有一人，殺生業(yè)，心中煩惱；我殺業(yè)，墮地獄，膽戰(zhàn)心驚。

望佛所，求懺悔，我造殺業(yè)；佛世尊，開言曰，轉(zhuǎn)大法輪。

你殺業(yè)，渾身上，業(yè)在何處；本無業(yè)，瓊森疑，體是虛空。

砍不空，燒不空，真空無體；水難渰，火難燒，體是虛空。

山無礙，地難遮，真空無體；天不蓋，地不載，體是虛空。

一切業(yè)，不能害，真空無體；殺業(yè)罪，不能害，體是虛空。

銀山祖師鄧云峰，鐵鎖將來鎖虛空；

鐵鎖鎖的虛空住，纔得拿住鄧云峰。

閻王聽得說一聲，諕殺十地老閻君；

飯頭自家去討命，祖師度你出苦淪。

人人有個(gè)鄧云峰，說話本性是空身；

鐵鎖繩縛縛不住，諕殺十地老閻君。

火燒燒著四大面，何曾燒著你空身；

飯頭聽得說一聲，心開悟解放光明。

本來面目無一物，萬物難熬本來真；

人人有個(gè)鄧云峰，今是古來古是今。

諸上善人如見性，本性真空與佛同；

火不能燒真空體，水不能渰本來真。

永嘉云：

不可思議解脫力，妙用恒沙也無極；

四事供養(yǎng)敢辭勞，萬兩黃金亦消得。

粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。

涅盤經(jīng)二十六卷云：若菩薩以直心故，信有佛性；若受眾生，衣服飲食，臥具醫(yī)藥，種各千萬，不足為多。

覽集四眾品云：

有德萬金何足道，不求四事自然隨。宗鏡云：若學(xué)大乘佛法，受施主食；如須彌山，受施主衣；可覆大地，如不學(xué)大乘者，十方無吐唾地。偈曰

未曾無天先有德，無佛無人德在前。

未曾初分先有德，無有三教德在前。

無為法，福又勝，自己是我；各樣用，千千萬，不足為多。

學(xué)無為，福又勝，自己是我；一日消，萬兩金，不足為多。

無為法，福又勝，自己是我；穿衣服，蓋天地，不足為多。

無為法，福又勝，自己是我；吃飯食，如泰山，不足為多。

有為法，轉(zhuǎn)輪回，生死受苦；穿衣服，錢來大，也難消磨。

有為法，轉(zhuǎn)輪回，生死受苦；吃飯食，吐唾地，也難消磨。

破行雜法墮地獄品第十九

涅盤經(jīng)十六卷云：善男子，若行若緣，若眾生心，若根，若禪定，若乘，若善知識(shí)，若持禁戒，若所施，如是等法，善男子，不見知，自餓法。投淵赴火，自墮高崖。常翹一腳，常臥灰土，棘刺編椽，樹葉惡草，牛糞之上，衣粗，麻衣所葉，糞掃氀毼，欽婆羅衣，（麋）鹿皮，茄菜淡果，藕根，油滓，牛糞，根果，若行乞食，限從一家。主若言無，即便舍去，設(shè)復(fù)還喚，終不回顧。不食鹽肉，五種牛味，常所飲服糠汁沸湯，受持牛戒，雞狗雉戒，以灰涂身，長發(fā)為相，以羊祠時(shí)，先咒后殺，百千億華，供養(yǎng)諸天。諸所欲愿，因此成就，如是等法，無有是處，見諸眾生，行是邪法，必墮地獄。

不明道，坐禪定，有為之法；大限到，無出路，永墮沉淪。

投水淵，赴火燒，舍其身命；不明道，于死了，永墮沉淪。

高山巖，翹一腳，金雞獨(dú)立；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。

又受戒，又禁戒，有為之法；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。

臥棘刺，臥灰土，有為之法；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。

吃草根，吃瓜果，有為之法；有為法，轉(zhuǎn)生死，受苦無窮。

吃糠汁，不吃飯，有為之法；涅盤經(jīng)，比豬狗，勞而無功。

不吃鹽，吃淡飯，有為之法；涅盤經(jīng)，比豬狗，勞而無功。

先念咒，后宰殺，你要祭祀；祭諸天，奉念咒，殺害生靈。

涅盤經(jīng)，說雜法，無有利益；行雜法，下地獄，永墮沉淪。

吃淡飯，不吃鹽，即是邪法；這點(diǎn)鹽，了不的，怎敢為尊。

吃糠汁，不吃飯，即是邪法；這碗飯，不敢食，怎敢為尊。

豬和狗，不吃鹽，即是豬狗；涅盤經(jīng)，比豬狗，勞而無功。

行雜法，到臨危，無有倚靠；尋不著，安身命，永墮沉淪。

口里叨叨念彌陀，音聲念我卻成魔；

無人無我成正覺，不改磕破當(dāng)?shù)妹础?

