四種花

西蕉向有四種花，他處所無。曰山石榴，三月盛開，稱滿山紅。曰錦鶯花，葉如碧蘭，花瓣上紅下白。曰白鶴花，葉如三蔌，莖上出花，狀白鶴，頭頸翅足皆具，頭又有黑點如眼睛，開于暮春。曰粉蝶花，枝條甚柔，花如粉蝶然。湛文間嘗為四花亭玩之。又有月桂二株，石榴一株，在煙霞隱居之前。月桂多花，石榴多實，則是年禾茶皆{艸熟}，山人以為驗。

櫟

陽春縣署有櫟，高十丈余，垂蔭數畝，根干如古藤，下垂延絡墻壁，復屈盤生入地中，穿出階砌，以不材而益其怪。怪而不材之，壽益以久長，為一邑之名樹，可異也。或謂櫟與榕及鷹不泊，火之皆不然，故蕉蘇弗施斤斧。嗟夫！木而不然，木之變也，火之力至是而窮矣，其真不材之木也哉！

九里香

九里香，木本，葉細如黃楊，花成艽，色白，有香甚烈。又有七里香，葉稍大。其木皆不易長。廣人多以最小者制為古樹，枝干拳曲，作盤盂之玩，有壽數百年者。予詩：“風俗家家九里香。”

山礬

山礬，葉如梔子，可辟書蠹，灰其葉以染紫為黝，可不用礬，故名。三月作白花六出甚香，亦曰白嬋子，入藥名山梔子。予詩：“結果但道山梔子，不記花開是白嬋。”

蠅樹

西蕉多種茶，茶畦有蠅樹，葉細如豆，葉落畦上，則茶不生茲。旱則蠅樹降水以滋茶，潦則蠅樹升水以茶，故茶恒無旱潦之患。又夏秋時，蠅皆集于蠅樹不集茶，故茶不生茲而味芳好。蓋蠅樹者，茶之所賴以為潔者也，己受蠅污，而以潔與茶，為德于茶者也。然下山茶畦種之，山上則否，以山上云霧多，不生蠅也。

藥樹

化州石城之間有藥樹，狀似木棉，青精液色白，見風則黑，是名藥脂。土人以濡箭鏃為瞑藥，以射虎，虎三躍死矣。或有人誤食之而不死者，以其五臟無損血，與藥脂不相遇也。或有手足微破，藥脂沾之立死者，以其血與藥脂相遇，血為逆流，直強毒入于心髓也。或以射山豬而不死，則以其皮厚多肉，不易見血也。山豬中藥箭，則嚙木患根以自療。土人知之，用藥箭必含一木患子或橄欖，蓋藥樹與橄欖性相犯，凡藥樹之山無橄欖，則藥脂驗，能死虎，有橄欖則否。

花之應候

嶺南花不應節候。予詩：“花到嶺南無月令。”又云：“梅喜炎洲暖，長開在菊前。”謂十月間梅與芝齊發也。正月菊亦有花。白沙詩：“春到東籬花亦知，紅桃白李正當時。東風自領芳菲去，也為秋香作意吹。”海南荷花，嘗與梅菊相接，蕊小而香清，臘月尤勝。陳覺詩：“五月芙蕖冬更香，解陪梅菊到冰霜。”嵇含云：“嶺外多花，在春華者冬秀，夏華者春秀，秋華者夏秀，冬華者秋秀。其華竟歲，故婦女之首，四時未嘗無花。”昌黎詩：“二年流竄出嶺外，所見草木多異同。冬寒不嚴地恒泄，陽氣發亂無全功。浮花浪蕊鎮長有，才開還落瘴霧中。”諸花亦多香，蓋炎德之所韞發。而陸賈言：“南越境百花不香”，然今蘭、蕙、桂、蓮、玫瑰等花與中州同，亦未嘗不香。豈地氣日盛，視昔有以異歟！

