予自髫年即喜讀張隱庵《傷寒論注》,先君子見而慰之,以為讀書之暇,倘得略通醫理,是亦濟世之一術也。年十六,會先君子病洞泄寒中,醫者用芩連十余劑,病益不支,汗凝若膏,膚冷若石,魂恍恍而欲飛,體搖搖而若墮,一夕數驚,去死者蓋無幾矣。最后趙云泉先生來,投以大劑附子理中加吳萸丁香之屬,甫進一劑,汗斂體溫,泄止神定,累進之病乃告痊。云泉之言曰:今年太歲在辰,為濕土司天,又當長夏之令,累日陰雨,天人交困,證多寒濕,時醫不讀《傷寒·太陰篇》,何足與論活人方治哉!予自聞此語,然后知仲景方治果足脫人于險也。
厥后予治舉子業,輟而弗理。光緒中,赴試金陵,途中臥病,偕行者略知醫方,日以藿香、佩蘭進之,汗出而熱不除,抵金陵,病益殆。適先表伯陳葆厚先生來同寓,診予脈曰:病當速愈,但累經發汗,津液已耗。因向藥肆中購荷葉露花大瓶,及哀家梨十余枚,曰:渴即飲之,饑即啖之!予從其言,半日而盡。抵暮,攜藥及煎粥之器及米炭來,予睡方醒,聞藥香,葆伯令待者進一甌,自覺滿身沾漬,中夜,衣被俱濕,葆伯為予易衣被,問其方,則曰:桂枝白虎湯也。予至是,全體舒暢,呼粥盡二碗,安眠達旦,非復病夫之故態矣。予至是,益信經方,然以家君子期望予攝取科名,未暇盡瘁研究。
自甲辰禮闈后,詔罷科舉,家君子亦于是年棄養,然后流覽《傷寒》《金匱》全文,予年已三十有八矣。嗣是以來,慨然興救世之志,然其端實起于家庭:用大劑附子理中,則自先母邢太安人病洞泄始;用皂夾丸,則自母氏病但坐不眠,時吐濁痰始;用十棗湯,則自母氏病痰飲始;用甘草粉蜜湯,則自家婢病蛔厥始;用大黃牡丹湯,則自若華母潘氏病腸癰始。莫不隨時取效,其應如響。然則,仲景之書,豈金元四家所能窺見萬一哉!所謂仁人之言,其利溥也。
予年過五十,始來上海,其間用經方取效者,十常八九,顧性疏懶,耽吟詠,于活人方治,境過情遷,略不措意,故存稿絕少,即偶原序焉錄存,復為從游者攜去。甲戌年,姜生佐景來,掇拾方案,佐以解說,名之曰《經方實驗錄》,數載中,裒然成集,行將刊布問世,丐序于予,予笑謂姜生曰:此書一出,其于予《傷寒金匱發微》有光矣!爰本平素趨重經方顛末,拉雜書之。
丙子立秋后二日,江陰曹家達序于上海寓齋
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