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第1章

  • 醫原
  • 佚名
  • 576字
  • 2015-12-26 18:00:56

吳序

萬物之生,負陰而抱陽,沖氣以為和。故上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數。

陰陽者,術數之本;術數者,陰陽之著。而非知道不能,醫可易言乎哉?醫之道,譬若宮墻。辨虛實,審寒熱,其門徑也。門徑茍差,何由升堂入室乎?世人涉獵方書,講求形證,自以為能,是猶寢饋于門戶之間,不復知有堂室矣!而或者高語《內》、《難》,虛言脈要,則又如天際之翔,出于豐屋之上,奧 之間,畢生莫睹。二者雖異,其弊則均。蓋人之生也,有原,則其所以病,亦有原。明乎其原,而后針石之投,湯液醪醴之設,非臆度而懸揣,初識之于京邸,恂恂若無能者,嗣聞其善醫,視其方亦似與人無殊特者,而應手輒效。叩之以其故,則曰世人習用之方,大率類此,而輕重之準,剛柔之質,先后之宜,非識者難言之矣!客冬以團練之役,訪之于漣城,就詢時務,雖一鄉一邑之設施,而洞見 結,因地制宜,亦如隨證立方焉!洵醫國之妙手,而非無本之談也。因求其所著《醫原》讀之,本末貫串,文本昭晰,可以一見了如,而欲窮就義蘊,輒有望洋之嗟!信乎?能達其原,而岐伯之奧旨,仲景之秘思,中法西法之妙用,一以貫之矣。夫欲上太行必恃車馬;欲導積石必恃舟航。世之掇拾類書,強記藥性,衣食于醫者,或無取乎是書;若立志活人,而欲進于古之知道者,則是書實醫家之車馬舟航矣。故亟慫恿付梓,而書數言于篇首,以告世之學醫者。

時咸豐十有一年辛酉夏月清河愚弟吳昆田謹序

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