兀兀默耕。天成地平。一心無住住。萬像不生生。起家空劫壺中句。借伴今時路上行。攪叢林人七八處。令行而據。握拄杖子四十年。師坐而橫。用之不敝。虛而不盈

湛乎性源。游乎度門。動靜出礙。方圓不痕。寒木得春晚。雪窗亡夜昏。通塞也虛離實坎。變化也連乾斷坤。六和合而無功兮。脫略三千之界。萬差別而有據兮。齊承一點之恩

這個形容。緣報遭逢。藏萬德于未兆。戢六用于無蹤。雪陣血戰。玉田歷農。影響若空谷。隨扣如霜鐘。竿頭不是風幡動。知有此事還盧舂

碧澗之松。煙巢之鶴。野性閑閑。臞身卓卓。江含月而練長。水連天而秋闊。一點分明兮十方虛豁

跡像而無。純全而有。陰陽不測之神。生滅不到而壽。十方界聊現半身。三世佛不消一口。只個山形拄杖子。與君觸處相隨走

目深額聳。口方鼻端。秋云消兮天青而闊。夜月上兮水白而寒。看看影像隨應兮明珠走盤

用得乎眉。體全乎鼻。香象不群。金毛無畏。明妙吉之初心。入普賢之幻智。回途放曠知不知。般若光中熟游戲

云水之身。山林之氣。不專乎學。不游乎藝。默坐而心空。妙傳而道貴。西風凄清秋有痕。長天碧凈云無蒂。從來佛祖真宗。只么克承家世

山光寒點雪。水色冷磨秋。肝膽古鑒凈。身世浮萍流。罔象而珠得。亡牛而刃游。瑞鳳入網兮連鰲上鉤。個般手段兮老不傳休

淵默而明。湛存而妙。三世齊平十方圓照。月隨水而流。風入松而嘯。相逢會有知音。向道自然同調

鼻直口四方。眉低眼三角。默默句難傳。深深誰轉腳。入掛樹之壺。天地能闊。得爛柯之棋。黑白未錯。如今更不囊藏。到處隨宜著落

了了常知。靈靈匪思。妙空三世。圓包二儀。針鼻長通線。梭臍細吐絲。出谷白云風斷送。盈科流水月相隨。普應群機兮自然合宜

眾流吞海。大澤藏山。磨云月兮蟾蜍膽冷。臥風波兮鷗鳥情間

眉目精神。畫工裝點。功轉玄微。了無絲糝。秋天清而河氣澄明。夜水白而月魂瀲滟。物物頭頭應化身。超出機前有刑典

廓然而瑩。了無余影。卓爾而存。豈有他痕。靜非像也。徹見其源。動順緣也。萌發其根。用綿綿兮攪不渾

鑒之現像。谷之藏神。六門隨萬匯。三昧入諸塵。月通犀角暈。華到蜜房春。歷歷之機果明了。更嫌何處不相親

顰而嗔伸而悅。默傳鼻孔家風。用付眉毛時節。放下機投。展開漏泄。十方三世兮同得同參。二儀萬像兮同聽同說

止水懷月。空山吐云。清白自若。高間不群。丘壑性靈兮猿鶴得伴。江湖情味兮鷗鷺相分

霜洗斗魁。秋生河漢。形夭矯而長松參云。氣澄明而余潦退岸

發皚皚而雪山。目湛湛而秋潭。杖拂老伴。叢林飽參。萬全非一有。二破卻成三。門門虛而正受。物物各自禪談。春亭不要間[卄/狼]藉華鳥而今罷了銜