色相見我是頑空，音聲念我是邪宗；

有求有苦邪迷路，不得見佛向外尋。

佛在靈山莫遠(yuǎn)求，可憐念佛迷路人；

迷人念了千千萬，久后受苦見閻君。

不知白日青天里，開眼許多迷路人；

見今不得安身處，念到老來一場空。

破念經(jīng)品第二十

科儀云：四句倍勝，若乃循行數(shù)墨，轉(zhuǎn)益見知，宗眼不明，非為究竟。

龐居士云

學(xué)道迷路人，實(shí)是可憐許。

彼賊妄牽纏，惡緣取次語。

有法遍娑婆，開眼看佛語。

洗舌讀經(jīng)典，和經(jīng)弄蛇鼠。

動(dòng)念三界成，迷失當(dāng)時(shí)路。

讀經(jīng)須解義，解義始修行。

讀經(jīng)不解義，多見不如盲。

有人道不得，是伊心王黑。

不能自了事，埋藏一群賊。

群賊多貪癡，緣事說是非。

心王被賊使，劫劫無出期。

看方不服藥，病從何處輕。

取空是取色，取色色無常。

色空非我有，端坐見家鄉(xiāng)。

經(jīng)體本無名，受持無色聲。

心依無相理，真是金剛經(jīng)。

科儀云：若上具上根上智，不撥自轉(zhuǎn)，是胸中自有此經(jīng)。且將置三十二分，于空閑無用之地，亦不是過。如或未然，且聽山埜，與汝打葛藤去也。夫金剛經(jīng)者，自性堅(jiān)固，萬劫不壞，況金性堅(jiān)剛也。般若者，智慧也，波羅密者，登彼岸義也，見性得度，即登彼岸。

六祖壇經(jīng)云：有僧法達(dá)，誦法華經(jīng)，已及三千部，祖曰：汝若念至萬部，不以為勝，汝今負(fù)此事業(yè)都不知過。汝但勞執(zhí)念，以為功課者，何異犁牛愛尾。經(jīng)有何過，豈障汝念。

心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華；

誦經(jīng)久不明，與義作仇家。

執(zhí)著誦經(jīng)云蓋日，聲色蓋了主人公；

金里出煙煙蓋火，口出虛氣背真經(jīng)。

執(zhí)著虛氣邪迷路，勞神執(zhí)念不明心；

有無不念光明現(xiàn)，法華即是自家人。

你誦法華是虛氣，虛氣蓋了本來人；

隨著聲色誤了你，空即是色色即空。

一覽大藏是虛氣，藏經(jīng)元是自家人；

耳聽尚隔三千里，口誦又隔十萬程。

破無上甚深妙法，血脈論行壇品第二十一

科儀云：無為福勝，四句堪夸，如塵比數(shù)沙，住相布施，凡圣皆差，無來無去，月照簾下，無根樹子，常開四季花。

四句絕堪夸，河沙數(shù)漸多；

筭來無一法，凈處娑婆訶。

這無字，無一物，又無修證；又無生，又無死，又無輪回。

這無字，無禪定，又無時(shí)刻；又無僧，又無俗，自在縱橫。

又無佛，又無人，又無凡圣；又無善，又無惡，又無閻君。

這無字，無來去，又無生死；這無字，無齋戒，自在縱橫。

這無字，無經(jīng)書，又無字腳；又無陰，又無陽，又無陽神。

這無字，掃萬法，無有一物；無出家，無在家，自在縱橫。

這無字，無刀山，又無地獄；無西方，無東土，自在縱橫。

又無念，又無想，又無修證；無上方，無下方，自在縱橫。

這無字，無垢凈，又無今古；又無生，又無滅，自在縱橫。

這無字，無禪定，又無解脫；無三教，無仙人，自在縱橫。

破達(dá)磨血脈論品第二十二

此心從無始，曠大劫來，汝今不別，未曾有生死。不生不滅，不增不減，不垢不凈，亦無好惡；不來不去，亦無是非，亦無男女相貌，亦無僧俗老少，無圣無凡無佛，亦無眾生，亦無修證，亦無因果，亦無筋力，亦無相貌。猶如虛空，取不得，舍不得，山河石壁，不能為礙；出沒往來，自在神通。透五蘊(yùn)山，渡生死河，一切業(yè)，拘此法身不得。此心微妙難見，此心不同色心，此是皆欲得見。于此光明中，運(yùn)手動(dòng)足者，如恒河沙數(shù)，反呼問著，總道不得，猶如木人相似，總是自己受用。

