癸未住金陵靈谷寺上堂拈香祝圣畢白椎竟監(jiān)院?jiǎn)柺Y山虛席已多年今日吾師重布宣豎拂拈錘即不問(wèn)太平一曲若為傳師云紫金山上撞金鐘進(jìn)云恁么則寒松一色千年別野老拈花萬(wàn)國(guó)春師云合掌山門(mén)禮至尊進(jìn)云木馬嘶風(fēng)云布彩泥牛吼月水波生師云偏是詐明人弄影維那禮拜起便喝師云紅爐飛片雪進(jìn)云大地起波濤師云阇黎在何處安身立命進(jìn)云和尚還見(jiàn)學(xué)人也未師云你須仔細(xì)進(jìn)云翻身?yè)羲辄S金鎖露出山河一片春乃以如意畫(huà)一圓相云會(huì)么千圣頂　上建法幢立宗旨方能振佛祖不傳之真機(jī)威音王那邊旋天關(guān)轉(zhuǎn)地軸始可提圣凡無(wú)犯之正令至于入廛垂手臨難救入?yún)s如大醫(yī)王治脈調(diào)元唯扶血?dú)舛幽陦塾秩绱髮④姺ブ\制勝不動(dòng)干戈而見(jiàn)太平是故我為法王于法自在何有世出世間生殺定亂而不繇于神妙之先著哉且道承誰(shuí)恩力乃能恁么聻萬(wàn)代金輪全妙密不彰寶印定乾坤結(jié)椎下座。

天界寺三方丈禪堂暨諸法侶請(qǐng)上堂師擊如意云一真印現(xiàn)大法門(mén)開(kāi)超日月之光華透乾坤之秘密萬(wàn)化不能逃其性群機(jī)無(wú)所遁其情蓋善逝世間之有主則妙盡身心性命之無(wú)虧也故先皇統(tǒng)百王之至治集三教之大成以如來(lái)萬(wàn)德十號(hào)而敕建天界禪寺為善世法門(mén)特欲會(huì)盡千圣之真宗以致天下之太平也議者以佛之戒律足以弼世為不治不亂佛之禪定足以正身為不言而信佛之智慧足以正心為不化自化所以三即一一即三神而明之存乎其人此蓋我震旦孔子稱(chēng)贊吾佛西方大圣人之意也秪如吾祖宗門(mén)下鸞鳳沖霄其誰(shuí)能睹光彩如羚羊掛角何處得覓蹤繇正當(dāng)覿面全提即三世諸佛不敢正眼覷著覷著則瞎卻渠眼歷代祖師不敢赤體承當(dāng)承當(dāng)則殃及兒孫直得海底塵生山頭浪起木人拍掌石女謳歌庶幾通得個(gè)太平消息豈不見(jiàn)宗泐禪師初參天竺廣智和尚智問(wèn)國(guó)師三呼侍者三應(yīng)意作么生泐云何得好肉刲瘡智云將謂你有甚奇特元來(lái)無(wú)所得也泐便喝智擬棒泐拂袖而出于是頓見(jiàn)秘密法門(mén)而后大闡宗風(fēng)以助無(wú)為之化此非千古之大奇特哉如今善世諸法侶英材拔萃不讓當(dāng)仁拶入此宗其誰(shuí)能敵且作么生相為撥轉(zhuǎn)上頭關(guān)捩子大千法界現(xiàn)全機(jī)。

結(jié)制上堂諸佛不出世亦無(wú)法與人泥里洗土塊何如金博金良以事無(wú)一向故能振法大機(jī)昔日達(dá)磨大師初到金陵見(jiàn)梁武帝早已漏逗了也帝問(wèn)如何是圣諦第一義師云佛心帝主天然有在磨云廓然無(wú)圣師云撥開(kāi)白霧透出紅輪帝云對(duì)朕者誰(shuí)師云圣執(zhí)未忘可惜蹉過(guò)磨云不識(shí)師云灼然帝不契師云也怪不得磨乃渡江過(guò)少林面壁師云這個(gè)沒(méi)孔鐵錘復(fù)云諸仁者你看他一個(gè)如臨寶鏡胡漢自彰一個(gè)如拂吹毛圣凡絕跡達(dá)磨過(guò)后又有一個(gè)寶志公忍俊不禁問(wèn)帝云陛下還識(shí)此人么師云這老漢惑亂人不少帝云不識(shí)師云較卻些子志云此是觀音大士傳佛心印師云借紅羅扇遮面帝乃驚覺(jué)即欲遣人去追師云鷂子過(guò)新羅志云莫道陛下遣人追即闔國(guó)人亦追不及師云志公齒不關(guān)風(fēng)自呈敗闕召云諸仁者這便是我初祖西來(lái)第一則公案也雖因舉古驗(yàn)今實(shí)乃錐劄向上個(gè)個(gè)須是頂　吃痛始得不然特地受人欺瞞去也更以一偈向上全提圣莫知電光石火較猶遲當(dāng)機(jī)點(diǎn)得龍睛活破壁風(fēng)雷天下飛。

