下午，挾夫與寄宿庵中人此人不知何處人，先停庵中，身無半文，隨余游諸洞，余與之飯，兩日后不知所往。探近山諸巖，乃西南入黃婆巖焉。黃婆巖者，寶圭西南諸峰所裂之巖也。其山西自望夫石攢沓而東，巖當其東北隅，與寶圭東西相對，而茲稍南遜。巖門甚高，中有黃崖疊綴。巖外石峰之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬃髻盤空，作回睇顧影之態。其北面亦有石峰叢突，南與此山并夾，東與寶圭對峙。東南石壁上，大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指為仙跡。此其下必昔時宮觀所托，而今不可征矣。按《志》，勾漏有靈寶、韜真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韜真豈其在此耶？當時必多碑碣，而滄桑之后，斷礎〔柱子底的石墩〕無存矣。徘徊其下。又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無巖洞。惟見東南一面，巒岫攢簇，疑即所云巫山寨者，巫山寨一名石寨。山峰如樓櫓雉堞，周回環繞，其數十二，故有巫山之名。而渺漠無征，惟與山靈互相盼睞左右顧盼而已。已乃循黃婆巖東麓，且盼且行，〔南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛云綴空。自外崖攀峭石上，歷豎隙，屢出層空，達峰頂，遂盡發其危嵌態。下山，〕轉循南麓，見峭崖穹然，〔石色雄赭。〕下雖有門，內入不深，無從穿扉透室。乃東由營房在勾漏庵前東南坪上。草房數十間，營共居之，為居停賣漿之所。橫過勾漏庵，抵后峰東南角，（蓋寶圭所托之峰，南面駢立而中連，西立一峰，即庵后清泉巖所倚，東立者與之比肩南向，循峰東麓北行，路左得一東向巖，內頗深，漸縮如牛角。出洞又北，〕有清流一方，淙淙自亂石中流出，其上則草石蒙茸，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營俱從此取汲，而無問其所從來者。余正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎？此其上有二洞，相距數十丈，路為草翳，可探而入也。”又一人曰：“昨未晚，有二人攜犬自東來者，虎自崖上躍下攫犬去。虎穴賓客不可往。”余不顧，亟挾夫與寄宿者攀棘踐刺上躋，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外為蔓擁石蔽，無從即見耳。人洞門，即隤tuí然下墜。俯瞰之，則有溪〔自北而南〕貫其底，水聲潺渓yuán，崖勢峻削，非攀緣可下，四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈咫，而長竟墜處直達西崖，但棧中有二柱駢立，若樹柵斷路者。而外一柱已為人截去，止下存尺余，可跨而過。但其處益狹，以雙手握內柱，而盤越外柱，臨深越險，莫此為甚。過棧達西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同，崖之上，內入則垂乳列柱，回錯開閤合，〔疏欞窈窕，〕忽環而為璇室，忽透而為曲榭，中藏之秘，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險投空而下，遂抵溪中。〔仰視洞頂高穹，延照內映，側棧凌虛，尤增飄渺。〕水深不及膝，南從崖下涌來，北從崖下墜去。〔即由此東出，為亂石泉源也。〕余于是從南崖下溯流入。其穴甚低，垂覆水面，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬為水濕，內深莫辨，共阻莫入。余賈勇溯流，沖沫過顙sǎng額頭。南入數丈，望前有流光熠熠，余喜，更透一洞，益高聲呼二從人，雖伏水礙石，匍匐垂首，而瞻前顧后，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數丈，有洞穹然東西橫貫，其上東辟而為外門，其內西入而成巨壑，〔門高聳與前所入門等勢。〕時二人已至，乃令其以炬更前。于是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又數丈，有石砥中流。登石內望，洞辟如廣廈，淵水四際其下，以杖測水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，〔不知更幾轉，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。〕乃自砥石返步隨流；仍抵東辟外門之下。二從者將垂首橫炬，匍匐向低穴北入。余止之曰：“此門雖峻，與〔先〕所入者無異。若傴僂下涉而就所入之門，不若攀空躋危，竟登此門為便。”二從者曰：“門外不通，奈何？”余曰：“門以外總不出此山，即所入之門，其外豈坦途哉？”遂攀崖先登，二人亦棄炬從之，乃出洞口。〔門亦東向，與所入門比肩，特翳于突石連曼，遂相顧不見。〕循左崖平行，還眺門上，又上辟一層，若懸閣當空，然無級以登。〔蓋北洞奧室內羅，此洞外綴層樓，所異者此耳。〕于是北轉一曲，至前汲泉之穴，從容濯足，候從者至，〔遂一以北洞上登法而下。崖半石隙蔓影中，仿佛并北洞見之，迨極下仰眺，仍茫然失所睹矣。〕亟自東南山角轉過營房，共一里，入勾漏庵，大雨如注。是日，先西覓玉虛、玉田諸洞而不得，既而東得此二洞，尤為奇絕。然此洞非異人忽指，則跬步之間，亦交臂而過，安知西峰大字巖之側無棘霾蔓鎖者？安得峰峰手摩足抉，如黃婆巖東南諸峭石也耶！