這點(diǎn)光，曠大劫，不是凡圣；這點(diǎn)光，無量劫，本來無名。

這點(diǎn)光，曠大劫，不是僧俗；這點(diǎn)光，無量劫，本來無名。

這點(diǎn)光，曠大劫，本無戒律；這點(diǎn)光，無量劫，本來無名。

這點(diǎn)光，曠大劫，本無破壞；這點(diǎn)光，無量劫，不減不增。

這點(diǎn)光，曠大劫，本無生死；這點(diǎn)光，無量劫，本無輪回。

這點(diǎn)光，曠大劫，本無齋戒；本無善，本無惡，自在縱橫。

這點(diǎn)光，無量劫，不是佛祖；不是佛，不是人，本來無名。

這點(diǎn)光，曠大劫，縱橫自在；不是圣，不是凡，不是仙人。

這點(diǎn)光，脫皮囊，神通廣大；這點(diǎn)光，臨危時(shí)，顯大光明。

這點(diǎn)光，臨危時(shí)，十方照徹；這點(diǎn)光，到臨危，快樂無窮。

這點(diǎn)光，天和地，無有遮擋；這點(diǎn)光，大千界，只是微塵。

透玲玲，大千界，無有遮擋；恒沙佛，元是一，一體神通。

老君行壇記，子路下拜曰：莫不是圣人乎？老人曰：夫圣人者，生而自悟，不假修持，死而不懼，常言如是，故曰圣人也。偈曰：

看天看地光明現(xiàn)，看白看黑現(xiàn)金身。

耳聽聲色光明現(xiàn)，聞香聞臭現(xiàn)金身。

口說萬般光明現(xiàn)，行走坐臥現(xiàn)金身。

匙箸碗碟光明現(xiàn)，說好說歹現(xiàn)金身。

做買做賣光明現(xiàn)，擘撥攬草現(xiàn)金身。

用時(shí)萬境光明現(xiàn)，略說光明大眾聽。

有心待要從頭說，不能一一細(xì)分明。

有朝脫了胎州襖，十方世界顯金身。

臨?？鞓窡o窮盡，臨?？鞓凡豢闪?。

天下普雨有數(shù)點(diǎn)，家鄉(xiāng)一毫不可量。

覽集般若品云：若人先世聞?wù)f般若，已曾舍去。今世聞?wù)f，還復(fù)舍去，身語及心，皆不和合。由斯造作愚癡，惡慧增長，墮大地獄；經(jīng)歷百千俱胝那庾多劫，受諸大苦，三災(zāi)起時(shí)，死后轉(zhuǎn)生他方世界，遍歷十方經(jīng)無量劫。從地獄出，次第受傍生餓鬼。一一趣中，各經(jīng)百千俱胝那庾多劫，至于三災(zāi)，轉(zhuǎn)生他方，普受諸苦，一失人身萬劫難。偈曰：

