題補正水經后
補正水經者，金禮部郎中蔡公珪所述也。蔡氏世家真定，父祖皆仕于金。公生長富貴，雅好著述。予自蚤歲訪公遺書，得其文集五十五卷，晉陽志十二卷，燕王墓辨一卷，補正水經三卷。其它補南北史志六十卷，古器類編三十卷，續歐陽公金石遺文六十卷，并跋尾十卷，皆已不存。而文集乃高丞相汝礪模本，晉陽志、墓辨、水經皆寫本也。至順三年春，予為江南行臺御史，槖水經將板行之。適奉詔錄囚湖北，七月歸至岳陽，與郡教授于欽止覽觀山川。欽止言：洞庭西北為華容，而縣尹楊舟方校水經，念其文多訛闕。予因以補正示之，今所刻者是也。夫以蔡公問學之博，考索之精，著述文字之富，兵難以來散失無幾。余酷好訪求前代古文遺事，而僅得此，則知世之君子善言懿行泯沒而無聞者多矣，可勝惜哉。予與公同居鄉郡，潭西故宅已為釋氏所廬，丘隴在滹沱之西太保莊者，翁仲石獸猶存。昔嘗過之，有懷賢不勝之感。公之行事，則具秘書少監郭長倩所述墓志云。
跋趙子昂鮮于伯機與朱總管手書
至元五年己卯，予被命使憲淮東，訪問故家遺俗，郡人皆言總管朱侯族世之懿。侯本泰安著姓，當江淮內附之初，以材能擢守維揚，有惠愛于民。民不忍其去，因留家焉。歷典六郡，其治猶維揚也。侯既違世，子孫皆讀書修行，為士大夫家。所與婚姻，亦皆一時名流碩輔。夫淮南之俗，喜負販以牟市利，雖公卿大族猶或然也。而朱氏獨以清白文雅，表儀一方，不亦甚可重歟。余忝官于此，以肅清風化為任，夙夜惕焉，惟恐得罪于巨室。朱侯之孫道定方為憲史，以趙公、鮮于公手書示予，且曰：「先公在時，圖史甚富。向因回祿之災，僅存此帖，庶見先世交游之盛。」予嘉其意，書其后而歸之，俾觀者不徒玩其翰墨而已。
題移剌氏家藏軍需故牘后
古移剌武毅公國初為都元帥時所署軍需故牘數幅，其曾孫平江總管蹈中寶藏于家。按是歲龍集丁丑，金人已遜于汴，河朔擾攘未定，黎民瘡痍未復。而太師國王方以兵平遼、霫，軍需為急，故命史公行六部尚書以總其事。觀其儲偫輸載之方，出納折閱之禁，養兵之實，恤民之誠，見于一時文移者，周詳惻怛，隱然中國承平官府之舊。昔孔子為委吏會計當而已矣，況取天下者而無道揆法守，其能為治乎！愚嘗閱史公墓碑，述其佐國王定東土，悉心饋運，軍中未嘗乏絕，觀此益信其言矣。武毅公之后為將，為郡守，名聲著聞，而史氏亦再世輔相。夫古之君子盡忠所事，不茍簡以徇祿，不矯激以干名，宜其子孫蕃衍盛大如此。覽 【 「覽」原作「賢」，據元刊本改。】 者勿以吏牘故跡忽之也。
書羅夫人傳后
向余貳南宮時，有司以羅夫人貞節來上。同列恐忤權貴，欲不以聞，余力言之，事始克達。及旌異命下，同列者愧焉。嗚呼，當天歷初，一時公卿將相崇官厚祿，涵煦累圣承平之澤，知盡忠所事，蓋亦鮮矣。而羅夫人者獨能操守節義，至于殺身而不悔，茲烈丈夫有所弗及也。嗚呼，貞哉！
書黃提學贈孔世川序后
天爵讀黃提學贈孔君世川之文，而有感焉。昔者國家初定中國，而孔子五十一世孫金奉常襲封衍圣公抱禮樂之器來歸，文治由是興焉。奉常既老，有冒孔氏以承其祀者，族人訟之有司，誣被刑苦，乃復訴之于朝，始正其事。是則世川之曾大父、大父也。邇年復有謬欲奪襲封者，天爵適居中臺幕府，帥諸御史力言其事。未幾，忝貳春官，具事始末白于廟堂，丞相以聞，制可其請，孔氏宗法卒歸于正焉。當西漢時，梅福上書曰：「賢者子孫宜有土，況圣人乎！今仲尼之廟不出闕里，孔氏子孫不免編戶。誠能據仲尼之素功以封其子孫，則國家必獲其福。」觀福斯言，由漢以來，尊崇夫子，未有若今日之盛者也。天爵列官京師，與同僉太常凝道、左司員外郎用道有同朝之好，今又知世川父祖之賢能也。世川由明道書院文學擢掾湖北憲府，清慎文雅，方將入官，尚思朝廷尊崇圣人之道，而無負其家學也哉。趙郡蘇天爵書。
