滑伯仁曰∶脈有常奇，十二經者，常脈也。奇經八脈則不拘于常，故謂之奇。蓋常經滿溢，則流入奇經，譬猶圣人田設溝渠以備水潦，斯無濫溢之患也。婁全善曰∶此滑氏據《難經》而言之也。《靈樞》曰∶督、任、蹺脈在十二經，營氣周流十六丈二尺之內，與《難經》不同，未詳其意，姑闕以俟知者。

常經篇第六

一、（肺）

（肺之為臟，六葉兩耳，四垂如蓋，附著于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布諸臟清濁之氣，為五臟之華蓋）《靈樞》曰∶手太陰之脈，起于中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺（起，發也。絡，繞也。還，復也。循，洽也。膈，心下膈膜也。屬，會也），從肺系橫出腋下，下循 內（肺系，喉嚨也。肩下脅上際曰腋。肩下嫩 白肉曰 ），行少陰、心主之前（心主，心包經也。 內廉，凡有三脈，太陰居前，少陰居后，厥陰居中），下肘中（臂上 下相接處曰肘），循臂內，上骨下廉（ 下掌上名曰臂，臂有上下二骨，今太陰脈循臂上骨之下廉也），入寸口（掌后陷中動脈，太淵穴也。寸口中動脈，經渠穴也），上魚（手大指本節后曰魚），循魚際（魚際，穴名，散脈中是），出大指之端（少商穴也）；其支者，從腕后，直出次指內廉出其端（支者，如木之有枝，此以正經之外，而復有旁通之絡也。臂掌之交曰腕，此本經別絡，從腕后上側列缺穴，直出次指之端，交商陽穴而接乎手陽明經也）。其別，名曰列缺，起于腕上分間，并太陰之經，直入掌中，散入于魚際（此下即十五絡穴也。不曰絡而曰別者，以本經由此穴而別走鄰經也。手太陰之絡名列缺，在腕后一寸五分，上側分肉間。太陰自此別走陽明者，其太陰本經之脈，由此直入掌中，散于魚際也。人或有寸、關、尺三部脈不見，自列缺至陽溪見者，俗謂之反關脈者是也，此經脈虛而絡脈滿，《千金翼》曰∶陽脈逆，而反大于氣口三倍者是也）。其病實則手銳掌熱，虛則欠 ，小便遺數，取之去腕半寸，別走陽明也（掌后高骨為手銳骨，實為邪熱有余，故手銳掌熱。欠 ，張口伸腰也，虛固肺氣不足，故為欠 。及小便遺而且數，通俗文曰∶體倦則伸，志倦則 也。治此者取列缺。謂實可瀉之，虛可補之，后諸經皆準此。半寸，當作寸半，此太陰之絡，別走陽明，而陽明之絡曰偏歷。亦入太陰，以其相為表里，故互為注絡以相通也，他經皆然）。其正別入淵腋，少陰之前，入走肺，散之大腸，上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此為六合（此大腸與肺相為表里，經脈相為一合也。手陽明之正，循胸前膺乳之間；其內行者，別于肩 ，入柱骨，由缺盆下走大腸，屬于肺，其上者，循喉嚨，復出缺盆而合于陽明本經）。其筋起于大指之上，循指上行，結于魚后，行寸口外側（手大指上，少商之次也。魚后，魚際也。

寸口外側，即列缺之次），上循臂，結肘中，上 內廉，入腋下（上循臂，結于肘中尺澤之次，上 內廉，天府之分，乃橫入腋下，與手少陰之筋合。此皆剛筋也），出缺盆，結肩前 （此自腋下，上出缺盆，行肩上三陽之前，而結于肩之前 也），上結缺盆，下結胸里，散貫賁，合賁下，抵季脅（此上行者，自腋而上，并是三陽之筋，上結于缺盆；下行者，自腋入胸，結于胸里，散貫于胃上口賁門之分，與手厥陰之筋合；下行抵季脅，與足少陽、厥陰之筋合也）。是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，咳嗽，上氣而喘渴，煩心，胸滿， 臂內前廉痛，掌中熱。氣盛有余，則肩背痛，風寒（寒字疑衍）汗出，中風，小便數而欠；虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色黃變，卒遺失無度。盛者，寸口大三倍于人迎；虛者，寸口反小于人迎也。

