策
廷試制科
皇帝制曰蓋聞上古無為而治不賞而民勸不怒而民威于鈇鉞何甚盛也而儒者之論治曰有功不賞有罪不罰雖唐虞不能化天下又謂夏后氏先賞而后罰殷人先罰而后賞周人修而兼用之則二帝三王所繇固與上古殊路歟何同歸于治也又有言賞疑從予罰疑從去者有言寧僣無濫者有言仁可過義不可過者以為古昔帝王皆以君子長者之道待天下然則先罰后賞者非歟抑賞罰者帝王致治之具而非其所以治歟我圣祖繼天立極垂憲萬世恩威莫測其用賞罰務(wù)協(xié)于中其揭諸祖訓(xùn)首章及載諸圣政紀(jì)者同符古治可得而陳其槩歟朕以寡昧托于臣民之上十有四年矣夙夜兢兢惟古訓(xùn)是式成憲是遵不愛爵祿賜予以待功能之士而不法者以三尺重繩之明示好惡以與天下更始然徳澤壅而不究法令尼而不行任老成奬恬退以教讓也而浮競之風(fēng)益甚革苞苴罪貪墨以訓(xùn)廉也而澄清之效罕聞習(xí)俗奢侈示之以儉而人心猶溺于紛華刑獄寃濫示之以寛而吏議多任務(wù)于鍛煉蠲租賑窮詔嘗數(shù)下矣胡閭閻之困未蘇振旅詰戎令亦屢申矣胡戶牖之防未密無乃勸懲之法闕而未備歟抑所謂修職任事者漏賞而欺謾避課者佚罰歟將朕之不敏不明所以風(fēng)厲之者非其本而督率之者非其實(shí)也茲欲賞信罰必以紹明圣祖之法而追古帝王之治何修而可爾多士居則稱先王譚當(dāng)世之務(wù)其尚究析古今根極體要詳著于篇勿隠朕將親覽焉
臣對臣聞之宋臣蘇軾曰天下無事則公卿之言輕于鴻毛天下有事則匹夫之言重于泰山非智有所不能而明有所不及緩急之勢異也方其無事也雖齊桓之深信其臣管仲之深得其君以握手丁寧之間將死垂絶之言而不能去其區(qū)區(qū)之二豎至其有事且急也雖以唐代宗之昏庸程元振之用事栁伉之賤且疏而一言以入之不終朝而去其腹心之疾何則言之于無事之世者易以改為而?；加诓患耙娦叛灾谟惺轮勒咭滓砸娦哦；加诓患案臑榇酥页贾臼恐陨畋煜轮詠y亡相尋而世主之所以不悟也臣誦其言未嘗不反復(fù)嘆息也恭惟皇帝陛下乗干繼離居豐撫泰嗣服以來九徳三俊已盡登用奸邪讒佞欺負(fù)之徒已盡除去四海已盡敉寧九夷八蠻之在荒服之外者已盡賓貢天下最號無事臣等草莽匹夫豈復(fù)有所計(jì)議仰佐下風(fēng)而圣主虛懐若渴采及葑菲進(jìn)臣等于廷賜之策問不知陛下于臣之所言將重之如泰山乎抑輕之如鴻毛乎異日者陛下凡四策士于茲矣嘗以典學(xué)立政策士徐而究之陛下之于學(xué)于政何如也嘗以有為無為策士徐而究之陛下之于有于無何如也嘗以建極用徳策士徐而究之陛下之于極于徳何如也嘗以仁明武策士徐而究之陛下之于仁于明于武何如也由斯以談則輕重之效可見于前事已抑臣有言而君不庸非臣之罪也君有求而臣不言實(shí)臣之罪也況臣感時發(fā)憤有慨于中乆矣今明問及之乃忍緘黙隠諱以欺陛下耶臣請先究陛下之說而后及臣之私惟陛下所輕重焉凡陛下之所以策臣者逖稽上古上嘉唐虞下樂三代祗遹皇祖旁采先儒之說俯咨當(dāng)世之務(wù)無慮數(shù)十百言究其指歸則賞罰二科而已夫賞者勸天下之法然有不倚于賞者所以勸天下之意也罰者懲天下之法然有不倚于罰者所以懲天下之意也法常有為意常無為有為者以運(yùn)天下無為者以宰天下故最上修意上古之不賞而勸不怒而威是也其次修意而不廢法唐虞之有功而賞有罪而罰是也其次修法而不妨意夏后之先賞殷人之先罰周人修而兼用之是也自意失而始專法法失而始有賞疑從予罰疑從去之論有寧僣無濫之論有仁可過義不可過之論無非恐以其有為者傷其無為者也總之三代而上法與意出于一故其治同三代而下法與意出于二故其治駁伏讀圣制有曰賞罰者帝王致治之具而非其所以治至矣盡矣臣不能贊一辭矣洪惟太祖髙皇帝繼天立極垂憲萬世恩威莫測賞罰協(xié)中其祖訓(xùn)首章之所揭大都尚寛其圣政紀(jì)之所載大都尚嚴(yán)則法之著于有為者也其尚寛也非以狃世其尚嚴(yán)也非以殘民則意之藴于無為者也猗與休哉宜其治與古帝王比隆也曷論晩近世哉肆我皇上紹休承美式古訓(