劉水部蘇明府王孝廉請(qǐng)上堂威音王如來(lái)于空劫已前得一個(gè)沒(méi)孔鐵錘以為鎮(zhèn)藏之寶命無(wú)知無(wú)識(shí)二臣子守之于是端拱無(wú)為得大受用嘗能出生諸佛而諸佛不能授傳嘗能降伏諸魔而諸魔不能窺測(cè)所以一切眾生雖沉沒(méi)生死而不為生死磨滅至有賢圣能超出治亂而又于治亂游戲者是皆承此沒(méi)孔鐵錘之力也昨夜三更紅日現(xiàn)時(shí)二臣子偶生奇特希有之想欲夸耀于人忽被無(wú)明業(yè)種大王一時(shí)將此錘攝去及乎天曉威音王摸索不著乃忿胸大怒直得虛空粉碎大地平沉驚起釋迦彌勒揭古掀今文殊普賢追凡窮圣竟不能得及至求告于毗婆尸佛正當(dāng)無(wú)可奈何之際值我金陵大護(hù)法宰官居士暨諸法侶入靈谷山請(qǐng)杖人舉揚(yáng)向上事以明治亂之機(jī)杖人方升座如意子驀然　跳上三十三天高聲大叫曰諸佛子莫癡迷其誰(shuí)曾失沒(méi)孔錘從來(lái)天下元無(wú)事秪為奇怪人亂之莫攪亂無(wú)明自化為光煥依然半夜日頭紅鐵錘是甚干屎彈。

師誕日上堂乃舉如意示云天人群生類(lèi)皆承此恩力若向這里薦得則世出世法皆從此透去也且作么生透父母生我身生前誰(shuí)是我知我未生前親恩可報(bào)也國(guó)土立我身誰(shuí)為立土者能了此立人君恩可報(bào)也師友出我身此身如何出真得出身路師恩可報(bào)也佛法明我心何以明心法能明此法心佛恩可報(bào)也眾生及魔外能成我道果度盡能度人無(wú)恩不報(bào)也雖然如是可中還有次第同別也無(wú)若是個(gè)人直須一一透過(guò)始得若乃拈一放一不是作家拿三道三豈是好手直饒就里能抽骨明中不展眸須知更有一人不肯在畢竟如何透得聻虛空不假鉗錘煉日月常旋天地機(jī)。

元旦上堂看紫金山中照耀日日無(wú)私大寶殿上光明時(shí)時(shí)不昧天地不能掩其質(zhì)劫數(shù)莫能移其精佛性之妙義昭然時(shí)節(jié)之機(jī)緣自至今當(dāng)木宿揮鞭泥牛運(yùn)步踏出故鄉(xiāng)田地放開(kāi)格外春風(fēng)所以帝登寶座發(fā)政施仁朝野協(xié)和神人欣悟各證性命之嘗共樂(lè)無(wú)為之化萬(wàn)國(guó)仰呼嵩岳聳圣明仁壽與天齊。

陳光祿請(qǐng)上堂向上機(jī)關(guān)一撥便轉(zhuǎn)十方慧命一點(diǎn)即通我今將此如意子攪動(dòng)四大海使一切蛟龍魚(yú)鱉妖怪等皆知以水為命諸仁者魚(yú)龍是有情海水是無(wú)情如何有情卻以無(wú)情為命秪如能知之心與所知之命是同是別乃擊如意云看看山門(mén)騎佛殿向汝諸人鼻孔里去也阿刺阿刺若向這里打得個(gè)大噴嚏管取你見(jiàn)百草頭上不動(dòng)干戈定太平鐵壁崖前迸出華嚴(yán)真法界。

