是故二氣含和即著生，魂者，陽真精也；魄者，陰真精也。二精處乎泥丸官，以帶二氣，不相離漬，而神明居之，生方著也。老子曰：萬物負(fù)陰抱陽，以成其道。

始名魂魄應(yīng)真靈。

子產(chǎn)曰：人始日魄，既生場(chǎng)日魂。是故二氣發(fā)生，莫非魂魄而應(yīng)真靈。及其生也，萬變千化，有生有死，無超躍三清，漂淪諸趣，得喪之機(jī)，實(shí)在此矣。

在天日月全通象，

日月者，天地魂魄也。故魂者為日，主晝，天真精也。魄者為月，主夜，地真精也。是知明暗同源，往來通會(huì)。蓋人之魂魄，全通象於日月也。淮南王曰：天之氣成魂，地之氣成魄。又《五藏內(nèi)鏡》云：父之精氣為魂，母之精氣為魄。其理昭然矣。

萬化皆從守一寧。

萬化者，蓋心之所滅，而運(yùn)役魂魄，著於生云。故聖人設(shè)千經(jīng)萬衛(wèi)，教化群品，顯是守一之法，而息諸妄也。