證治準繩 【明　王肯堂】

小兒論

初生兒出月，必須人襁褓。襁褓之道，必須得宜。如春夏之月，乃萬物生長之時，宜教令地臥，使之不逆生長之氣；如秋冬之月，乃萬物收藏之時，宜就溫暖之處，使之不逆收藏之氣。然后血凝氣和，則百病無自而入矣。

乳哺

湯氏曰：小兒乳哺，須要得法。乳者奶也，哺者食也。乳后不得便與食，哺后不得便與乳。小兒脾胃怯弱，乳食相并，難以克化，周歲以上，必成乳癖食癖，于腹中作疼作熱，疳病從此起也。

凡乳母血氣為乳汁也。五情善惡，悉血氣所生，宜戒喜怒，一切禁忌。不可用孤臭、癭瘺、氣嗽病者，及身體疥癬、頭瘡發少、緊唇、耳聾、音啞、齆鼻、癎病等，方可用乳兒。

夏中盛熱時，乳母浴后或兒啼，不可與乳，能使兒成胃毒，秋成赤白痢。浴后可令定息良久，熱退乳之，故無患也。

聶氏曰：盛啼不可食乳。恐氣逆不順，聚而為（口逆），亦能成驚風也。

《千金》論曰：凡乳兒乳來多，猛取出挼后再乳。父母交合之間，兒臥于側或驚起，不可乳兒，蓋氣亂未定，必能殺兒也。

巢氏云：小兒啼未定，氣息不調，母不可以乳飲兒。蓋恐乳不得下，停滯胸膈，則為嘔吐也。

夜間乳兒，母起身坐，抱兒喂之。

每侵早欲飲乳，皆須捏去宿乳。

乳汁勿投于地，蟲蟻食之，令乳無汁，可沃東壁上佳。

乳令兒病

喜乳，涎喘生驚。

孫兆云：令兒上氣顛狂，亦令兒生痰喘急或生驚。

怒乳，疝氣腹脹。

《千金翼》云：怒乳令兒疝氣。扁鵲云：女子則腹脹。

寒乳，奶片不化。

華佗論云：乳氣寒虛冷，故令便青而啼。《千金冀》云：令兒咳嗽。

熱乳，面黃不食。

《千金翼》云：令兒嘔吐。張氏云：熱乳傷損肺氣，令兒龜胸。氣乳，吐瀉腹脹。

《寶鑒》云：令兒面黃白，乳哺減少，夜啼哯乳。

病乳，能生諸疾。

令兒黃瘦骨蒸，盜汗嗞煎夜哭。孫氏云：病乳則致虛羸及生諸疾。

壅乳，吐逆生痰。

《靈秘》云：壅乳成痰涎，涎壅生驚。《寶鑒》云：壅乳成奶癖。又吐逆生痰。

鬾乳，腹急臟冷。

《寶鑒》云：腹急而瀉，胸背皆熱，夜啼肌瘦，一如積塊。

醉乳，恍惚多驚。

《千金冀》云：令小兒熱，腹急痛。扁鵲云：醉淫隨亂乳兒，恍惚多驚。

淫乳，必發驚癎。

《寶鑒》云：乳母淫佚情亂乳兒，令吐瀉身熱，啼叫如鴉，不治。

已上乳，急欲乳兒，能生諸病，不可不忌也。凡喜怒氣亂未定乳兒，則成吐瀉腹痛，疳黃不食。寒熱壅積不散乳兒，則成痰癖涎嗽，肺脹龜胸。醉淫喘乳，多發驚癎。《圣惠方》云：醉淫喘乳，能殺小兒。《圣濟經》論：乳者夏不欲熱，熱致吐逆；冬不欲寒，寒則致下痢。母不欲怒，怒則令上氣顛狂；母不欲醉，醉則令身熱腹滿。母方吐下而乳，則致虛羸；母有積熱而乳，則變黃不能食。新房而乳，則瘦悴交脛不能行。大抵乳食不好，則生疾病。

《寶鑒》云：兒五十日，可哺如棗核，百日彈丸，早晚二哺。莫抱檐下澡浴，當風解衣，哭未斷而乳，冒冷而哺。又不可在神佛驢馬畔，各房異戶之親，諸色物器，并不可觸犯之，害子性為驚癎。經云：三歲未滿，勿食雞肉，子腹生蟲。

錢乙云：兒多因愛惜過當，三兩歲猶未飲食，至脾胃虛弱，平生多病。半年，宜煎陳米稀粥、粥面時時與之。十月后，漸與稠粥爛飲，以助中氣，自然易養少病。惟忌生冷油膩甜物等。

《外臺》崔氏初哺兒法，以平定成日丑寅辰巳酉日大吉。

男忌戊己日，女忌丙丁日。

斷乳法

小兒年至四五歲，當斷乳而不肯斷者，宜用　眉膏。斷乳之后，方可漸與肉食，則無疳癖之患。

雜將護法

張煥曰：乳母須每日三時，摸兒頂后風池。若壯熱者，即須熨之使微汗，即愈。

諺云：戒養小兒，謹護風池。風池在頸項筋兩轅之邊，有病乃治之。疾微切不可妄針灸，亦不用輒吐下。所以然者，針灸傷兒經絡，吐下傷動臟腑故也。

嬰兒暑中，令在稍涼處，乳母勿禁新水，亦不宜多。

嬰兒春夏間有疾，不可亂有動下，使下焦虛，上焦熱，變成大病也。

嬰兒須看稟受南北之殊，蓋地生寒溫不同故也。

嬰兒生后兩滿月，即目瞳子成，能笑識人。乳母不得令生人抱之，及不令見非常之物。

嬰兒百晬，任脈生，能反復。乳母當存節喜怒，適其寒溫。

嬰兒半晬，尸骨已成。乳母當教兒學坐。

嬰兒二百日，外掌骨成。乳母教兒地上匍匐。

嬰兒三百日，臏骨成。乳母教兒獨立。

嬰兒周晬，膝骨已成。乳母教兒行步。

上件并是定法。蓋世之人不能如法存節，往往抱兒過時，損傷筋骨，且宜戒之為吉。

萬全論云：田婦護兒，絕無他疾。譬之草木生深山大澤，容易合抱。至于異果奇材，縱加培養，間有不秀實者，豈貴賤異哉。數見風日，即血凝氣剛，肌肉硬密，堪耐風寒，以田舍兒較之相似。