上堂過(guò)去心不可得萬(wàn)里山河憑點(diǎn)墨未來(lái)心不可得千古老鴉一樣黑現(xiàn)在心不可得天上有星皆拱北取不得舍不得相逢誰(shuí)是知音客雖然向下文長(zhǎng)須看一則兩則世尊乞食歸空生特地嘆希有德山托缽出巖頭皮里作陽(yáng)秋一個(gè)感悟流涕空谷生春一個(gè)撫掌呵呵吹毛露刃雖則是法平等無(wú)有高下?tīng)?zhēng)奈車(chē)不橫推理無(wú)曲斷還有向這里作得主么兔馬有角牛羊無(wú)角。

上堂師拈如意示云會(huì)么舉不顧即差互擬思量穿過(guò)諸人鼻孔去也饒你能沖流度刃疾焰過(guò)風(fēng)到這里不論構(gòu)得構(gòu)不得未免喪身失命不見(jiàn)清涼法眼禪師初開(kāi)堂日僧問(wèn)大眾云集請(qǐng)師舉唱眼曰大眾既盡在這里山僧不可無(wú)言舉一則古人現(xiàn)成公案去也乃云珍重便下座這老漢大似臨嫁醫(yī)癭轉(zhuǎn)見(jiàn)丑處敗露云門(mén)大師上堂云聞聲悟道見(jiàn)色明心觀音菩薩將錢(qián)買(mǎi)胡餅放下手原是個(gè)饅頭這老漢卻似大蟲(chóng)戴紙帽好笑又驚人且道此二老如此舉揚(yáng)還有出身路也無(wú)逢人須說(shuō)十分話莫負(fù)平生一片心。

大司禮請(qǐng)上堂天地有真性知性方能立命古今有大機(jī)知機(jī)始解通時(shí)知性而不知機(jī)靜沉寂滅知機(jī)而不知性動(dòng)落支離性機(jī)不失其嘗正偏妙協(xié)動(dòng)靜不違其旨時(shí)命雙超所以有時(shí)寒則普天寒貧者賤者思向紅爐火邊攢有時(shí)熱則遍地?zé)岣徽哔F者長(zhǎng)向清涼亭上歇有時(shí)天也不寒地也不熱忽然撞個(gè)師姑是婦人踏著秤錘是生鐵這里也有文章經(jīng)濟(jì)也有道德功業(yè)也有性命宗旨也有生死秘訣黃面老人四十九年費(fèi)盡分疏碧眼胡兒十萬(wàn)里來(lái)難為辨別更若如何若何轉(zhuǎn)見(jiàn)傷龜恕鱉若能一切現(xiàn)成自然合他古轍雖然如是也須知個(gè)時(shí)節(jié)且道是甚么時(shí)節(jié)寶鈴迥出空中響震攝閻浮同異心。

千秋節(jié)上堂師以如意畫(huà)〇相云會(huì)么迥日輪而協(xié)夢(mèng)夜半正明乘象駕以投機(jī)曉來(lái)不露天然貴胤才生即指顧稱(chēng)尊正位青宮初立便紹承大統(tǒng)優(yōu)曇示現(xiàn)長(zhǎng)春之花萼方新寶祚隆膺億代之本支遠(yuǎn)茂繼天地祖宗之慧命啟朝廷社稷之光輝今當(dāng)皇太子睿誕之辰特升座舉揚(yáng)慶贊永祝千秋同日月嘗瞻萬(wàn)壽等乾坤。

甲申祖堂結(jié)制上堂如天普覆如地普擎如日月照耀如時(shí)序運(yùn)行魔外無(wú)因而得執(zhí)計(jì)佛祖無(wú)因而得證盟既然如是這里又特地結(jié)制作么從來(lái)海岳歸王化也要人民見(jiàn)太平。

上堂問(wèn)法王登座龍象交參三墮明宗請(qǐng)師指示如何是類(lèi)墮師云狗藪掊走陡進(jìn)云如何是隨墮師云賊側(cè)勒則革進(jìn)云如何是尊貴墮師云珍申鄰陳嚚進(jìn)云未審學(xué)人如何用心即透此三墮師云打鼓冬冬震大唐乃云虎跑泉畔煙鎖幽林佛字巖前月窺古洞千載風(fēng)光不昧特地開(kāi)眼其誰(shuí)昔牛頭第七世徑山道欽禪師因馬祖令人送書(shū)到師發(fā)緘見(jiàn)一圓相乃于相中著一點(diǎn)卻封回忠國(guó)師聞之曰欽師猶被馬師惑諸仁者何處是被他惑聻若向此中透得便見(jiàn)三老如摩醯首眼豎亞縱橫照徹乾坤一道平等會(huì)么驢駝馬載無(wú)人識(shí)踏上昆侖最上頭。