題諸公贈歐陽德器詩后
歐陽文忠公家本廬陵，中年居潁，宦游南北，屢有思潁之作。或者疑之，謂無瀧岡松楸之思也。天爵間嘗誦公吉州學記，有云：「他日歸榮故鄉，謁于學門，將見吉之士皆道德明秀，可為公卿。入其里閭，而長幼相孝慈于其家。行其道涂，而少者扶羸老，壯者代其負荷于路。然后樂學之道成。」文忠公之望于鄉人者，不亦厚乎。今海宇為一，朝廷方由貢舉求賢，吉之士賓興于鄉者常千 【 「千」，徐刻本作「十」，疑應以「十」為是。其余各本均作「千」。】 余人，中選者居額之半，誠不負公之所望矣。公既家于潁，葬于鄭，其居廬陵者，皆族人也，然則德器其族孫歟。傳曰：「君子之澤，五世而斬。」理或然也。近世衣冠故家其子孫往往微弱，弗克振顯。或者妄引右族名賢以自附會，徒貽識者之譏。德器世家廬陵，又藏崇公以上封誥，是則信而有征矣。
書周益公答孫季昭帖
右宋少傅周益公答解元孫季昭帖，其曰：「六一全集鄉邦合有善本，適數士友留意斯文，遂籍其力校讎裒次。」今廬陵模本，蓋公所校定者。初，歐陽公得昌黎韓子之書于漢東李氏壁間，脫畧顛倒，乞歸讀之，愛其深厚雄博。其后三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。歐陽公于韓子之文，用功若此。至朱文公考異出，讀者始無遺憾。甚矣，校書之不易也。歐陽公之文非若韓子重經五季兵難闕誤之多也，然而公之為文始書屋壁，時加修改，一篇之成，凡數脫稿，故其文多異同。益公悉購得之，既刊其一，余則附見焉。夫二公之文必待名公校讎而后備，則六籍之言遭秦焚滅，今所存者經或脫簡，傳或間編，尚可一二言哉。故漢置校書之官，必求劉向、揚雄之徒才任其選，所以重其事也。
題孫季昭上周益公請改修三國志書稿
宋鄉貢進士廬陵孫季昭三上書益國周公，請改修三國史志，以正漢統。益公時已年老，遜謝而止。夫綱常名義，天地之大經。昔昭烈以漢室之冑，上承統緒，艱關巴蜀，興復帝業。諸葛忠武侯輔之，名義既正，規模斯張。其言曰：「漢賊不兩立，王業不偏安。臣鞠躬盡力，死而后已。」三代以下，凜然王者之佐。陳壽以其父獲罪于蜀，故史以魏為正。滎陽太守習鑿齒作漢晉春秋以正其失。宋氏南渡，執政大臣忘讎忍辱，竊祿茍安，一時儒者忠義感激，痛憤怨疾，既不果用，思見于言，此蜀漢統緒所由正也。大則紀于冊書，次則表于論著。季昭之陳三書，亦以是歟。益公既不遑作，廬陵蕭常第為紀、表四篇而已。至我國朝，翰林侍講學士郝公經使宋，覊留儀真，始作帝紀二卷，年表一卷，列傳七十九卷，錄捌卷，曰：續后漢書，所以正統緒， 【 「緒」原作「敘」，從元刊本改。】 表忠賢，其有功于世教，蓋甚大也。夫由漢昭烈至于國朝蓋千余年，始則一習鑿齒，次則宋南渡諸公，卒至郝公，始克成之，則知天理之在人心，萬世不可泯也。然則后之修史者，義理 【 「理」原作「例」，從元刊本改。】 之嚴，正閏之辨，其可不慎之哉。季昭五世孫義方藏其書稿于家，覽者尚及識季昭之心已夫。前史官趙郡蘇天爵書。