浴兒

兒生三日，以桑、榆、桃、柳各取嫩枝三寸長者二三十節煎湯，看冷熱，入豬膽汁二三枚浴之。

浴湯用豬膽、益母草，不生瘡疥；用金、銀、虎頭骨、麝、丹砂，辟惡氣客忤驚癎；用桃、梅、李、楮根，解體熱溫壯之病。須浴時煮。

湯須不冷不熱，于無風密室浴之，勿令久。

浴訖，以粉摩之，或以光粉、蚌粉撲身，辟邪吉。

紀用經浴法：寅卯酉日吉，壬午丁未癸已兇。不能上三日，勿犯下三日。

兒初生以三日浴，或五日浴，七日浴，須選吉日。

斷臍法

《寶鑒》論：斷臍若用剪刀，先于懷中令暖。又水入臍、多天釣，痛苦啼叫，面青黑。臍傷動令久不干，傷外風即口噤不可救。

灸臍法

《圣惠》云：兒生一宿，抱近明無風處，看臍上有赤脈直上者，即于脈盡頭灸三壯，赤散無患矣。

下胎毒法

張煥云：嬰兒初生第一日，才斷臍，繃袍訖，看兒形色，若面紅潤色赤，啼聲響快者，宜用汞粉法，良久有臍糞便下為佳；次用甘草法；次用朱蜜法。臨時更看形色，若面色多青白，啼聲不響，即不須服。次用牛黃法。古方又有黃連法、非汁法、豬乳法等。在人看兒寒熱怯壯，擇所宜而用之爾。

藏胞衣法

崔氏云：兒衣清水洗，勿令沙土草污；又清酒洗之。仍內錢一文在衣中，盛新瓶內，青綿裹，瓶口密蓋，置便宜處。三日后，依月吉地向陽高燥處，入地三尺埋之，瓶上土厚一尺七寸，須牢筑，今兒長壽智慧。若不謹，為豬狗食，令顛狂；蟲蟻食，令病惡瘡；犬鳥食，令兵死。近社廟，令見鬼；近深水污池，令溺死；近故灶，令驚惕；近井旁，令聾盲。棄道路街巷，令絕嗣；當門戶，令聲不出耳聾；著水流下，令青盲；棄火里，令生爛瘡；著林木頭，令自絞死。此忌須慎。

每于天德月空處埋之。【正月天德在丁，月空在丙壬。余詳官本歷日。】 若遇反支，宜掛宅外福德上向陽高燥處，待過月，然后依法埋藏，吉。

甲乙日生，丙丁日藏；丙丁日生，戊己日藏；戊己日生，庚辛日藏；庚辛日生，壬癸日藏，吉。

剃頭法

《集驗方》云：小兒初剃頭，俱不擇日，皆于滿月日剃之。蓋風俗所尚，前產婦未得出房，于滿月即與兒俱出，謂胎發穢有觸神灶，令小兒不安，故于此日必剃頭而出。凡剃頭就溫暖避風處，及剃后須以杏仁三枚去皮尖研碎，入薄荷三葉，再同研，卻入生麻油三四滴，膩粉拌和，頭上擦以避風邪，免生瘡疥熱毒。其后小兒亦宜此法。

醫學入門 【明　李梴】

初生裹臍

夫人之臍也，受生之初，父精母血，相受凝結，胞胎混沌，從太極未分之時，一氣分得二六，穴中如產四穴，外通二腎，內長赤白二脈，四穴之中，分為表里，在母腹中母呼兒呼，母吸兒吸，是一身臍帶，如花果在枝而通蒂也。一月一周，真氣漸足。既產胎衣未脫，臍帶且緩斷。倘臍門未閉，感風傷寒，即損嬰兒真氣。遂以艾火熏蒸數次，則真氣無患矣。凡初生時，用綿裹臍帶，離肚二三寸處，以綿扎住，卻于線外將臍帶剪斷；片時去線，待血流盡。看近肚處，臍有兩小孔，一大孔；用鵝毛管送煉臍藥一二分，入大孔內，以手指輕輕揉散，艾灸臍頭三炷，結作扢搭，軟帛腰裹，切不可時常揭看，待臍落去，自無風矣。又法：落胎之時，視其臍軟者，不須治。如臍硬直者，定有臍風，急用銀簪于臍根旁剌破一二處，入麝香未少許，艾灸三炷，極妙。

藏胎衣

小兒胎衣，藏之宜生氣方上。正月子方，二月丑，三寅四卯，五辰六巳，七午八未，九申十酉，十一戌十二亥方。如生氣方有不便，依歷日藏于奏書博士月德方上，忌月空三殺太歲方上。俗多置之河中者非。

調護

養子須調護，看承莫縱弛。乳多終損胃，食壅即傷脾。被厚非為益，衣單正所宜。無風頻見日，寒暑順天時。初生三五月，宜繃縛令臥，勿豎頭抱出，免致驚癎。六個月方可與稀粥，不可將乳同吃，令兒生疳積。五歲方可吃葷腥。