上堂相逢不拈出舉意便知有事故無(wú)一向何妨垂只手諸仁者不可作尋嘗茶飯看須知有古今一段迥出嘗流公案以作法施昔臨濟(jì)大師云第一句薦得可與佛祖為師第二句薦得可與人天為師第三句薦得自救不了還有薦得此三句意旨么山僧卻有四句前三句不敢舉似何故第一句能令人七顛八倒不敢舉恐汝等皆七顛八倒去我亦禁制你不得又誰(shuí)奈你何第二句能令人昏天黑地不敢舉恐汝等皆昏天黑地去悶殺了你教阿誰(shuí)償命第三句能令人大徹大悟不敢舉恐汝等皆大徹大悟打筋斗去了叫那個(gè)守這禪堂若恁么則第四句可以舉似乎且緩著此時(shí)天氣炎熱人命無(wú)嘗得坐且坐得行且行五月二十九昨日已過(guò)了臘月三十日大盡尚遠(yuǎn)未必閻羅大王即叫你們還飯錢(qián)但自耐煩切莫性燥燥則打破汝頭畢竟第四句作么生大喝一聲云剖心不用刀。

上堂大道原來(lái)絕異同無(wú)功勛處立奇功魔宮虎穴能穿過(guò)掉臂歸來(lái)笑自濃復(fù)舉甘贄行者一日到南泉設(shè)齋黃檗為首座甘曰請(qǐng)施財(cái)檗曰財(cái)法二施等無(wú)差別甘曰若恁么爭(zhēng)消得某甲嚫便將下去頃又復(fù)來(lái)曰請(qǐng)施財(cái)檗曰財(cái)法二施等無(wú)差別甘乃行嚫師云你看南泉門(mén)風(fēng)壁立萬(wàn)仞黃檗作略坐斷圣凡甘贄機(jī)鋒善能殺活雖然如是不免各自把定要關(guān)未有天然尊貴事在何如我圓通高坐湛公為之支撐高道特地設(shè)供不分大小親疏平等一例行嚫可中更無(wú)一人敢居功恃德以己方人且道還有為人處么不因今日事?tīng)?zhēng)識(shí)古人心。

鳳林上堂二十七年中兩度曾到此今還特地來(lái)誰(shuí)是舊知己莫是吹布毛底古鳥(niǎo)窠么須是會(huì)通侍者始得莫是問(wèn)佛法底白侍郎么須是八十老翁始得莫是重陽(yáng)九日菊花新么須是汾陽(yáng)老漢始得莫是牛頭一枝今當(dāng)重于鳳林橫出么須向杖人良久處透得不觸不背始得雖然今日得到鳳林全是姚愚谷前年于廬山先與諸公通一消息相挽始得從金陵一路來(lái)此以酬勝愿其鴛鴦繡出妙在金針不落文彩更須著眼秪如杖人既已親到與諸公親見(jiàn)了也就中還有親切提持事也無(wú)明圣湖中龍躍起越王臺(tái)上鳳飛來(lái)。

