昔巖頭以德山不知末後句。仰山謂香巖不知祖師禪。機(jī)鋒相對(duì)。辯難異同。竊甞疑之。以為吾儒千聖相傳。心外無(wú)法。法從心生。故舉一可以統(tǒng)萬(wàn)。合萬(wàn)不離乎一。舍是之外。不免參差。今觀祖源禪師語(yǔ)錄。以萬(wàn)法歸心為宗旨。何其與吾儒之旨相合也。諸所謂建瓴懸河。辯才無(wú)礙。愚何從窺其涯際。原其真實(shí)了義。燈燈相續(xù)。如如不壞。自有日色。起滄海河流。振崑崙。不現(xiàn)色相。得大自在。非待攬鏡光。挹勺水。可以依稀彷彿者。蓋佛法自馬祖以後。大慧以前。正令接物。皆顯大機(jī)大用。嗣後千支萬(wàn)派。莫不滙歸一源。即如師友兄弟。相資教益。在世法為鬥諍。在佛法則酬唱。而已服是教者。會(huì)乎是錄之意。可以近取。可以遠(yuǎn)推。可以就釋而言釋。亦可以不言釋而無(wú)非釋。此在大乘法器。且不能出其範(fàn)圍。矧淺學(xué)初機(jī)。亦何敢望崖思退。夫照用權(quán)實(shí)。料簡(jiǎn)回互。主賓歷歷。不待言詮。豈必李叟過(guò)流沙而為浮屠。阿難登雪山而度仙眾。而後為開(kāi)導(dǎo)有情。表彰正覺(jué)哉。

康熈十五年季冬吉旦

禮部祠祭清吏司主政加一級(jí)高密任琪薰沐敬撰