有一人，殺生業(yè)，心中煩惱；我殺業(yè)，墮地獄，膽戰(zhàn)心驚。
望佛所，求懺悔，我造殺業(yè)；佛世尊，開言曰，轉(zhuǎn)大法輪。
你殺業(yè)，渾身上，業(yè)在何處；本無業(yè)，瓊森疑，體是虛空。
砍不空，燒不空，真空無體；水難渰，火難燒，體是虛空。
山無礙，地難遮，真空無體；天不蓋，地不載，體是虛空。
一切業(yè)，不能害，真空無體；殺業(yè)罪，不能害，體是虛空。
銀山祖師鄧云峰，鐵鎖將來鎖虛空；
鐵鎖鎖的虛空住，纔得拿住鄧云峰。
閻王聽得說一聲，諕殺十地老閻君；
飯頭自家去討命，祖師度你出苦淪。
人人有個(gè)鄧云峰，說話本性是空身；
鐵鎖繩縛縛不住，諕殺十地老閻君。
火燒燒著四大面，何曾燒著你空身；
飯頭聽得說一聲，心開悟解放光明。
本來面目無一物，萬物難熬本來真；
人人有個(gè)鄧云峰，今是古來古是今。
諸上善人如見性，本性真空與佛同；
火不能燒真空體，水不能渰本來真。
永嘉云：
不可思議解脫力，妙用恒沙也無極；
四事供養(yǎng)敢辭勞，萬兩黃金亦消得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
涅盤經(jīng)二十六卷云：若菩薩以直心故，信有佛性；若受眾生，衣服飲食，臥具醫(yī)藥，種各千萬，不足為多。
覽集四眾品云：
有德萬金何足道，不求四事自然隨。宗鏡云：若學(xué)大乘佛法，受施主食；如須彌山，受施主衣；可覆大地，如不學(xué)大乘者，十方無吐唾地。偈曰
未曾無天先有德，無佛無人德在前。
未曾初分先有德，無有三教德在前。
無為法，福又勝，自己是我；各樣用，千千萬，不足為多。
學(xué)無為，福又勝，自己是我；一日消，萬兩金，不足為多。
無為法，福又勝，自己是我；穿衣服，蓋天地，不足為多。
無為法，福又勝，自己是我；吃飯食，如泰山，不足為多。
有為法，轉(zhuǎn)輪回，生死受苦；穿衣服，錢來大，也難消磨。
有為法，轉(zhuǎn)輪回，生死受苦；吃飯食，吐唾地，也難消磨。
破行雜法墮地獄品第十九
涅盤經(jīng)十六卷云：善男子，若行若緣，若眾生心，若根，若禪定，若乘，若善知識(shí)，若持禁戒，若所施，如是等法，善男子，不見知，自餓法。投淵赴火，自墮高崖。常翹一腳，常臥灰土，棘刺編椽，樹葉惡草，牛糞之上，衣粗，麻衣所葉，糞掃氀毼，欽婆羅衣，（麋）鹿皮，茄菜淡果，藕根，油滓，牛糞，根果，若行乞食，限從一家。主若言無，即便舍去，設(shè)復(fù)還喚，終不回顧。不食鹽肉，五種牛味，常所飲服糠汁沸湯，受持牛戒，雞狗雉戒，以灰涂身，長發(fā)為相，以羊祠時(shí)，先咒后殺，百千億華，供養(yǎng)諸天。諸所欲愿，因此成就，如是等法，無有是處，見諸眾生，行是邪法，必墮地獄。
不明道，坐禪定，有為之法；大限到，無出路，永墮沉淪。
投水淵，赴火燒，舍其身命；不明道，于死了，永墮沉淪。
高山巖，翹一腳，金雞獨(dú)立；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。
又受戒，又禁戒，有為之法；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。
臥棘刺，臥灰土，有為之法；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。
吃草根，吃瓜果，有為之法；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。
吃糠汁，不吃飯，有為之法；涅盤經(jīng)，比豬狗，勞而無功。
不吃鹽，吃淡飯，有為之法；涅盤經(jīng)，比豬狗，勞而無功。
先念咒，后宰殺，你要祭祀；祭諸天，奉念咒，殺害生靈。
涅盤經(jīng)，說雜法，無有利益；行雜法，下地獄，永墮沉淪。
吃淡飯，不吃鹽，即是邪法；這點(diǎn)鹽，了不的，怎敢為尊。
吃糠汁，不吃飯，即是邪法；這碗飯，不敢食，怎敢為尊。
豬和狗，不吃鹽，即是豬狗；涅盤經(jīng)，比豬狗，勞而無功。
行雜法，到臨危，無有倚靠；尋不著，安身命，永墮沉淪。
口里叨叨念彌陀，音聲念我卻成魔；
無人無我成正覺，不改磕破當(dāng)?shù)妹础?