師到龍門(mén)石雨大師請(qǐng)上堂石雨大師問(wèn)君臣未定賓主先分賓主協(xié)和如何開(kāi)示師云彩霞籠玉像個(gè)里自分明進(jìn)云秪如低處低平高處高平又作么生師云顧鑒本無(wú)私天然成照用雨顧眾云畢竟是這老漢師云也須法兄證明僧問(wèn)佛祖近傍不得的人未審和尚如何與他相見(jiàn)師云腦后著雙眉進(jìn)云莫這便是相見(jiàn)處么師云蹉過(guò)了也進(jìn)云此邦不入彼邦不居且道他居何國(guó)土師云頂門(mén)突出進(jìn)云杲日當(dāng)空又作么生師云誰(shuí)敢妄自瞻仰乃卓拄杖云為訪同人度遠(yuǎn)峰龍門(mén)聳峻賴(lài)孤筇相逢不更傾心膽共看浮云弄太空諸仁者正當(dāng)浮云弄太空時(shí)作么生到這里縱是明眼作家誠(chéng)難話會(huì)在今日徑山特訪龍門(mén)承堂頭法兄及諸禪侶深用激揚(yáng)宗旨命登此座不免客聽(tīng)主裁相席打令去也還見(jiàn)龍門(mén)風(fēng)景殊特么蓋主人立處高巍會(huì)同云月溪山之同異可中嚴(yán)密妙盡君臣偏正之尊卑孰有門(mén)庭施設(shè)堂奧深微能過(guò)于是以故門(mén)下英才濟(jì)濟(jì)克紹芳規(guī)大法振興正未艾也又何有浮云之弄太空哉雖然如是古人云萬(wàn)里無(wú)云青天亦須吃棒今此浮云弄空我與法兄當(dāng)何處分使彼為霖為雨去好知淵默有真龍。

甲申冬住杭州徑山寺上堂拈香祝圣畢白椎竟師以如意畫(huà)圓相云會(huì)么大圓照內(nèi)凡圣交參雙徑峰頭人天圍繞到這里文不加點(diǎn)新長(zhǎng)老秪好證盟雖然如是也須是頂門(mén)具眼肘后懸符底人始承當(dāng)?shù)梦籼瞥舅麻_(kāi)山法欽禪師道風(fēng)聞?dòng)诰煷诨实矍仓惺乖t至闕延咨詢(xún)法要同弟子之禮一日師見(jiàn)帝乃起身帝曰禪師如何起身師曰大檀越何得以四威儀見(jiàn)貧道帝大悅謂南陽(yáng)忠國(guó)師曰朕欲賜欽禪師一號(hào)國(guó)師欣然奉詔賜國(guó)一焉師辭歸山帝曰彼地眾生當(dāng)?shù)枚扰c此地眾生何殊師曰實(shí)無(wú)有一法可度眾生者帝益深重之諸仁者你看他一個(gè)佛心天子一個(gè)法眼宗師一唱一酬如兩鏡相照是法平等妙密圓明然山僧既膺法席正當(dāng)于黃金殿上揭開(kāi)日月之光華白玉毫中指出古今之主宰一人有慶千載同風(fēng)世出世法了無(wú)彼此且開(kāi)堂祝圣共致太平一句作么生道金輪迥出中天照萬(wàn)世謳歌頌圣明結(jié)椎下座。

結(jié)制上堂舉妙喜禪師云金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛屋里坐趙州和尚吐心吐膽恁么告報(bào)也還有知恩報(bào)恩者么師云大小妙喜不識(shí)好惡盡大地人被趙州老漢刳了眼睛鼻孔將個(gè)無(wú)位真人推下萬(wàn)丈深坑至今求出頭不得徑山別出只手救拔他去且作么生救拔金佛須度爐木佛須度火泥佛須度水真佛不許他在黑山下作鬼家活計(jì)直教他劍刃上行火焰里走入生死流辟圣凡路顯全機(jī)大用向如意子頭上續(xù)佛慧命去會(huì)么換骨洗腸重整頓通身手眼更須參。

除日上堂舉趙州一日到僧堂后見(jiàn)一僧曰大眾總在甚么處去僧云普請(qǐng)去州于袖中取出利刀遞與曰老僧住持事繁請(qǐng)上座為我折倒便引頸向前其僧驚走師云趙州老漢生平血性為人末后要尋個(gè)英烈底作個(gè)結(jié)果不期遇這跂死禪和反成一場(chǎng)敗闕這僧秪圖一時(shí)躲根那知撞著冤家路窄即欲逃去其如天網(wǎng)恢恢當(dāng)時(shí)若能將計(jì)就計(jì)便拶住云學(xué)人亦怕常住事繁正求這條路不得幸和尚有此快刀先將學(xué)人倒斷然后待學(xué)人倒斷和尚這僧果能如此秪應(yīng)趙老無(wú)下手處亦特地欺人不得汝等且道此僧性命既斷如何又能斷趙老性命若向這里透得則知臘月三十日于生死結(jié)交處自有出身活路其或未然北斗藏身人不見(jiàn)翻然踏破也還難。