初二日　晨餐后，令從夫隨道者西向北流市蔬米于城，余獨憩庵中。先是，寄宿者夜避蚊不知何往，至是至，曰：“已詢得獨勝巖在縣北。”余知在縣北者或新開他巖，必非獨勝，而庵中無人，不能與即去，姑辭明日，而此人遂去不復來。既午，從夫以蔬米返，余急令其具餐，將攜硯載筆往錄寶圭洞中遺詩。忽道者馳至，曰：“兵道將至，恐治餐庵中。”欲攜余囊暫入所棲處。余不顧，竟趨寶圭。甫出庵，而使者旗旄至矣，非所轄郁林道，乃廉州海北道也。乃漳浦張國徑印梁，余昔在甘棠驛同黃石齋曾會之。茲駐廉州。時軍門熊文燦代荊溪盧象叔總督中州，追捕流寇，張往送之，回轅過此，故欲為勾漏游。余隱墻西，俟其入庵，即趨錄洞詩。錄未半而彼已至洞，余趨避于北岐疊閣之上。回憶《梧志》所紀西小室，洞朗外矚，自然石榻，平輔疊架，可眠可踞，與東洞對，正如兩掖，其景宛然。彼入南穴，亦抵水而返；余石臥片時，聽洞中人倏寂倏喧，亦一異趣。張出南穴，亦北趨偏門下，終不能攀上層而登，與縣官嘖嘖稱奇指盼，而不知有人臥其中也。俟其去，仍出錄諸詩。詩俱代，只有一宋碑而不佳，蓋為兵燹xiǎn戰火蕩凈也。錄甫畢，日銜西山，乃返于庵。

初三日　飯勾漏，即東北行。由營房轉山之東南角，過透石東出之泉，徑草坡而行。五里，越一坡，有塘衍水環浸山谷。渡橋，又二里，堰塘愈大，石峰至此東盡，其北有尖峰兀立若獨秀焉。山北隙中露大容，蜿蜒若列屏。又東十里，有水自西北容山來，東南入繡江，為容、郁分界，名洛桑渡。其水頗急，以藤跨水橫系兩涯之上，而系舟于藤，令渡者緣藤引舟，不用篙楫。桃葉渡江，不若藤枝更妙矣。又東五里為西山墟，有公館，客之所庭也。東南由嶺上行，已下渡小橋，共五里矣。又東出山十里，有荒鋪，有板橋。又東五里為清景新橋，則大容東峰，巍然北臨〔若負扆yǐ屏風〕。又東五里，入容縣西外門。又一里，入城西門，經縣治前，即南轉出城南門。門外江水自西而東，即繡江。自高州北經北流，又東合洛桑、渭龍二水，繞城南而東北，由藤縣入大江者也。〔渭龍源出天塘山，北向石寨村，始入繡江。〕渡江而南，炊于肆。又南二里，逾岡坂，誤入東麓。二里，仍轉西向，又二里而得大道。西南行，又五里，宿于古樓村。一村皆李姓。

初四日　飯于古樓村。仍西南隨大路盤都嶠而過。先是，余按《志》言：“都嶠在城南二十里。”自城問之，皆曰：“南山去城七八里。”故余喜其近，出南門渡江，即望山而趨，而不意其誤也。蓋都嶠即南山，其北俱削崖懸亙，無級可階，必繞出其南，始可北向而登。其曰七八里，乃北面抵山之數，而二十里者，并從南陟山而言也。共五里，過石寨村。又一里，抵石嘴鋪。〔輔東南八里有黃土巖，不及登。〕東渡一橋，始從岐北向上山。登山東轉，遂由山峽北向五里，抵南山寺，古所稱靈景寺也。大巖倚東崖，其門西向，中無覆架，而外有高垣，設蓮座于中，明敞平豁，雖云“寺”，實巖也。蓋都嶠之形，其峰北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亙，上飛下嵌，若張吻裂唇。一巖甫斷，復開一巖，層穴之巔，復環層穴，外有多門，中無旁竇，求如白石下巖所云“潛通勾漏”者，無可托矣，總而披之，靈景為東腋之首，巖最高而大，〔高三丈五尺，深五丈，橫闊十余丈，兩端稍低，中彎如半月。〕其北有三巖，皆西向而差小，亦有環堵為門者，皆讀書者所托，而今無人焉。三清當分腋之兜，巖最正而潔，〔高深橫闊同靈景。〕其東有二室，皆南向，亦有環堵倚之，與西向三巖易隅而齊列。其西有飛崖，則南轉東向，為西腋之戶。高穹虛敞，第內不甚深，然迤邐而南，與靈景分門對峙，若兩廡wǔ廊屋焉。此下層也。三清之上，又列重門為中層，〔無緣陟道。〕其上又啟一巖為上層，是名寶蓋。〔高十五尺，深二丈，闊五六丈，后倚峰頂，地愈高上，獨當中干，平臨兩腋巔。再上，即中盤頂。〕蓋是巖不以靈巧見奇，而以回疊取勝，故舍其北峭，就其南嵔山高低盤曲的樣子，信列仙望衡對宇之區矣。〔上午，先抵靈景，門外竹光旁映，巖中霞幄高張。心樂其幽曠。〕時日已中，靈景僧留飯，見佛座下唐碑一通、宋幢一柱刻著佛號或經咒的石柱，刻鐫甚古，就僧覓紙，僧僅以黃色者應。遂磨墨沛于石，取拓月拓碑的工具于抽，以鐘敲為錘，以裹足為氈，洗碑而敲拓之。各完兩通，而日色已暮。問三清觀，道者他出，空寂無人，竟止巖中。