舍退般若逞剛強(qiáng)，又吃酒肉造業(yè)障。

各著惡友又造業(yè)，死到地獄受恓惶。

地獄受苦上刀山，苦數(shù)難熬好艱難。

地獄受苦無邊際，經(jīng)過三災(zāi)纔轉(zhuǎn)還。

出離地獄諸趣轉(zhuǎn)，各趣殼中轉(zhuǎn)無量。

退了道心又造業(yè)，一失人身萬劫難。

寒號(hào)趣轉(zhuǎn)無量劫。蜣蜋趣轉(zhuǎn)劫無量。

飛禽趣轉(zhuǎn)無量劫。牛胎趣轉(zhuǎn)劫無量。

蟒蛇趣轉(zhuǎn)無量劫。蝦蟆趣轉(zhuǎn)劫無量。

螢火蟲轉(zhuǎn)無量劫。蜘蛛趣轉(zhuǎn)劫無量。

螻蟻趣轉(zhuǎn)無量劫。貍鼠兔獐劫無量。

狗犬趣轉(zhuǎn)無量劫。附草蟲轉(zhuǎn)劫無量。

餓鬼趣轉(zhuǎn)無量劫?；⒗侨まD(zhuǎn)劫無量。

蚊蟲趣轉(zhuǎn)無量劫。蟬蟲趣轉(zhuǎn)劫無量。

九頭龜轉(zhuǎn)無量劫。魚蝦趣轉(zhuǎn)劫無量。

蛆蟲趣轉(zhuǎn)無量劫。蚯蚓趣轉(zhuǎn)劫無量。

馬蝗草虱無量劫。混食蟲轉(zhuǎn)劫無量。

只為退道諸趣轉(zhuǎn)，四生受苦苦無邊；

苦口勸你歸家去，永無八難和三災(zāi)。

有病有危終退墮，不生不滅不輪回；

西方凈土常安樂，無苦無憂歸去來。

人間四相難逃死，天上何曾免五衰；

寧可九蓮居下品，不來浮世受胞胎。

有福有盡還有苦，有生有滅有輪回；

無為福勝永無苦，永無八難和三災(zāi)。

破大道本無一物，好心二字品第二十三

本無一物，刀不能砍，水不能渰。本無一物，本無修證。本無一物，天不能蓋，地不能載，山河大地?zé)o罣礙。本無一物，執(zhí)著在家出家，心外求法，又墜沉淪。本無一物，執(zhí)著受戒，破戒，心外求法，又墜沉淪。執(zhí)著念經(jīng)念佛，心外求法，又墜沈淪。本無一物，執(zhí)著夫子、老君、佛，執(zhí)著三教，心外求法，又墜沈淪。執(zhí)著游方，拜五臺(tái)，歸名山，心外求法，無有是處。執(zhí)著臨危，定時(shí)刻回，心外求法，又墜沉淪。執(zhí)著禪定解脫，修入神通，有為之法，終不成就。執(zhí)著出陽神，有為之法，有陰有陽，終不成就。執(zhí)著成佛成仙，有為之法，終不成就。執(zhí)著在家相，出家相，銅佛像，鐵佛像，有為之法，終不成就。

金剛經(jīng)云：凡有相，皆是虛妄。大顛批注作證，更有絲毫，可修可證，即墮生死界，永劫受沉淪。

這無身，無一物，又無修證；無出家，無在家，好個(gè)無身。

刀難劈，水難渰，本無一物；天不蓋，地不載，好個(gè)無身。

這無身，閻王見，不敢睜眼；把地獄，和刀山，化做灰塵。

這無身，無一物，本無三界；無破界，無受戒，好個(gè)真身。

達(dá)磨歸空論到家如何會(huì)，

山河大地盡空花，十方世界無隔礙

想當(dāng)初，無天地，先有本體；想當(dāng)初，無日月，先有吾身。

想當(dāng)初，無仙佛，先有本體；想當(dāng)初，無菩薩，先有吾身。

想當(dāng)初，無僧俗，先有本體；想當(dāng)初，無男女，先有吾身。

想當(dāng)初，無修證，先有本體；想當(dāng)初，無戒律，先有吾身。

想當(dāng)初，無閻王，先有本體；想當(dāng)初，無地獄，先有吾身。

想當(dāng)初，無三教，先有本體；想當(dāng)初，無經(jīng)書，先有吾身。

想當(dāng)初，無凡圣，先有本體；想當(dāng)初，無一物，先有吾身。

想當(dāng)初，無善惡，先有本體；想當(dāng)初，無因果，先有吾身。

未曾初分先有我，今朝因何不承當(dāng)？

未有天地先有我，今朝因何不承當(dāng)？

有人參到這步地，纔是信心悟道人。

有人參到這步地，無邊大膽悟道人。

有人參到這步地，本無修證現(xiàn)成功。

有人參到這步地，本無僧俗得縱橫。

有人參到這步地，萬法歸一得縱橫。

有人參到這步地，本無功夫見成人。

有人參到這步地，不增不減見成功。

有人參到這步地，人天大膽無疑心。

有人參到這步地，本無善惡自在人。

未曾初分是古佛，因何今朝不承當(dāng)。

金剛經(jīng)云：若來若去，是人不解我所說義。如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

金剛論云：文殊菩薩問佛，如何是好心二字，為弟子解說。曰，好心二字，須是參求明師口訣，正法方便，得好也好。若不參求明師，不得正法，亦是入輪回，作四生六道，牛馬豬羊禽獸，亦是心不好也。

破乾坤世界連環(huán)，無盡窮子品第二十四

大藏覽集成壞品，世界連環(huán)無盡，譬喻浮橋。

圓覺云：恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅。

科儀云

三千界微塵，俱來一念心，

如來一合相，推倒太虛空。

象踏恒沙徹底過，大千沙界百雜碎。

六牙象，是譬喻，本來面目；徹底過，通天地，法身無邊。

大千界，百雜碎，終有敗壞；本來面，不生滅，永劫長存。

大千界，是微塵，三災(zāi)敗壞；圓覺經(jīng)，似空花，自是微塵。

三災(zāi)品，當(dāng)浮橋，終有敗壞；一念心，無量壽，永劫長存。

諸世界，似空花，亂起亂滅；自己人，如來意，推倒虛空。

不是空，不是相，縱橫自在；無邊空，不是空，如來法身。

金剛經(jīng)，大千界，微塵細(xì)雨；廣無邊，無邊際，一體真身。