觀音殿上堂古佛堂開(kāi)不二宗杖頭指處盡圓通新年佛法如何道萬(wàn)壽峰前祝圣躬且道祝頌意旨作么生龍圖統(tǒng)御三千界鳳歷弘光萬(wàn)世隆。

蘇司禮初度請(qǐng)上堂東海曉雞鳴南海紅日涌雙徑頂門(mén)開(kāi)一輪天上迥秪如光明普照與光未發(fā)時(shí)還有同別也無(wú)若向這里會(huì)得始知吾人已生后與未生前曾無(wú)變異所以傅大士云有物先天地?zé)o形本寂寥能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋祗這不凋的人阿誰(shuí)不有直須深參實(shí)究一朝打破羅網(wǎng)始得定國(guó)安邦畢竟如何為公助發(fā)聻寶杖振開(kāi)空劫夢(mèng)超然頓惺主人公。

湖州陳公薦室請(qǐng)上堂諸佛與眾生說(shuō)了生出死之法細(xì)刮龜毛付與人眾生向諸佛求安身立命之方擊碎太虛重砌起只此迷悟兩重關(guān)誰(shuí)見(jiàn)空花生碓嘴復(fù)舉七賢女游尸陀林一女問(wèn)曰尸在此處此人何在一女云作么作么眾女皆悟無(wú)生師高聲云諸仁者若向這里薦得不但知自己性命落處則世出世間情與無(wú)情鱗介羽毛蜎飛蠕動(dòng)皆了元因雖然點(diǎn)即不到到即不點(diǎn)天上人間惟自知覿面全提知電閃。

結(jié)制上堂盤(pán)山云向上一路千圣不傳慈明云向上一路千圣不然妙喜云向上一路熱碗鳴聲徑山又則不然向上一路天下太平既如此又結(jié)個(gè)甚么制也須到這里　地一回始得。

杭州妙香諸善女請(qǐng)上堂卓拄杖云看看徑山拄杖子放白毫相光吞卻東方萬(wàn)八千世界了也若凡若圣若依若正如黑漆桶里相似直得彌勒騰疑文殊決義到這里一些分疏不下獨(dú)有八識(shí)藏海龍女一念瞥然頓破妄執(zhí)透出妙性明珠便乃立地轉(zhuǎn)女成男向南方虛明境界作大佛事若向這里薦得是法住法位世間相常住說(shuō)甚么開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)不得透脫還會(huì)么雪滿千峰白天晴路不迷姨姨娘姊妹嫂嫂阿哥妻卓拄杖下座。

乙酉春住杭州凈慈寺受方相國(guó)張撫臺(tái)請(qǐng)開(kāi)堂升座白椎竟良久云會(huì)么威音提密印法界盡稱(chēng)尊兩輪交互照永啟大明門(mén)諸公到這里直須剔起向上眉毛立定向下腳跟于自己歷歷孤光不可昧滅處薦取始知永明體露宗鏡心開(kāi)洞徹古今輝舍剎海魔外無(wú)能逃其跡死生不足亂其神為佛祖之鑒衡作人天之眼目更須知?jiǎng)e有天然貴特之旨堪報(bào)不報(bào)之恩以助無(wú)為之化拈拄杖云揭開(kāi)日月為天眼指出須彌作壽山。

佛誕日方相國(guó)請(qǐng)上堂師拱手云會(huì)么恭喜諸公人人頭頂天腳踏地眼放光鼻出氣從古以至如今未曾絲毫變異道個(gè)本來(lái)是佛自己糊涂更若向外馳求轉(zhuǎn)成鈍置當(dāng)年悉達(dá)太子才生下來(lái)不守本分夸張尊貴遭他傍觀不肯卻成一場(chǎng)笑具既然如此今日凈慈為甚安禪結(jié)制舉揚(yáng)宗旨不見(jiàn)道藥因病險(xiǎn)制尤奇劍為仇深磨更利喝一喝下座。

吳太史葉工部請(qǐng)上堂鸞鳳沖霄不留朕跡蛟龍出海別有威神誰(shuí)能到這里窺其風(fēng)彩測(cè)其隱微雖然如是事無(wú)一向世出世法有共有不共果是透過(guò)向上大事底人已無(wú)凡圣生死影像可得故乃深入生死同其憂危之根在彼實(shí)超超乎世出世間影象之外也所以在天同天而非天在人同人而非人在異類(lèi)同異類(lèi)而非異類(lèi)在尊貴同尊貴而非尊貴故能弘開(kāi)不二法門(mén)會(huì)歸性命宗旨而致君堯舜之上措民熙皞之間全機(jī)大用解脫自繇還會(huì)么春歸華岳千峰秀風(fēng)起滄溟萬(wàn)派奇。

