
○寶石 碧霞洗猛密土司有三寶井，分三處，如鐺腳，其城即隨而圍之，故號(hào)“三角城”。地屬緬，緬酋封禁甚嚴(yán)，必土司先以文申請(qǐng)，酋遣人蒞視，始得開。人縋而下，遇石即取以出，石中有有寶者，有無寶者。歲只開一井，故一井常三歲一開，欲休其地力，使生寶也。寶石之次為碧霞洗，則猛密山中有之，不必井出。寶石有紅、藍(lán)諸色。舊時(shí)質(zhì)大而光厚，并有映紅、映藍(lán)二種，貯水缸則滿缸如其色，近已不可得。碧霞洗亦有諸色。今亦多石滓，光淡不能融透，蓋搜采者多，不待其精神足也。閩中漳洲諸山有水晶，則其上先有氣，土人因得掘取之。掘盡，則他處又生。有紫者、綠者頗珍重，白者不貴也。聞和闐之玉亦歲歲長成。每秋八九月，玉山大霧數(shù)日，則其水中石即變玉，故有純凈者，有不脫石質(zhì)者。乃知此等寶物，生生不窮，非上古所有，至今始得之也。
○乩仙扶乩請(qǐng)仙，到處皆有，不得謂無其事也。大約人死后，必有數(shù)十年靈爽，為符咒所召，則降乩而來，非必純陽輩也。其中亦靈蠢不同，皆余所親驗(yàn)者。余鄉(xiāng)孝廉王殿邦善請(qǐng)仙，在京師時(shí)，余邀來決事，隔宿先草一疏，至期焚于香案。殿邦不知何語也，而所判語輒針鋒相對(duì)，其降壇詩尤切合。余廳事后門聯(lián)有“富貴平安”字，外人所不見。而是日香案供水果，與門聯(lián)又不相值也。降壇詩輒云“香煙篆出平安字，水果嬌成富貴花”。則豈非仙從廳后門過而來耶？先至者為回道人，即純陽也，則呼余為“趙子”；后至者為盧道人，則呼余“探花公”，似亦各視其身分以為相接之高下。而其所判詩，起句后，循其文義，下文亦可意揣而得，應(yīng)作某字，余方思及，而乩已書矣。大約每字總比余早半字工夫。后余在永昌，果毅阿公之子豐升額（后亦襲公爵）。亦能請(qǐng)仙。阿公夜約余及同在幕府諸公，候仙至，則幾不能成文理，判一字后，停筆半晌不續(xù)。時(shí)夜已深，余急欲退，知其非通品也，則反暗為傳遞。余初不扶乩，但余意中想到一字，默出諸喉，則乩已書矣。余故緩之，輒又停筆。于是為足成絕句而畢事。乃知所符召者，不分仙鬼也。如王殿邦所請(qǐng)，則不必畫符，但念咒，一揖即至，蓋其家設(shè)壇虔奉已久，相熟習(xí)云。
○鎮(zhèn)安倉谷、田照二事余在鎮(zhèn)安，別無惠民處，惟去其病民者一二事而已。常平倉谷，每歲例當(dāng)春借秋還。其谷連穗，故不斗量而權(quán)以稱出。借時(shí)盛以竹筐，每稱連筐五十斤，筐重五斤，則民得谷僅四十五斤耳。及還倉，則五十斤之外加筐五斤，息谷五斤，又折耗五斤，共六十五斤為一稱，民已加十五斤。然相沿日久，亦視為固然，不敢怨。余赴滇從軍之歲，粵西購馬萬匹濟(jì)滇軍，有司不無所累，遂于收谷時(shí)，別制大筐可盛百二十斤者收之，民無可訴也。及明年，余自滇歸，已無購馬費(fèi)，則仍循舊例六十五斤可矣，而墨吏意殊不足，然未敢開倉也。余府倉亦有社谷當(dāng)收，即令于稱之六十斤處鑿一孔，貫錘繩于其中，不可動(dòng)移，聽民自權(quán)（筐五斤，系前官放谷時(shí)所扣；息谷五斤，價(jià)交司庫，故六十斤為一稱）。于是民之以兩筐來者，剩一筐去，城內(nèi)外酒肆幾不能容。余適以事赴南寧，而歸順州牧欲以購馬歲所收為額，州民陳恂等赴寧來控。余立遣役縛其監(jiān)倉奴及書吏，荷校于倉外，而各屬之收谷，皆不敢逾檢矣。又天保縣令某，先與署府某商謀，謂民間田土無所憑，故易訟，宜按田給照以息爭端，實(shí)則欲以給照斂錢也。而時(shí)未秋，民無所得錢，先使甲目造冊(cè)，將于秋收后舉行，而不虞余之自滇歸也。夏六月，余忽回郡，廉知之，以此令向日尚非甚墨，因語以此事固所以息爭，而胥役等反藉以需索，則民怨且集于官，不如自以己意出示罷之，尚全其顏面也。然計(jì)其所失，已不下萬余金。某方銜次骨，而民間皆知以余故得免此橫錢，是以感最深。每余出行，各村民輒來舁輿至其村，巡歷而過，又送一村，其村亦如之，父老婦稚夾道膜拜，日不過行三十里。至宿處，土銼瓦盆、雞豚酒醴，各有所獻(xiàn)，不煩縣令供頓也。及余調(diào)廣州，時(shí)方赴桂林，途次得旨，即赴新任，不復(fù)回郡。時(shí)署中惟一妾，巾車出城，滿街人戶無不設(shè)香案跪送。又留一族孫鶴沖在郡，交代畢來廣時(shí)，街民送亦如之。是歲九月，陳恂等七十余人又送萬民衣傘至廣，計(jì)程四千余里，距余出鎮(zhèn)安已六七月矣。亦可見此邦民情之厚也。
○榕巢查儉堂禮為粵西太平守，署園有大榕樹一株，其干旁出者四。儉堂謂可架屋其上也，乃斫木為書室，名曰“榕巢”，并以自號(hào)焉。明窗凈幾，掩映綠陰中，退食后輒梯而上，品書畫，閱文史，頗為退閑勝地。丁艱去，接任者來，熟視，笑曰：“此中大便甚佳。”遂穴其板作廁舍。