色相見我是頑空，音聲念我是邪宗；
有求有苦邪迷路，不得見佛向外尋。
佛在靈山莫遠(yuǎn)求，可憐念佛迷路人；
迷人念了千千萬，久后受苦見閻君。
不知白日青天里，開眼許多迷路人；
見今不得安身處，念到老來一場空。
破念經(jīng)品第二十
科儀云：四句倍勝，若乃循行數(shù)墨，轉(zhuǎn)益見知，宗眼不明，非為究竟。
龐居士云
學(xué)道迷路人，實(shí)是可憐許。
彼賊妄牽纏，惡緣取次語。
有法遍娑婆，開眼看佛語。
洗舌讀經(jīng)典，和經(jīng)弄蛇鼠。
動(dòng)念三界成，迷失當(dāng)時(shí)路。
讀經(jīng)須解義，解義始修行。
讀經(jīng)不解義，多見不如盲。
有人道不得，是伊心王黑。
不能自了事，埋藏一群賊。
群賊多貪癡，緣事說是非。
心王被賊使，劫劫無出期。
看方不服藥，病從何處輕。
取空是取色，取色色無常。
色空非我有，端坐見家鄉(xiāng)。
經(jīng)體本無名，受持無色聲。
心依無相理，真是金剛經(jīng)。
科儀云：若上具上根上智，不撥自轉(zhuǎn)，是胸中自有此經(jīng)。且將置三十二分，于空閑無用之地，亦不是過。如或未然，且聽山埜，與汝打葛藤去也。夫金剛經(jīng)者，自性堅(jiān)固，萬劫不壞，況金性堅(jiān)剛也。般若者，智慧也，波羅密者，登彼岸義也，見性得度，即登彼岸。
六祖壇經(jīng)云：有僧法達(dá)，誦法華經(jīng)，已及三千部，祖曰：汝若念至萬部，不以為勝，汝今負(fù)此事業(yè)都不知過。汝但勞執(zhí)念，以為功課者，何異犁牛愛尾。經(jīng)有何過，豈障汝念。
心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華；
誦經(jīng)久不明，與義作仇家。
執(zhí)著誦經(jīng)云蓋日，聲色蓋了主人公；
金里出煙煙蓋火，口出虛氣背真經(jīng)。
執(zhí)著虛氣邪迷路，勞神執(zhí)念不明心；
有無不念光明現(xiàn)，法華即是自家人。
你誦法華是虛氣，虛氣蓋了本來人；
隨著聲色誤了你，空即是色色即空。
一覽大藏是虛氣，藏經(jīng)元是自家人；
耳聽尚隔三千里，口誦又隔十萬程。
破無上甚深妙法，血脈論行壇品第二十一
科儀云：無為福勝，四句堪夸，如塵比數(shù)沙，住相布施，凡圣皆差，無來無去，月照簾下，無根樹子，常開四季花。
四句絕堪夸，河沙數(shù)漸多；
筭來無一法，凈處娑婆訶。
這無字，無一物，又無修證；又無生，又無死，又無輪回。
這無字，無禪定，又無時(shí)刻；又無僧，又無俗，自在縱橫。
又無佛，又無人，又無凡圣；又無善，又無惡，又無閻君。
這無字，無來去，又無生死；這無字，無齋戒，自在縱橫。
這無字，無經(jīng)書，又無字腳；又無陰，又無陽，又無陽神。
這無字，掃萬法，無有一物；無出家，無在家，自在縱橫。
這無字，無刀山，又無地獄；無西方，無東土，自在縱橫。
又無念，又無想，又無修證；無上方，無下方，自在縱橫。
這無字，無垢凈，又無今古；又無生，又無滅，自在縱橫。
這無字，無禪定，又無解脫；無三教，無仙人，自在縱橫。
破達(dá)磨血脈論品第二十二
此心從無始，曠大劫來，汝今不別，未曾有生死。不生不滅，不增不減，不垢不凈，亦無好惡；不來不去，亦無是非，亦無男女相貌，亦無僧俗老少，無圣無凡無佛，亦無眾生，亦無修證，亦無因果，亦無筋力，亦無相貌。猶如虛空，取不得，舍不得，山河石壁，不能為礙；出沒往來，自在神通。透五蘊(yùn)山，渡生死河，一切業(yè)，拘此法身不得。此心微妙難見，此心不同色心，此是皆欲得見。于此光明中，運(yùn)手動(dòng)足者，如恒河沙數(shù)，反呼問著，總道不得，猶如木人相似，總是自己受用。
這點(diǎn)光，曠大劫，不是凡圣；這點(diǎn)光，無量劫，本來無名。