陳水部請(qǐng)上堂覿面全提不勞打算兩個(gè)五百原是一貫會(huì)得撩起便行不會(huì)重添公案那個(gè)是撩起便行底昔宋時(shí)陳瑩中諫司立朝骨鯁有古人風(fēng)烈嘗留心雜華有所詣因質(zhì)正靈源清公清曰須離心意識(shí)參出凡圣路學(xué)始得公承示久之開(kāi)悟有偈曰書(shū)堂兀坐萬(wàn)機(jī)休日暖風(fēng)和草木幽誰(shuí)識(shí)二千年外事如今只在眼睛頭諸仁者還會(huì)得眼睛頭事么果若會(huì)得則風(fēng)柯月渚皆契玄機(jī)煙島云林咸提妙旨又何心外別有法哉今梅臣居士深究永明宗旨竭力贊興凈慈可謂前陳后陳千載一貫也山僧作么生相為公好亦有偈曰百草欃槍?xiě)?zhàn)未休心隨境轉(zhuǎn)孰能幽機(jī)前薦得太平意日照山河在杖頭。

丙戌住淮安檀度寺結(jié)制上堂萬(wàn)古長(zhǎng)空一朝風(fēng)月金剛手里八棱錘踏著稱(chēng)錘硬似鐵一朝風(fēng)月萬(wàn)古長(zhǎng)空江淮波浪雖相似熨斗烹茶銚不同喝一喝下座。

王大來(lái)戶(hù)部湯右君孝簾請(qǐng)上堂乃云天地之心無(wú)私而化育萬(wàn)物圣人之法不二而保合太和心是無(wú)私之心范圍天地而不過(guò)法是不二之法參贊性命以無(wú)違果能如是扶顛危而復(fù)正率殊異而同歸又何難哉復(fù)舉陸亙大夫問(wèn)南泉和尚云弟子家中有一片石亦嘗坐亦嘗臥今擬鐫作一尊佛可得否泉曰得陸曰莫不得否泉曰不得師云南泉一對(duì)眼爍破古今三寸舌殺活天下何故隨風(fēng)倒柁問(wèn)得答得問(wèn)不得答不得陸大夫于威音劫外拈出本地風(fēng)光以驗(yàn)作家就中一片頑石誰(shuí)能覷破還有知他二老落處么金鎞撥出娘生眼玉笛吹開(kāi)太古音直下洞明尊貴事共相贊助太平春。

靜川上座請(qǐng)上堂見(jiàn)么石火與電光結(jié)個(gè)同參友驀地問(wèn)空王生死如何了父母未生前還有安立否教外別傳機(jī)作么生得取空王震威喝石火顛倒走亦復(fù)打一棒電光全不有驚得南泉貓咬殺趙州狗庭前柏樹(shù)子藏身于北斗拄杖趁不及怒作獅子吼寒山拾得笑呵呵豐干老子饒舌不落瞿曇之后簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)卻是木扎羹鐵釘飯使那沒(méi)面目衲僧與那胡張三黑李四一個(gè)個(gè)吃得飽[飢-幾+朋][飢-幾+烹]地曰希有希有便下座。