題國子司業硯公遺墨
昔者國家滅金之初，王師徇地漢上，悉俘其人以歸。故江漢先生趙公，鄖城先生硯公，皆相繼至北方。于是趙公居燕，出其槖中伊、洛諸書，傳授學徒，而中原名公巨卿 【 「卿」原作「儒」，據元刊本改。】 亦始得因其說以求圣賢之學。鄖城先生流落云中，久之始達真定而居焉，亦以經術為訓，郡人翕然從之，往往以儒著名。世祖皇帝勤于求治，廣于求材，先生由布衣起家，教授真定。及建成均，即遣使賜五品服，征拜司業，而趙公不幸已卒矣。
嗚呼，宋之季年，東南文習益弊，士氣益卑。襄、漢之間，人多樸茂篤行，崇尚經訓，觀趙公、硯公之所存，豈不益可信歟。其它老死山林而不獲用者，又豈少歟。宋執政大臣方以耳目所及吳、越之士而信任之，返視襄、漢為樸學不足取，不思文習之弊，士氣之卑，國勢削弱，不復能有為矣。然則先生遭遇明時，擢置清貫，庸非天乎！
先生之文，質實暢達，不繪不雕。其家多無存稿，曾孫黃陂主簿惟仁始得遺墨藏之。天爵生晚，不及拜先生屨前，少則聞先郡公談道先生德業之盛，長則與先生之孫宜興使君游，故于主簿昆弟有世契之好焉。因觀遺墨，畧序兩先生出處如此，俾多士庶有觀省，而況硯氏子孫乎。至正癸未五 【 「五」原作「三」，據元刊本改。】 月壬申，后學蘇天爵書。
[跋張] 【 [跋張]，據本書目錄補。】 魏公與劉和州手帖
張魏公世家西蜀，薨葬衡山之麓。愚官鄂省，訪問故家遺俗，則喬木無存，不勝懷賢之感。廬陵劉氏藏魏公與其先世手帖五幅，其憂念民社疆場，隱然著見于辭。向聞諸老言，南軒先生侍魏公督軍江淮，忽報邊騎且至，魏公以兵少為憂，先生進曰：「當率城中軍民，戮力一戰，不得已則臣為君死，子為父死。」嗚呼，臣子忠孝如是，宋室焉得而不中興乎。
題晝錦堂詩遺墨
韓魏王初以武康之節來知相州，其后罷相，再鎮鄉邦，乃建晝錦之堂，作詩以遺相人。其意以歲時存問父老、繕完先壟為喜，以重祿安閑、不稱方面為懼，以忠義大節、誓死不變為心，以私任愛惡、快已恩仇為戒，讀之令人悚然起敬。王勤于吏職，親覽簿書。或言：「王位重年艾，賜守鄉郡，本以養安，無治細事。」王曰：「已憚煩勞，吏民當有受弊者。且俸日萬錢，不事事，吾何安于此。」王忠誠愛民，所當法者。夫古之公卿大臣，皆得牧守鄉郡，蓋習其土風，則為治也易。殆懸車請老，鄉人師其德誼，歿則祭于其社。后世仕者既以嫌疑不得典鄉邦，及其老也或持吏短長，武斷鄉曲，皆王之罪人也。讀王之詩，寧不有感于衷歟！初堂之成，歐陽文忠公為之記，至今人喜誦之。而王之詩，人知誦之者寡。王子孫多散處江南，武昌儒學教授敬，王十世孫，今居臺州，系出丞相文定房。家藏王親書是詩墨本。愚故表而出之，以為天下后世勸。
[題] 【 [題] 據本書目錄補。】 咸淳四年進士題名
右宋咸淳四年進士題名石刻一卷，兩淮鄉會題名附，湖廣省掾姬洪甫所藏也。按是榜取士共六百六十五人，其第五甲第七十四人，是為洪甫之考伯陽先生。其年歲次戊辰，皇元至元之五年也。明年，大兵圍襄。又七年，宋亡，天下始定于一。嗚呼，宋以垂亡之國而猶設科取士若此，則承平文物之盛可知矣。