白發蒼顏。三[竺-二+（（ㄇ@人）/戌）]住山。開眼不覺曉。靜坐不知間。善應全機用。靈明入道環。而今相伴塵中去。榆葉青錢莫我慳

行起解絕。宗全說缺。根根塵塵兮元自現成。佛佛祖祖兮何勞施設。本色當行家。賞音個時節。遲日風流轉柳腰。遷林語軟調鶯舌

亡牛刃游。罔象珠得。沙漠漠而鷗寒。天蒼蒼而雁沒

石上足蟠。人間念干。秋生眼角。喜入眉端。丘壑之身心磈磊。叢林之肝膽衰殘。澗月依俙夜霜濯磨而氣韻清白。巖松偃蹇朔雪湔洗而精神翠寒。行腳屨敗。住山篾寬。點著破窖墮。呼回倒剎竿。光陰催促三眠繭。風雨捫摩百戰瘢。影像受鑒。音聲度垣。寂默髑髏眼。光明赤肉團。云錦舒春兮華容光焰。潮雷卷雪兮海口波瀾。掛拂之喝。拄杖之竄。胡餅漫頭有變通而紹祖供職。蓮華荷葉沒科臼而說禪判宦。相隨學步。莫似邯鄲

鳥巨光長老寫真求贊

骨寒氣羸頂雪頷絲。牛首之懶。虎頭之癡。兀兀逃禪處。空空選佛時。九萬鵬風扶羊角。千年兔月臥蛾眉。門門幻起。塵塵智隨。蝴蝶夢游兮莊生齊物。桃華眼冷兮靈云不疑。初無棱縫。渾莫針錐。巴陵曾對吹毛劍。珊瑚撐月夜枝枝

真首座寫真求贊

覺海元澄。性天廓平。耳眼空更遠。息氣細而清。露寒斗濕。秋淡河橫。叢林底去就。百草頭光明。蛾眉之月兮三千剎海。羊角之風兮九萬霄程。肚皮參飽。肝膽老成。揮斤容易甚。器受太難生。為爾一斲鼻堊。從教四望人驚

教監寺寫真求贊

胡床一默。智游理窟。偏正往來。離微出沒。上下混成也二儀之根。去來平等也三世之則。有時隨應諸塵。不可說似一物。修證不無。污染不得。震之東兌之西。離之南坎之北。青州布衫。鎮州蘿卜。當家行眼里有筋。本色漢舌頭無骨

小師智臨禪客寫真求贊

云石雪松。歲寒之友從。曉月霜鐘。清白之音容。自樂也村歌社舞。平懷也牧笛歸農。暴雨卒風。潛神堂而避陣。吼雷掣電。戰禪席而交鋒。十分閑暇。一等疏慵。青山白云之去就。浮萍流水之行蹤。披霧變文豹。吟云蛻骨龍。身老藝孤兮難其授子。智齊德半兮未可傳宗

鄭成忠寫真求贊

智不能知。識不能識。一氣輕清。[雨/隻]瞳冷碧。蓮開夢覺。十方處殞于一時。鯤蛻鵬搏九萬里成乎一息。物我普融。自他平出。珠受色而不痕。劍揮空而何跡。須更指響。彌勒閣開也。許是重深。塵剎分身。普賢毛孔也。初非迫窄

王承事寫真求贊

蒼棱羼顏。璠玙蘊石而輝山。老節歲寒。琥珀抱松而永年。威音未興之際。混沌欲鑿之前。叢林大義兮道尊百丈。剎海平潮兮月現三千。我為爾說法。爾為我開田。據坐松根石頭上。知音人信默心傳