常經篇第六

二、（大腸）

（長二丈一尺，廣四寸，當臍右回十六曲）《靈樞》曰∶手陽明之脈，起于大指次指之端（商陽穴也），循指上廉（本節前陷中二間穴，本節后陷中三間穴也），出合谷兩骨之間（合谷，穴名），上入兩筋之中（陽溪穴也），循臂上廉，入肘外廉（曲池穴也），上 外前廉，上肩出 骨之前廉（ 外前廉，肘、五里、臂 也。肩端骨罅為 骨，以上肩 、巨骨也），上出于柱骨之會上（肩背之上，頸項之根，為天柱骨，六陽皆會于督脈之大椎，是為會上），下入缺盆，絡肺，下膈屬大腸（自大椎而前，入足陽明之缺盆，絡于肺中，復下膈，當臍旁天樞之分。屬于大腸，與肺相為表里也）；其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中（頭莖為頸。耳下曲處為頰。頸中之穴，天鼎、扶突也），還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔（人中，即督脈之水溝穴，由人中而左右互交，上挾鼻孔者，自禾 以交于迎香穴也。手陽明經止于此，乃自山根交承泣穴而接乎足陽明經也）。其別，名曰偏歷，去腕三寸，別入太陰；其別者，上循臂，乘肩 ，上曲頰偏齒；其別者，入耳合于宗脈。實則齲、聾，虛則齒寒、痹隔，取之所別也（手陽明之絡，名偏歷，在腕三寸上側間，別走手太陰者也。按∶本經筋脈，皆無入耳上目之文，惟此別絡有之。宗脈者，脈聚于耳目之間者也。齲齒，蠹病也，此經上曲頰偏齒，入耳，絡肺，下膈，故實則為齒齲耳聾，虛則為齒寒內痹而隔。治此者，當取所別之偏歷）。其正從手循膺乳，別于肩 ，入柱骨，下走大腸，屬于肺，上循喉嚨，出缺盆，合于陽明（大腸與肺相表里，經脈亦為一合。手陽明之正，循胸前膺乳之間，其內行者，別于肩 ，入柱骨，出缺盆，下走大腸，屬于肺。其上者，循喉嚨，復出缺盆，而合于陽明本經也）。其筋起于大指次指之端，結于腕，上循臂，上結于肘外，上 ，結于 （大指次指之端，食指尖商陽之次也，歷合谷，結于腕上陽溪之次，循臂上廉，又結于肘外肘 之次，乃上 會，與足太陽之筋合，結于肩 ，此皆剛筋也）；其支者，繞肩胛，挾脊（此支自肩 屈曲后行，繞肩胛，與手足太陽之筋合，兩挾于脊）；直者，從肩 上頸（此直者，自肩 行巨骨，上頸中天鼎、扶突之次）；其支者，上頰，結于 （此支者自頸上頰，入下齒中，上結于手太陽顴 之分）；直者，上出手太陽之前，上左角，絡頭，下右頷（此直者，自頸出手太陽天窗、天容之前，行耳前，上額左角，絡頭，以下右頷。此舉左而言，則右在其中，亦如經脈之左之右，右之左也。故右行者，亦上額右角，交絡于頭，下左頷，以合于太陽、少陽之筋）。是動則病齒痛，頸腫。是主津液所生病者，目黃口干，鼽衄喉痹，肩前痛，大指次指痛不用。氣有余，則當脈所過者熱腫，虛則寒栗不復。盛者，人迎大三倍于寸口；虛者，人迎反小于寸口也。