我國家初定中原，歲次丁酉，詔遣斷事官朮虎乃、宣差山西東路征收課稅所長官劉中遍詣諸路，收金遺士，程試所學，以復其家。至世祖至元十一年，始頒貢舉條例。是時賢才眾多，治平方臻，故弗果行。及仁皇臨御，嘆人才之不足，乃出獨斷行之。既而權臣請罷其事，皇上尋詔復之。而八舉取士六百余人，成均試貢弗與也。洪甫又藏登科小錄及報榜帖，備見一時科場遺制。昔皇慶初，朝廷講求貢舉舊法，而故宋進士之在者則有姚君登孫、熊君朋來、牟君應龍，惜乎伯陽先生已物故矣。夫天之生材，非學校教養不足以致其美，非有司程試不足以知其能，此漢、唐以來賢良方正、詞賦、經義諸科所由設也。不然，士將倀倀然無所依歸，羣然雜進，賢不肖混淆，有國家者何以精別能否而用之乎！
伯陽釋褐為京山簿，尋用薦者遷長壽令。歸附后，居荊南，與柳城姚公、洛陽暢公為文字友，隱然一代老成耆宿。洪甫亦清謹，克世其家云。至正三年歲次癸未秋七月戊寅，中奉大夫、湖廣等處行中書省參知政事趙郡蘇天爵書。
題劉光遠文稿后
至順三年，予忝官六察，奉詔錄囚湖北。四月，至漢陽，拜謁儒宮。校官進說經義，引月令孟夏「斷薄刑，決小罪，出輕系」之文，反覆蓋千余言，敷腴粹正，慈祥哀矜。予惻然為之動，詢之，其人瀏陽劉光遠也。是后歷掾洪、鄂兩省，佐理問幕凡十二年。持其文稿復見余于鄂省旬宣堂。余讀其文，體正而氣完，辭潔而義密。夫湖、湘之南，山水峻清，而人之生得其秀麗精英之氣者居多，故奇才異人往往間出，若今翰林歐陽公，穎然拔萃者也。光遠與翰林同里，又相繼應鄉貢進士舉，獨淹留沈滯于小官簿領之中二十余年，無少芥蒂。嗚呼，士有抱負異材終老山林弗能振耀于世者多矣，獨光遠乎！方今朝廷撰述前代遺史，征車四馳，收召文學才識之士，惟恐有遺。若光遠者，文華之富，敘述之工，絕出倫輩。惜余遠在外藩，弗克薦達也。然而至寶潛乎山川之幽，其光氣輝然特見于外者，孰得而掩之哉！至正三年冬十月庚子，趙郡蘇天爵題。
題司馬溫公人物記
宋元佑初，司馬溫公當國，一時人物咸聚于朝。是編所記二百余人，或一人屢見，若王同老、謝卿材、韓宗道是也。或止記其父兄師友，或盛稱其問學才能，曰某人云然，若欲再三詢問之者。蓋求賢任官，固宰相之職，而聽言觀行，亦君子之所當慎也。矧溫公以誠實之資，方更化之始，人材毀譽，宜詳察之。或疑蔡京亦與于是。當是時，溫公議復舊制，初改雇役為差役。京知開封府事，五日之內，盡命畿縣變之。溫公喜曰：「人人如是，何患法之不行。」嗚呼，使居相位者皆如溫公，則京在下列，其材亦稱任使，置之高位，則不可也。是編之中，有龍游令王斐者，投「春秋以王正月為建寅」；有慶州機宜韓川者，王、呂用事，無所向背；有知邕州和斌者，在嶺南三十年，喪十八口。觀此，則溫公之于人材，或解經之著新說，或居官不事請求，或遠宦之罹哀苦，皆一一訪求而得之。甚矣，用心之至也。聞者孰不有所感而興起乎！至正癸未冬十有二月丙午，趙郡蘇天爵斂袵書。
題孔氏家藏宋勑牒后
宋東都時，孔氏顯 【 「顯」原作「題」，據元刊本改。】 者則有曲阜道輔父子、臨江三仲弟兄，皆圣人之裔也。建炎南渡，衍圣公亦徙三衢，今孔氏居江南者多祖曲阜，然惟臨江、三衢文獻信而有征。嘗聞故老云：宋社既墟，廷議以襲封之爵當歸三衢，彼固辭曰：「吾既不能守林廟墳墓，其敢受是封乎！」嗚呼，孔氏居江南者，皆當以斯言為念也。因觀學文所藏七世祖毅甫郎中元佑五年赴闕勅，感而為之書。