正觀如是二法師請(qǐng)上堂世法出世法各有時(shí)與機(jī)時(shí)機(jī)如湊巧悟發(fā)自神奇北溟有鯤忽而化鵬怒而飛水激三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里水力耶風(fēng)力耶造物之所使耶畢竟承誰(shuí)恩力而怒其誰(shuí)耶昔長(zhǎng)水法師問(wèn)瑯玡和尚云清凈本然云何忽生山河大地瑯玡憑陵云清凈本然云何忽生山河大地長(zhǎng)水言下有省這瑯玡老漢雖能以機(jī)奪機(jī)爭(zhēng)奈只有殺人刀而無(wú)活人劍長(zhǎng)水雖則悟去爭(zhēng)奈落在法身邊未知有向上關(guān)捩子在若問(wèn)我徑山清凈本然云何忽生山河大地但呼云座主待應(yīng)諾便向道當(dāng)時(shí)渭川叟八十遇文王后持的釣竿子分付與誰(shuí)渠若向這里悟去更不作開(kāi)眼尿床漢便捋虎須又何肯落他窠臼哉雖然末法之際求如恁么人也難得清凈本然一句話誰(shuí)不能知誰(shuí)不解講果能如彼于此語(yǔ)痛起疑情終有開(kāi)發(fā)日也茲正觀法師前日謁山僧有感特請(qǐng)舉揚(yáng)宗旨山僧昨問(wèn)公作甚么來(lái)曰曾參竹篦子話未得親切山僧曰如何太原孚上座才得輟講于聞鼓角聲處便道更不敢扭捏娘生鼻孔公如是益疑故今特拈長(zhǎng)水公案以助發(fā)共向上之機(jī)使公果于此宗如結(jié)冤仇痛奮不已則自有　地時(shí)節(jié)如鯤怒鵬飛不亦超然出凡圣之外哉乃擊如意云會(huì)么正令全提處英雄好轉(zhuǎn)身。

上堂上不是天下不是地南北東西無(wú)定位十字街頭石敢當(dāng)天涯走盡無(wú)碑記忽然撞著露柱兒拍掌呵呵說(shuō)妙義說(shuō)甚么妙義教訓(xùn)三世諸佛不得弄精魂指點(diǎn)歷代祖師休得無(wú)諱忌直得黧奴白牯跳上虛空乃稱(chēng)贊云善哉善哉麻三斤干屎橛十八女兒不系裙三腳驢兒弄蹄行會(huì)得直下成佛不會(huì)領(lǐng)取下文。

上堂一二三四五禾山解打鼓六七八九十楊岐橫楖栗哽殺須彌喉嚼出虛空汁既是虛空為甚么嚼得出汁紅稻啄殘鸚鵡粒碧梧棲老鳳凰枝。

云石禪人請(qǐng)上堂快人一言快馬一鞭舉起不會(huì)紙褁麻纏如何是生死事上天無(wú)路如何是本分事利刀切豆腐如何是向上事努力殷勤空里步如何是道拶碎紅塵鬧浩浩如何是禪痛將頑石著油煎如何是自己作得主若是跛貓兒也解捉老鼠如何是得自繇投子提來(lái)的是油果然會(huì)得有意氣時(shí)添意氣其或未然趙州衫子是青州。

居士請(qǐng)上堂至誠(chéng)可以格天真參必然妙悟不見(jiàn)誦苕帚人一旦心花發(fā)露大圣有所不知可與造端夫婦天機(jī)只在目前鳶魚(yú)各自有趣所以肉案頭邊擲下屠刀更無(wú)一塊不精爭(zhēng)鬧市里驀地一拳打著沒(méi)面目漢雖則觸事投機(jī)要是肯心倒斷有漏笊籬無(wú)漏木杓大乘井索小乘錢(qián)貫一副陳爛葛藤千古奇特公案向這里薦得則心地清明事理光煥火里蓮花朵朵開(kāi)不出塵勞登彼岸。

祗樹(shù)上座請(qǐng)上堂突出神難辯拈來(lái)鬼也愁聊通消息子接取斷途橋且道如何是斷途橋圓覺(jué)經(jīng)云居一切時(shí)不起妄念寒則思衣饑則思食于諸妄心亦不息滅順之則喜逆之則嗔于妄想境不加了知桃花見(jiàn)紅李花見(jiàn)白于無(wú)了知不辨真實(shí)大者是兄小者是弟諸仁者秪如山僧恁么著語(yǔ)還與隨順覺(jué)性意旨有同別也無(wú)禾山打鼓雪峰毬俱胝逢人一指頭若向此中能薦得更嫌何處不風(fēng)流。

解制上堂今當(dāng)解制之日是誰(shuí)通此消息惟有兩堂圣僧用盡娘生氣力致得拄杖子起佛見(jiàn)法見(jiàn)被山僧一捏碎為微塵撒向十方剎土其有見(jiàn)此塵聞此塵者皆得開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)其塵點(diǎn)落處皆成大菩提樹(shù)而新悟入菩薩于此樹(shù)下成等正覺(jué)吹大法螺擊大法鼓演大法義汝等眾生應(yīng)如是知如是見(jiàn)雖然莫將容易得便作等閑看。