嶺南花不可以時序限之，予有《秋日對花詩》云：“重陽節過即芳菲，么鳳枝頭啄不稀。梅蕊竟先黃菊放，卻嫌綠萼得霜肥。”又云：“花歷天南最不同，吹噓不必定春風。東君自解行秋令，先遣梅開九月中。”又《冬日對花》云：“六種爭開向藥欄，冬來花事不曾殘。天南春色無來去，長與東皇共歲寒。”六種者，梅、菊、月貴、高麗菊、雁來紅、水仙也。嶺南花大抵盛于秋冬，至初春已盡。花朝時，但有綠葉及結子青青而已。昌黎詩：“南方二月半，春物亦已少。”

花木歷

元旦雞鳴，以火照桑、果元蟲，以斧駁斫樹，則子繁不落，是曰嫁樹。嫁李以石安枝間，嫁石榴以石累根上，嫁諸果以長竿擊樹梢。是月也，諸果以望前種則多實，忌西南風、火日。竹栽宜初二日，蔗栽宜望日。桃栽宜密，李宜疏，杏宜近人室家。諸果未芽，則鑿去正根以騙之。二月宜插芙蓉、楊柳，順插則楊，倒插則柳。葡萄宜插蘿卜中，芙蓉宜插堤岸，梨以春分插，漆以根三四寸插。移種諸花木宜上旬，宜分蘭，宜接博果木。凡接果木，腰接離地二尺許，根接離地二寸許。櫟上接栗，桑上接楊梅，椐柳上接核桃。或皆用桃樹，兩兩相交，封以黃土，壅以肥垢，燒腐草以拒霜，勿使凍著接枝，則易生。花既芽，角澆糞水，俟嫩條長，花頭出，結實稍大，乃澆糞水。實時以羹潑之則實多，春根則實固。清明前后亦宜博接果木，梅上接李，杏上接梅，柿上接桃，桐上接栗，接蜀茶又山茶，接玉蘭以木棉，接瑞香以榕。陳樹人尤善博接，凡花木同類者，各候其梁液所至之時，博接之無弗活者。非其類則氣不相貫，雖活不久。故或去支護本，使氣在本，實乃壯大。或去本護支，使氣在支，花乃繁茂，其巧不可縷數。物性雖殊，而不能逃人之智。予嘗得其法，以辛夷、木蘭合為一。有詩云：“辛夷與玉蘭，一白復一紫。二花合一株，顏色更可喜。”清明又宜種荔支、龍眼。種荔支必使枝葉東向，斜其本使葉蔭根，每畝二十余株，以土培壅高二尺，下為溝洫。龍眼以稻草纏之，自干至枝，使易上水。夏至宜嫁棗，宜酵竹根，宜種山丹、茉莉。八月宜鋤竹園。十一月朔宜囊諸種窖之，越五十日，取視其多寡，則知明歲所宜。以糟水澆海棠，以雪水埋地中以浸諸種，則耐寒不蠹。十二月宜添果木土。