題杜君墓表
盱眙縣侯納璘不花既遷宋僉書寧海軍節度判官廳公事杜公墓于慶仙山，請于晉寧張翥為文表之，其用心良厚矣。世之守今大抵多武夫俗吏，于民之生者猶不知恤，況死者乎！侯以進士入官，深知愛民之道，于一士之枯骨尚不忍其暴露，則于民生惠養當何如也。夫江、淮之間，父子兄弟死則棄之中野，棺槨骸骨縱橫，見者恬不為異。甚矣，禮俗之壞也。予始至淮憲，即移文諭民瘞之。今觀杜君之葬，則縣侯之能化民表俗，不亦賢乎。侯之為縣，廉以律身，寬以治民，廣修學宮，以興政化。其施為具有本末，詩所謂「豈弟君子，民之父母」者，候庶幾焉。
書吳子高詩稿后
吳子高屏居鄂渚，蕭然一貧，妻子食或不充，日維哦詩為樂，未嘗一事干人，人愛重之。夫江湖之上，士多挾詭譎以事請謁，而子高制行清慎若此，其果異于人乎。故太禧使阿榮存初少與子高游，嘗薦為奎章僚屬。秩滿南歸，詩日益工。余知子高非第能詩而已，至于近代公侯大家衣冠族姓之世系、勛勞、門閥之等差，皆能探其源委而詳陳之，彼居著作之廷者或有所未及也。夫詩莫盛于唐，莫逾于杜甫氏，其序事核實，風諭深遠，后世號稱詩史。傳曰：「詩可以觀」，豈空言云乎哉！子高之詩蓋有所本矣。我國家平定中國，士踵金、宋余習，文辭率麤豪衰〈忝，艸代二〉。涿郡盧公始以清新飄逸為之倡。延佑以來，則有蜀郡虞公、浚儀馬公以雅正之音鳴于時，士皆轉相效慕，而文章之習今獨為盛焉。子高自大德末已以詩名湖、湘間，惜乎沈淪小官而弗克顯。嗚呼，自古詩人少達而多窮，其信然耶！其信然耶！至正四年正月己酉，趙郡蘇天爵題。
書寇隱君傳后
長安寇隱君業儒而醫，遯世弗仕，詩書教子，孝弟力田，問望冠于一時。中朝諸老若左轄許文正公、姚文獻公，太史令楊文康公，悉與之友，歲時書問不絕，今皆藏于家。文正之言，則以「別后所接所聞，無非僥幸。憶昔相從講說，皆力本務實者也。」文獻則以「嗚犢田園」為托，及言春秋植桑條桑之法，其利甚博。文康則以救療其子為感。維昔世廟初受分地于關中，即命文正教載多士，文獻勸治農桑，而先王為政之本已基于斯時矣。及其即位，文獻由大司農入居相府，文正辭免中書，猶命領成均為冑子師，則世廟之圣謀神算，蓋深遠矣。夫王者之治天下，其樂育英才，敦厚民生，孰有急于此者乎！故當時公卿皆為有用之學以濟斯世，如農圃、醫藥、卜筮、星歷，亦古人所不廢者也。其后文康以治歷明時受知于朝，獨隱君深藏遠引，不及召用而終。然古之君子有德而不食其報者，當在其子孫。今隱君之孫靖以明經舉進士，為干州判官，是尚能振其家聲也哉。隱君諱士謙，字子益。既卒，郭集賢傳其行，趙郡蘇天爵讀之有感，為記其后。至正四年六月旦。
題石玨畫
御史張侯家藏石玨千里秋晴圖一卷，峯巒渾厚，煙林清曠，臺閣古雅，人物幽閑。畫者工其一，已稱至藝，今欲萃眾工人之所長，誠不易也。玨家青社，父、祖并能界畫。玨兼畫山水，意欲步趨古人。或傳是圖運思歲久方成。昔宋宣和時，購求古畫，置畫學，玨亦畫學生也。金人取汴，悉輦而北。大定、明昌，文治極盛，一時詞人若楊秘監邦基、任鹽使詢、耶律右丞履、王翰林庭筠，皆欲以絕藝名世，蓋用功深者其收名也遠，豈特書畫然哉。曩余授經禁中，凡秘府所藏關同、范寬、董源奇跡，亦嘗獲見。及官江南，縱觀鍾阜、匡廬之高厚，洞庭、彭蠡之幽深，而江鄉山館竹樹陰蔚風雨雪月千匯萬狀，思得良工模寫其彷佛，而世無工畫者。今覽是圖，恍如昔時所見，于是留玩月余，題其后而歸之。