這點(diǎn)光，曠大劫，不是僧俗；這點(diǎn)光，無量劫，本來無名。
這點(diǎn)光，曠大劫，本無戒律；這點(diǎn)光，無量劫，本來無名。
這點(diǎn)光，曠大劫，本無破壞；這點(diǎn)光，無量劫，不減不增。
這點(diǎn)光，曠大劫，本無生死；這點(diǎn)光，無量劫，本無輪回。
這點(diǎn)光，曠大劫，本無齋戒；本無善，本無惡，自在縱橫。
這點(diǎn)光，無量劫，不是佛祖；不是佛，不是人，本來無名。
這點(diǎn)光，曠大劫，縱橫自在；不是圣，不是凡，不是仙人。
這點(diǎn)光，脫皮囊，神通廣大；這點(diǎn)光，臨危時(shí)，顯大光明。
這點(diǎn)光，臨危時(shí)，十方照徹；這點(diǎn)光，到臨危，快樂無窮。
這點(diǎn)光，天和地，無有遮擋；這點(diǎn)光，大千界，只是微塵。
透玲玲，大千界，無有遮擋；恒沙佛，元是一，一體神通。
老君行壇記，子路下拜曰：莫不是圣人乎？老人曰：夫圣人者，生而自悟，不假修持，死而不懼，常言如是，故曰圣人也。偈曰：
看天看地光明現(xiàn)，看白看黑現(xiàn)金身。
耳聽聲色光明現(xiàn)，聞香聞臭現(xiàn)金身。
口說萬般光明現(xiàn)，行走坐臥現(xiàn)金身。
匙箸碗碟光明現(xiàn)，說好說歹現(xiàn)金身。
做買做賣光明現(xiàn)，擘撥攬草現(xiàn)金身。
用時(shí)萬境光明現(xiàn)，略說光明大眾聽。
有心待要從頭說，不能一一細(xì)分明。
有朝脫了胎州襖，十方世界顯金身。
臨危快樂無窮盡，臨危快樂不可量。
天下普雨有數(shù)點(diǎn)，家鄉(xiāng)一毫不可量。
覽集般若品云：若人先世聞?wù)f般若，已曾舍去。今世聞?wù)f，還復(fù)舍去，身語及心，皆不和合。由斯造作愚癡，惡慧增長，墮大地獄；經(jīng)歷百千俱胝那庾多劫，受諸大苦，三災(zāi)起時(shí)，死后轉(zhuǎn)生他方世界，遍歷十方經(jīng)無量劫。從地獄出，次第受傍生餓鬼。一一趣中，各經(jīng)百千俱胝那庾多劫，至于三災(zāi)，轉(zhuǎn)生他方，普受諸苦，一失人身萬劫難。偈曰：
舍退般若逞剛強(qiáng)，又吃酒肉造業(yè)障。
各著惡友又造業(yè)，死到地獄受恓惶。
地獄受苦上刀山，苦數(shù)難熬好艱難。
地獄受苦無邊際，經(jīng)過三災(zāi)纔轉(zhuǎn)還。
出離地獄諸趣轉(zhuǎn)，各趣殼中轉(zhuǎn)無量。
退了道心又造業(yè)，一失人身萬劫難。
寒號(hào)趣轉(zhuǎn)無量劫。蜣蜋趣轉(zhuǎn)劫無量。
飛禽趣轉(zhuǎn)無量劫。牛胎趣轉(zhuǎn)劫無量。
蟒蛇趣轉(zhuǎn)無量劫。蝦蟆趣轉(zhuǎn)劫無量。
螢火蟲轉(zhuǎn)無量劫。蜘蛛趣轉(zhuǎn)劫無量。
螻蟻趣轉(zhuǎn)無量劫。貍鼠兔獐劫無量。
狗犬趣轉(zhuǎn)無量劫。附草蟲轉(zhuǎn)劫無量。
餓鬼趣轉(zhuǎn)無量劫。虎狼趣轉(zhuǎn)劫無量。
蚊蟲趣轉(zhuǎn)無量劫。蟬蟲趣轉(zhuǎn)劫無量。
九頭龜轉(zhuǎn)無量劫。魚蝦趣轉(zhuǎn)劫無量。
蛆蟲趣轉(zhuǎn)無量劫。蚯蚓趣轉(zhuǎn)劫無量。
馬蝗草虱無量劫。混食蟲轉(zhuǎn)劫無量。
只為退道諸趣轉(zhuǎn)，四生受苦苦無邊；
苦口勸你歸家去，永無八難和三災(zāi)。
有病有危終退墮，不生不滅不輪回；
西方凈土常安樂，無苦無憂歸去來。
人間四相難逃死，天上何曾免五衰；
寧可九蓮居下品，不來浮世受胞胎。
有福有盡還有苦，有生有滅有輪回；
無為福勝永無苦，永無八難和三災(zāi)。
破大道本無一物，好心二字品第二十三