明州天童覺和尚真贊終

弟子右奉議郎主管臺州崇道觀。賜緋魚袋。李端民

謹施俸資。添助開板。所期

善利增崇

祿算

紹興丁丑夏安居日。小師比丘智宣。募緣開板

奉三寶弟子。吳興王守超。并女弟子章二十八娘。憑小十三娘子。共施家財助緣開板。各答四恩三有。比丘靈岳沖義施財添開板。答四恩三有者

天童覺和尚真贊終

敕謚宏智禪師行業記

宣和六年。向公子諲。使發運事。夢僧導至古寺。金其牓曰隰州。莫測也。秋九月。泗洲普照王寺。闕住持者。向公聞長蘆第一座僧正覺倡曹洞宗衲子信向。具疏與帖。請補其處。既至。問其鄉里曰隰州。始悟昨夢。愈加敬禮。師蓋自此七坐道場。名振天下。嗚乎達人大士。出應于世為人天師。夫豈偶然也哉。師姓李氏。母趙誕師之夕。光出于屋。人皆異之。七歲誦書日數千言。少日遂通五經。祖寂父宗道。久參積翠老南之子佛陀遜禪師。嘗指師謂其父曰。此子超邁不群。非塵埃中人。宜令出家。異日必為大法器。十一歲得度于同郡凈明寺本宗。十四歲得戒于晉州慈云寺智瓊。十八歲出游諸方。訣其祖曰。若不發明大事。誓不歸矣。至晉絳間。或以無憑沮師。邑尹見師英拔。因以所執扇示之曰。為我下一轉語。師應聲援筆書偈其上。尹大喜為請憑以行。渡河之洛。坐夏于少室山。日擷蔬茹。供給病僧。蔬且盡則采藥苗繼之。游龍門遇鄉僧。挽師同歸。師曰。出家行腳。本為參尋知識了生死事。鄉關非所懷也。腰包徑至汝州香山成枯木。一見深所器重。一日聞僧誦蓮經。至父母所生眼悉見三千界。瞥然有省。急詣丈室陳所悟。山指臺上香合曰。里面是甚么物。師曰。是甚么心行。山曰。汝悟處又作么生。師以手畫一圓相呈之。復拋向后。山曰。弄泥團漢。有甚么限。師云錯。山曰。別見人始得。師應喏喏。丹霞淳禪師。道價方盛。師乃造焉。霞問。如何是空劫已前自己。師曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子云。又道不借。師忽悟作禮。霞云。何不道取一句子。師云。某甲今日失錢遭罪。霞云。未暇得打爾。且去。時二十三歲矣。霞退居唐州大乘。師從焉。住山升和尚。亦淳之嗣子。舉師

立僧。霞住大洪。師掌記室。宣和三年。遷首座。時金粟智。雪竇宗保福悟。鳳山釗。皆參隨之。明年分座于廬山圓通照闡提席下。真歇住長蘆。聞師名遣書招之。撞鐘出迎。大眾聳觀。師須眉奇古。傾然而黑。衣裓破弊。履襪皆穿。真歇遣侍者易以新履。師卻之曰。吾豈為鞋而來耶。真歇與眾懇請。居第一座。時眾踰千七百。見師年少。初亦易之。至秉拂老于參請者。無不心服。又二年住泗洲普照。實始出世嗣法淳和尚。前此分寺之半為神霄宮。而又兩淮薦饑。齊廚空乏。二時所須。雜以菽麥。師至。命純以粳。庫僧辭不給。師命如初。已而檀施填委