海南文木

海南文木，有曰花櫚者，色紫紅微香，其文有鬼面者可愛，以多如豬斑，又名花貍。老者文拳曲，嫩者文直，其節花圓暈如錢，大小相錯，堅理密致，價尤重。往往寄生樹上，黎人方能識取。產文昌陵水者，與降真香相似。有曰烏木，一名角烏，色純黑，甚脆。其曰茶烏者，來自番舶，堅而不脆，置水中則沉。有曰雞翅木，白質黑章如雞翅，絕不生蟲，其結癭猶楠斗斑，號癭子木。一名雞刺，匠人車作素珠，澤以伽亻南之液，以紿買者。有曰虎翅木，文如虎斑，皆出文昌、陵水。有曰蘇方木，汁紅可染，黎山野生者良，其花即金鳳。有曰鐵索木，質堅皮黃，剝落時如榆，可為器，黎山為多。有曰香楠，產崖州，童童若幢蓋，亭擢而上，枝枝相避，葉葉相讓，干甚端偉。一名端正樹，膚有花紋，色黃綠而細膩，剖之香辣。有曰相思木，似槐似鐵力，性甚耐土，大者斜鋸之，有細花云，近皮數寸無之，有黃紫之分。亦曰雞翅木，猶香朗之呼雞涑木，以文似也。花秋開，白色，二三月莢枯子老如珊瑚珠，初黃，久則半紅半黑，每樹有子數斛。售秦晉間，婦女以為首飾。馬食之肥澤，諺曰：“馬食相思，一夕ヰ肥。馬食紅豆，騰驤在廄。”其樹多連理枝，故名相思。唐詩：“紅豆生南國。”又曰：“此物最相思。”鄺露詩：“上林供御多紅豆，費盡相思不見君。”唐時常以進御，以藏龍腦，香不消減。有曰鐵力木，理甚堅致，質初黃，用之則黑。其性濕，赤手憑之令脈澀，黎山中人多以為薪，廣人以作梁柱及屏幛。南風天出水，謂之潮木，亦曰石鹽。作成器時，以濃蘇木水或胭脂水三四染之，乃以浙中生漆精薄涂之，光瑩如玉，如紫檀，其潮亦止。紫檀一名紫榆，來自番舶，以輕重為價，粵人以作小器具，售于天下。花櫚稍賤，凡床屏案多用之。若香楠、虎子楠、鐵力，則凡為棟梁、船碇皆是也。香楠有紫貝、金釵之名，金釵色黃赤，紫貝黃中帶綠，皆香辣細潤。黃楠木理粗疏。有水桫者，葉如羅漢松，膚理細潤，可方鐵力，以作棺不朽。有飛云木，文如波浪到心，可為杯。有秋風木，類梓，生子數十成艽，味酸甜可食。有胭脂木，高三四丈，葉類波羅，色如胭脂紅艷，與秋風木、紫荊性皆耐土不易朽。有余，根葉俱類桃，而膚理輕細油膩，性耐水。有椽木，分青、黃、白三種，黃者最良，堅而膩，不招蟲蛀。有槌子木，一名員子，一名赤梨，椽之別種也。子如珠璣可食，亦曰珠子木，子多則歲歉，長樂人每以為驗。有水椰，葉如魚子蘭稍尖，其質有文如牛角者良。有曰櫨，性堅而理疏。有金絲累，可為弩，其白累如象牙者，可為器皿，性最韌。有椅，一名云楸，琵琶、棋、枰多用之。有吐珠木，堅如鐵力，色比紫荊較赤。此皆海南之文木也。海南五指之山，為文木淵藪，眾香之大都。其地為離，諸植物皆離之木，故多文。又離香而坎臭，故諸木多香。香結于下則枝葉枯于上，有科上槁之象，故欲求名材香塊者，必于海之南焉。自儋州至崖千里間，木多雜樹，又多樹上生樹，蓋鳥食樹子，糞于樹枝而生者，巨且合抱，或枝柯伏地下，連理而生。亦多鐵力、石梓、香楠、水桫之屬，惟地暖少霜雪，松木不生，即生亦質性不堅，脂香液甘，易為白蟻所食。故嶺南棟柱榱桷之具，無有以松為用者，亦以多文木故也。

山木

德慶悅城水口，有龍母祠，祠南之山曰青旗，是多古木。有一巨桂，土人伐之作龍船，從水口至廣州五百余里，一日往還。憚其太疾也，為四足于船底以阻水。不知龍飛以足，疾乃益甚，一擊鼓，即越三灣。土人大懼，沉于水。明歲端陽復出之，周船身悉生鱗甲，乘至楊柳沙，驤首振尾，遂與舟人俱沉。金鼓聲隱隱潭底，久之乃絕。至今風雨晦冥，船輒浮出，土人或于端午日祭之。山上多香楠、水桫、鐵力諸木，某將軍以金二千市于神，神不之許，強伐得八九株，雷雨暴至，木盡騰踴入江。又有人舟至廟口，壞其太筒，入山斷一木為之，置金神座而去。已而舟至南寧，太筒忽失，一鯉魚入舟，剖得金，封識宛然。其靈異多此類。吾粵瀕海之山，每大風雨，龍輒拔其大木以為用，比歲高梁山中，數有水桫浮出，長三四丈，大數盡，皆龍所棄之余材也。凡山中巨木，皆有龍主之，龍之所棄乃可取，否則巨木為災患。蓋龍屬木，龍之所在，巨木不令人伐，惡傷其類也。又龍多藏木中，雷雨而龍起則木拔，龍非拔木也，木自隨龍者也。故龍不欲傷其木，虎不欲傷其草者，性也。