本無一物，刀不能砍，水不能渰。本無一物，本無修證。本無一物，天不能蓋，地不能載，山河大地?zé)o罣礙。本無一物，執(zhí)著在家出家，心外求法，又墜沉淪。本無一物，執(zhí)著受戒，破戒，心外求法，又墜沉淪。執(zhí)著念經(jīng)念佛，心外求法，又墜沈淪。本無一物，執(zhí)著夫子、老君、佛，執(zhí)著三教，心外求法，又墜沈淪。執(zhí)著游方，拜五臺(tái)，歸名山，心外求法，無有是處。執(zhí)著臨危，定時(shí)刻回，心外求法，又墜沉淪。執(zhí)著禪定解脫，修入神通，有為之法，終不成就。執(zhí)著出陽神，有為之法，有陰有陽，終不成就。執(zhí)著成佛成仙，有為之法，終不成就。執(zhí)著在家相，出家相，銅佛像，鐵佛像，有為之法，終不成就。
金剛經(jīng)云：凡有相，皆是虛妄。大顛批注作證，更有絲毫，可修可證，即墮生死界，永劫受沉淪。
這無身，無一物，又無修證；無出家，無在家，好個(gè)無身。
刀難劈，水難渰，本無一物；天不蓋，地不載，好個(gè)無身。
這無身，閻王見，不敢睜眼；把地獄，和刀山，化做灰塵。
這無身，無一物，本無三界；無破界，無受戒，好個(gè)真身。
達(dá)磨歸空論到家如何會(huì)，
山河大地盡空花，十方世界無隔礙
想當(dāng)初，無天地，先有本體；想當(dāng)初，無日月，先有吾身。
想當(dāng)初，無仙佛，先有本體；想當(dāng)初，無菩薩，先有吾身。
想當(dāng)初，無僧俗，先有本體；想當(dāng)初，無男女，先有吾身。
想當(dāng)初，無修證，先有本體；想當(dāng)初，無戒律，先有吾身。
想當(dāng)初，無閻王，先有本體；想當(dāng)初，無地獄，先有吾身。
想當(dāng)初，無三教，先有本體；想當(dāng)初，無經(jīng)書，先有吾身。
想當(dāng)初，無凡圣，先有本體；想當(dāng)初，無一物，先有吾身。
想當(dāng)初，無善惡，先有本體；想當(dāng)初，無因果，先有吾身。
未曾初分先有我，今朝因何不承當(dāng)？
未有天地先有我，今朝因何不承當(dāng)？
有人參到這步地，纔是信心悟道人。
有人參到這步地，無邊大膽悟道人。
有人參到這步地，本無修證現(xiàn)成功。
有人參到這步地，本無僧俗得縱橫。
有人參到這步地，萬法歸一得縱橫。
有人參到這步地，本無功夫見成人。
有人參到這步地，不增不減見成功。
有人參到這步地，人天大膽無疑心。
有人參到這步地，本無善惡自在人。
未曾初分是古佛，因何今朝不承當(dāng)。
金剛經(jīng)云：若來若去，是人不解我所說義。如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
金剛論云：文殊菩薩問佛，如何是好心二字，為弟子解說。曰，好心二字，須是參求明師口訣，正法方便，得好也好。若不參求明師，不得正法，亦是入輪回，作四生六道，牛馬豬羊禽獸，亦是心不好也。
破乾坤世界連環(huán)，無盡窮子品第二十四
大藏覽集成壞品，世界連環(huán)無盡，譬喻浮橋。
圓覺云：恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅。
科儀云
三千界微塵，俱來一念心，
如來一合相，推倒太虛空。
象踏恒沙徹底過，大千沙界百雜碎。
六牙象，是譬喻，本來面目；徹底過，通天地，法身無邊。
大千界，百雜碎，終有敗壞；本來面，不生滅，永劫長存。
大千界，是微塵，三災(zāi)敗壞；圓覺經(jīng)，似空花，自是微塵。
三災(zāi)品，當(dāng)浮橋，終有敗壞；一念心，無量壽，永劫長存。
諸世界，似空花，亂起亂滅；自己人，如來意，推倒虛空。
不是空，不是相，縱橫自在；無邊空，不是空，如來法身。
金剛經(jīng)，大千界，微塵細(xì)雨；廣無邊，無邊際，一體真身。