徽宗皇帝南幸。師領眾起居

上見寺僧千余。填擁道左。方袍整肅。威儀可觀。異之有

旨召師。面受

圣語。還其故寺之半。師之受請而未至也。僧伽塔相輪中。香煙騰空。直亙東南。師入寺乃止。建炎元年。住舒州太平。又住江州圓通能仁。自能仁謝事游云居。時圓悟勤禪師住山。會長蘆虛席。大眾必欲得師。圓悟與安定郡王令袊。力勉共行入寺。未幾知事以乏糧告。師不答。時大寇李在。抄界境上。領兵入寺。無不惶駭。師安坐堂上待其來。以善言誘之。在稽首信服。揮其眾輦金谷以供眾。一方亦賴以安。建炎三年秋。渡江至明州。欲泛海禮補陀觀音。道由天童山之景德寺。適闕主者。眾見師來。密以告郡。師微聞即遁去。大眾圍繞通夕不得行。不得已而受請。未幾膚人侵犯境內。諸寺皆謝遣云游。師獨來者不拒。或以為不可。師喻之曰。明日寇至。寺將一空。即今幸其尚為我有。可不與眾共之乎。已而寇至。登塔嶺以望。若有所見。遂斂兵而退。秋毫無所犯。人皆歡服。以為神助。伯庠聞師名舊矣。歲在戊午。教授州學。始識其面。嘗訪師自小白舍舟道。松陰二十余里。雄樓杰閣。突出萬山之中。固已駭所未見。入門禪毳萬指。默座禪床。無謦欬者（伯庠）頃侍老先參政。遍歷襄漢江西南岳。未有如是盛也。聞之長老尊宿。皆云。天童舊眾不滿二百。師之來四方學者。爭先奔湊。如飛走之宗鳳麟。百川之赴滄海。今踰千二百眾矣。來者益多。甑釜將槁。主者惶懼不知所以為計。白師以僧糧垂盡。師笑曰。人各有口非汝憂也。言未既。閽者告嘉禾錢氏航米千斛艤于岸矣。紹興八年九月。被旨住鹽安府靈隱寺。將行大眾悲號。有烏萬數。亦哀鳴隨師。踰數時乃散。十月有

旨還天童。前后垂三十年。寺屋幾千間。無不新者。異時長蘆雪峰。僧方盛時。各居一堂。別為四五。天童衲子既多。師以己意指授匠者。為一堂以處眾千二百人。悉皆容受。雄麗深穩。實所創見。即兩山間障海潮而田之。歲入三倍于前。凡眾所須無不畢具。此雖有為事。然他人睥睨不敢措手者。師優游其間。即日趣辨。二十七年秋九月。忽來城中。謁郡僚及素所往來者。又之越上謁帥守趙公令詪。因遍詣諸檀越家。若與之別。十月七日還山。飯客如常。八日辰巳間沐浴更衣。端坐告眾。顧侍者索筆作書。遺大慧禪師。屬以后事。又書偈曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水天連。擲筆而逝。龕留七日。顏貌如生。壽六十七。僧臘五十三。大慧夜得書。即至山中。以十四日。奉師全身。葬東谷塔。道俗送者。增山盈谷。無不涕慕。自師之逝。風雨連日。及葬開霽。事畢如初。師具大慈悲。誘接不倦。投籌入室。潛符密證者。不可勝紀。師于受施無貪。行施無厭。歲饑艱食。竭已之長。兼輟贍眾之余。賴以全活者。亡慮數千萬人。居常施者金帛滿前。悉歸于眾。丈室蕭然。弊衣糲食。不破中餐。以終其身。每薙發聚之。必生舍利五色。或發貫其中。有得墮齒者。舍利生生不已。葬后人祈禱之。或得于茵席。或得于衣履。不常其處。寺去水遠。師鑿石為畎。子母相銜。齋廚浴室。無不周遍。官家婦人。有入寺者。欲盥手畎中。忽陀躍而出。婦人驚倒。久之乃蘇。貴人子館法堂西。酒肉自隨。或止之不從。俄而法鼓雷震墮地。貴人子惶懼而去。今有震跡存焉。一日小行者。僵仆于地言曰。我護伽藍神也。與太白神角力。可令僧眾誦咒助我。或曰。何不以告堂頭。神曰。我聞覺和尚住此十余年矣。每至寢堂欲見之。即戰栗不能前。竟未之識也。其為文初不經意。下筆即成。中書舍人潘公良貴。請銘大用庵。親為書石。嘆曰。與三祖信心銘相后先矣。師去世之五月

詔謚宏智禪師。塔曰妙光。參知政事周公葵。為之銘。凡師應世之跡。見于塔銘者。茲不復敘。嗚乎此特師之事業。可形于言者爾。若乃妙用縱橫。不痕不跡。全超空劫之前。洞徹威音之外。不可得而擬議者。又非文字之所能載也

乾道二年六月日

左朝奉大夫侍御史王伯庠記

比丘悟遷開板

戊午年刊記