太清境真一經(jīng)第六

真一之氣因道而生，受氣而生，受氣而成，而謂之命。自真一稟形，能全其性。性命之動(dòng)，皆主乎心。心若有所思，則謂之意。意之運(yùn)動(dòng)，有所思慮，而謂之志。思慮以至成事，而無不固者，謂之智。智周萬物謂之慮。動(dòng)以營身謂之魂。靜以鎮(zhèn)身謂之魄。流行骨肉謂之血。保形養(yǎng)神集氣謂之精。神和而悅，氣清而快，謂之和。神集氣而後有所營護(hù)，總括百骸，謂之身。眾象備見謂之形。塊然不動(dòng)謂之質(zhì)。形貌可則謂之體。小大有分謂之軀。眾思不得謂之神。漠然變化謂之靈。氣來入身謂之生，氣去于形謂之死。所以通生謂之道。道者，有而無形，無而有精，變化不測(cè)通神。群生自得其生，自得其養(yǎng)，所以全道乎粗，亦得其生成，皆當(dāng)自然，不可逆理。汝等當(dāng)依吾言，以廣教化，不得邪生別見，以亂正真。勸人修道，即以修心；教人修心，自可見道。道不可得見，因心以見；道不可得聞，因心以聞。夫聞見於道，皆因以心；心不可常，用道以守。若非以道守，隨心聞見，則是入邪宗，永不解脫，永不聞法。是以諸天仙眾、諸天大聖至真天真，無鞅數(shù)眾曾聞我法，方得知道。若更能虛心，以遣其實(shí)，無心以遣其有，定心以令其不動(dòng)，靜心以令其不亂，正心以令其不邪，清心以令其不濁，浄心以令其不穢。汝等非不明此，而欲常勤其行，莫令退悔，莫令障礙。當(dāng)知一切法皆應(yīng)如是。若於其中，復(fù)生他見，自迷正道，無復(fù)見解，別生思想，以為智慧，迷亂身心，反不知道，反傷正氣。如此眾等，是其先世得是因緣尚淺，故於正教自生障礙。我今演說，汝皆當(dāng)明是心，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教人，令其心直，不得反覆。心平無復(fù)高下，心明終不暗昧，心通無有滯礙，即於清靜身心，解悟諸心，了見一切。如是功德具足，不可思議，不可稱量，悉皆圓滿。而說偈曰：

汝等一切，未見未聞，從今以去，悉見悉聞。

當(dāng)歸依道，行此事時(shí)，嘆其功德，入功德海。

無為會(huì)道，念心發(fā)心，無量因緣，無量果報(bào)。

無為之法，成道名字，無礙解脫，是名真道。

真一經(jīng)靈符