xùn)遵成憲賞罰之道甚具而有法爵祿賜予不吝于功能所為示天下以好者彰彰如是三尺重繩不假于不法所為示天下以惡者彰彰如是然而徳澤不究法令不行此無異故則圣制固言之矣所以風(fēng)厲之者非其本督率之者非其實(shí)也本也實(shí)也即臣愚之所謂意也且皇上方鋭然留意于賞罰勸懲而臣妄信其本實(shí)之不至非诪張其說以為誑也臣愚竊觀當(dāng)今之勢而根極其體要所謂累皇上之意者大幾有二皇上明以好示天下而此二者恒陰移其所好皇上明以惡示天下而此二者恒陰移其所惡二者何也曰內(nèi)寵之將盛也曰羣小之將逞也夫人主席崇髙藉富有無一不足以厭其欲昏其志而惟色為甚色之中人也微而其溺人也最沈錮而不可解圣王之所亟遠(yuǎn)也昨者皇上以鄭妃奉侍勤勞特冊封為皇貴妃大小臣工不勝其私憂過計(jì)因而請冊立皇太子因而請加封王恭妃皇上不溫旨報罷則峻旨譴逐夫皇太子國之本也忠言嘉謨國之輔也兩者天下之公也鄭妃即奉侍勤勞以視天下猶為皇上一己之私也今也以私而掩公以一已而掩天下亦已偏矣偏則皇貴妃或得以愛憎弄威福于內(nèi)其戚屬或得以愛憎弄威福于外不獨(dú)此耳閹人侍妾又將乗其偏也或得以愛憎弄威福于內(nèi)外之間若然則賞罰云者將不為皇上之好惡用而為內(nèi)寵之好惡用欲其信且必未可也夫人主之耳目惟一而天下之耳目人主者且萬萬雖甚神圣其聰明宜未足以徧也將必有所寄之寄之得其人則安不得其人則危非細(xì)故也邇年以來皇上明習(xí)政務(wù)聽覽若神蓋辨及左髙察及淵魚幾于徧矣竊聞之道路往往二三羣小伺察而得之斯可謂寄得其人耶不得其人耶得不得之間皆不可知而皇上姑寄之其亦有不得已也蓋曰向以天下事專付張居正而居正罔上行私一時公卿臺省從風(fēng)而靡外廷之不足信明甚故寄耳目于此軰示天下莫能欺也臣以為不然夫善為治者以全而收其偏不聞以偏而益其偏皇上懲居正之専散而公之于九卿可也若聚而寄之此輩則居正之専尚與皇上為二此輩之専且與皇上為一與皇上為二則救之也尚易與皇上為一則救之也倍難奈之何其弗思也且此輩之始用事也適皇上鋭精求治之初彼方見小信以自結(jié)其所稱說指陳類多依于公義猶若未害久之則陽公而陰私也又乆之則純出于私矣若然則賞罰云者將不為皇上之好惡用而為羣小之好惡用欲其信且必未可也徳澤之壅法令之尼有由也所愿皇上清心寡欲去讒遠(yuǎn)色俾此心炯然如鏡之明凝然如衡之平其賞也與天下公其好其罰也與天下公其惡則徳澤之出自皇上者先自無所壅天下孰得而壅焉法令之出自皇上者先自無所尼天下孰得而尼焉由是教之以讓而奔競者息教之以廉而澄清者眾習(xí)俗奢侈且歸于儉刑獄寃濫且歸于寛藏富于民不必下蠲租賑窮之詔而其困自蘇守在四夷不必申振旅詰戎之令而其防自密將上古遜無為唐虞遜時雍風(fēng)動禹遜文命湯遜允殖武遜永清而皇祖之大烈于今有光也臣草茒賤士一旦獲伏金闕承玉音遭逢至幸臣以為欲効忠于皇上當(dāng)自今日始欲効忠于今日當(dāng)自前所陳兩言始是以不識忌諱敢遂陳之倘皇上視無事若有事而以臣言為重于泰山則皇上之明也倘皇上視有事若無事而以臣言為輕于鴻毛則臣之愚也臣冒昧謹(jǐn)對禮曰事君先資其言拜自獻(xiàn)其身以成其信臣自幼誦習(xí)斯言未嘗不動心也癸未臣幸舉南宮以病引還丙戌入對大廷臣才拙不能以宏詞對臣學(xué)淺不能以古義對輙據(jù)耳目所覩聞皇上一二事妄有陳列冀附于先資之誼維時讀巻官大理寺卿何源見臣所對諗于眾曰此生之言何為便堪鎖榜矣大學(xué)士王錫爵取閱之稍易置三甲二百十三名雖然臣之心獨(dú)自傷其不逹于皇上也假令達(dá)于皇上雖復(fù)擯斥臣所不憾矧鎖榜乎嗣臣觀政吏部恒欲以此再塵天聽偶感右都御史海瑞屢被彈劾竊嘆皇上有私臣下亦有私臣下先自處于私而徒以無私望皇上也實(shí)難遂與進(jìn)士彭遵古諸壽賢共發(fā)憤疏論以為此疏若行將復(fù)有所効于皇上而臣已承恩譴歸矣每一念之良用耿耿敬題于后以志囗〈畝犬〉畆之思云