常經篇第六

三、（胃）

（大一尺五寸，紆曲屈伸長二尺六寸）《靈樞》曰∶足陽明之脈，起于鼻之交 中（ ，鼻莖也，亦曰山根。交 ，其脈左右互交），旁納太陽之脈（納，入也。足太陽起于目內 睛明穴，與 相并。陽明由此下行，故入之也），下循鼻外，入上齒中（鼻外，即承泣、四白、巨 之分），還出挾口環唇，下交承漿（環，繞也。承漿，任脈穴），卻循頤后下廉，出大迎（腮下為頷，頷中為頤，由地倉以下大迎也），循頰車，上耳前，過客主人，循發際，至額顱（頰車本經穴，在耳下，上耳前，下關也。客主人，足少陽經穴，在耳前，循發際以上頭維至額顱，會于督脈之神庭。額顱，發際前也）；其支者，循大迎前，下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃絡脾（人迎、缺盆，俱本經穴。屬胃，謂諸經之所屬也，絡脾，胃與脾為表里也，此支自缺盆入內下膈當上脘，中脘之分，屬胃絡脾）；其直者，從缺盆下乳內廉）直者，直下而外行也，從缺盆行氣戶等穴以至乳中、乳根也），下挾臍（天樞等穴也），入氣街中（自外陵等穴，下入氣街，即氣沖，也在毛際兩旁，鼠鼷上一寸）；其支者。起于胃口，下循腹里，下至氣街中而合（胃口，胃之下口，當下脘之分，《難經》謂之幽門者是也。循腹里，過足少陰肓俞之外，此即上文支者之脈，由胃下行，而與直者復合于氣街之中也），以下髀關，抵伏兔下膝臏中（膝蓋曰臏），下循脛外廉（ 骨曰脛），下足跗（足面曰跗），入中趾內間（髀，股也，抵，至也。髀關、伏兔，皆膝上穴名。膝脛外廉，即犢鼻、三里、巨虛等穴之次，乃循內庭，入中趾內間而出歷兌，足陽明經止于此）；其支者，下廉三寸而別，下入中趾外間；其支者，別跗上，入大趾間，出其端（廉，上廉。下廉三寸，即豐隆穴也，是為陽明別絡，故下入中趾外間。又有支者，自跗上沖陽，別行入大趾間，斜出足厥陰，循大趾出其端，而接乎足太陰經也）。其別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰；其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁 ，實則狂癲；虛則足不收，脛枯，而取之所別也（足陽明之絡，名豐隆，在外踝上八寸，別走足太陰者也。此經循喉嚨入缺盆，胃為臟腑之海，而喉嗌、缺盆，為諸經之孔道，故合之也）。其正上至髀，入于腹里，屬胃散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上 （ ，顴也），還系目系，合于陽明（此脾胃二經表里相為一合也。足陽明上至髀關，其內行者，由氣街入腹里，屬于胃，散于脾，上通于心，循咽出于口，上 ，入承泣之次，系目系，為目下網，以合于足陽明之本經也）。其筋起于中三趾，結于跗上，斜外上加于輔骨，上結于膝外廉，直上結于髀樞，上循脅屬脊（中三趾，即足之中趾，厲兌之旁也。結于跗上，沖陽之次，乃從足面斜行，出太陰、少陽兩筋之間，上輔骨，結于膝之外廉，直上髀樞，行少陽之前，循脅后，內屬脊）；其直者，上循 ，結于膝；其支者，結于外輔骨，合少陽（ ，足脛骨也。其直者，自跗循 ，結于膝下外廉三里之次，以上膝臏中；其支者，自前跗上斜外上行，結于外輔骨陽陵泉之分，與少陽經相合也）；其直者，上循伏兔，上結于髀，聚于陰器，上腹而布（此直者由膝臏直上，循伏兔髀關之分，結于髀中，乃上行聚于陰器，陰陽總宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長也。

乃自橫骨之分，左右挾行，循天樞、關門等穴而上布于腹，此上至頸皆剛筋也），至缺盆而結，上頸，上挾口，合于 （即 也），下結于鼻，上合于太陽，太陽為目上網，陽明為目下網（自缺盆上頸中人迎穴，乃循頤頰，上挾口吻，與陽蹺會于地倉，上合于顴 ，下結于鼻旁，復上睛明穴，合于足太陽。太陽細筋，散于目上，故為目上網。陽明細筋，散于目下，故為目下網也）；其支者，從頰結于耳前（其支者，自頤頰間上結于耳前，會于足少陽之上關、頷厭，上至頭維而終也）。是動則病灑灑然振寒，善伸數欠顏黑；病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動。獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為 厥。是主血所生病者，狂瘧濕溫汗出，鼽衄，口 唇疹。頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、 外廉、足跗上皆痛，中趾不用。氣盛則身以前皆熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃；不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿。盛者人迎大三倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也。

常經篇第六

四、（脾）

（廣三寸，長五寸，掩乎太倉，附著于脊之第十一椎）《靈樞》曰∶足太陰之脈，起于大趾之端（隱白穴也），循趾內側白肉際（大都穴也），過核骨后（太白穴也，核骨在足大趾本節后約二寸，內踝骨前約三寸，如棗核，橫于足內側，赤白肉際者是也，竇太師指為孤拐骨者非），上內踝前廉（商丘穴也）。上內循脛骨后，交出厥陰之前（ ，足肚也，亦名腓腸。本經自漏谷上行，交出厥陰之前，即地機、陰陵泉也），上膝股內前廉（股，大腿也。一曰髀內為股。前廉，上側也，當血海、箕門之次），入腹，屬脾絡胃（自沖門穴入腹內行，脾與胃為表里，故于中、下二脘之分，屬脾絡胃也），上膈，挾咽、連舌本，散舌下（咽以咽物，居喉之后，自胃脘上行至此，連舌本，散舌下而終。本，猶根也）；其支者，復從胃別上膈，注心中（足太陰外行者，由腹之四行。上府舍、腹結等穴，散于胸中，而止于大包。其內行而支者，自胃脘別上膈，注心中，而接乎手少陰經也）。其別，名曰公孫，去本節之后一寸，別走陽明；其別者，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別也（足太陰之絡，名公孫，在足大趾本節后一寸，別走足陽明者也。

厥氣者，脾氣失調而或寒或熱，皆為厥氣逆而上行，則為霍亂，本經入腹屬脾絡胃，故其病如此。治此者，當取所別之公孫也）。其正者上至髀，合于陽明，與別俱行，上結于咽，貫舌中，此為三合（此足太陰之正上股，內合于足陽明，與別者俱行上咽貫舌。是為六合之三者也）。其大絡者，名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。