題諸公寄贈馬尚書尺牘后
余觀諸公寄贈尚書馬公尺牘一卷，嘆國家人材之盛，致治之不茍也。馬公以經濟長才，際朝廷有為之日，職專邦之大計，世皇任之而不疑，斯所以克盡施設世獲其濟也歟。當是時，中原始定，江南未歸，民尚瘡痍，事多草創。而川、蜀用兵，江、淮屯守，芻糧鎧仗舟楫之用，飛挽調度征戍之勞，羽檄交馳，急于星火。馬公始則任轉運于關中，繼而總金谷于民部，終則督饋餉于河南，蓋終始不離煩劇，皆從容談笑而辦，未嘗務聚斂以擾人，亦未嘗進羨余以希寵。國用既足，民力亦紓，故時人以劉晏方之。于時分符典部于外者若故都督史公樞治東平，平章牛公顯治南京，宣慰使陳公佑治河南，或以民罹災異請寬其租賦，或以沿邊供〈彳侍〉請定其方畧，備見于尺牘之中，大抵為國為民，而非一己之私計也。若故吏部侍郎高公逸民被命出捕飛蝗，以不克盡絕為憂，此皆至元初年之事。世皇方厲精圖治，而天之降災若此，惟其有節用愛民之實，故治化亦如是之盛也。國初歲在庚子，有貴臣總天下財賦，惟掊克是務，以真定課最諸道，脅馬公具增辦手實。公慨然曰：「夫利猶水也，源深則流長，民實其源，可竭之乎！」嗚呼，今方內連年水旱茶鹽田賦之入亦云極矣。而財用益絀， 【 「絀」原作「屈」，從元刊本改。】 經費日益不足，安得如馬公者與之共探其本以究其弊乎！昔漢之為吏居官者長子孫，蓋其謹于奉法，廉于守身，故能久于其職。若于定國為廷尉，鄭當時為大農令，皆歷十余年不遷。然則馬公之總邦計至終其身，則子孫之昌大蕃衍，有以也夫。至正四年甲申秋九月甲午，中奉大夫、陜西諸道行御史臺侍御史趙郡蘇天爵題。
題馬氏蘭蕙同芳圖
江左好事者慕馬氏昆季之賢，繪蘭蕙同芳圖以貺之，館閣名流復為詩以美之。傳曰：「誦其詩，讀其書，不知其人可乎。」是以論其世也。馬氏本雍古部族，自鳳翔兵馬府君始以官名為氏，尚書忠懿侯當中統初轉漕給邊餉有功，請令編民通一經者復其家，以詩書禮義訓其子孫，卒贈推忠宣力翊運功臣。三傳至中丞文貞公，以文學政事致位光顯。初尚書有子十一人，孫二十人，曾孫三十余人，或執業成均，擢進士第，皆清謹文雅，不隕其家聲，遂為海內衣冠聞族。天爵辱荷中丞深知，又與元博共事憲府，故知其族世之懿。嘗讀中丞述尚書墓銘，有曰：「世多王公，亦多華靡。惟不革俗，而忍其圮。繩繩子孫，思馬有氏。咸宜習禮，以續廟祀。」嗚呼，世之有官君子，可不思正家法以傳其后乎。
書容城李節婦詩后
予讀容城劉文靖公王孝女旌門銘及西山翟節婦詩，愛其詞嚴誼正，功于世教，凜然使人有所興起也。昔金之亡，一時節義之士不可勝紀。當國家草昧之始，而婦人女子猶能若此，甚矣，中州風俗之美也。夫君子所過者化，而劉公言論風節，天下猶當師之，況居其鄉者乎！然則李氏之貞，一有所本矣。朝廷旌異之者，所以勸善也。彼不學無術之徒，弗知風化所由，返謂豪民求蠲徭役，誠如樞判韓公之所嘆已夫。
跋三笑圖
往年行過彭澤，慨想陶公高風，不可企及。兩望廬山，林壑深邃，是宜隱者之所居焉。陶公世為晉臣，值宋革命，高蹈深隱，其所與游蓋必志同道合者也。自昔士生不辰，逢世多難，往往晦跡浮屠、老子法中，然則惠遠修靜抑亦避世之流歟。