光緒丙午，詔王大臣議官制于朗潤(rùn)園，始盡裁九卿，直督袁慰庭更議裁臺(tái)諫，謂不合憲政，眾唯否而己。壽州孫文正師稱疾，以書(shū)至，曰：“臺(tái)諫為朝廷耳目，自非神奸臣憝，孰敢議裁？”慰庭為氣沮。于是臺(tái)諫連章劾袁，慈圣召對(duì)，舉以示之，厲色曰：“速歸爾任，言者多，國(guó)法在，予不能汝庇也。”慰庭惶恐叩頭，即日陛辭出都矣。當(dāng)時(shí)猶見(jiàn)綱紀(jì)之重。汪袞甫參議嘗預(yù)議官制，《與人追話朗潤(rùn)園舊事》詩(shī)云：“金鑾舊夢(mèng)總無(wú)痕，密記猶余朗潤(rùn)園。倚檻露花秋濕，繞池風(fēng)葉夜驚喧。太平妄意堪文致，官禮終須有本原。盡道當(dāng)時(shí)新法誤，誰(shuí)知新法已陳言。”是年八月有詔，改巡警部日民政，產(chǎn)部曰度支，兵部曰陸軍，刑部曰法部，工部并商部曰農(nóng)工商，理藩院改為部，大理寺改為院，六科給事中為給事中，各部尚書(shū)俱兼參頂政務(wù)，即朗潤(rùn)園所定也。
孔子升為大祀，亦是年事。時(shí)以嵬說(shuō)日滋，乃倡議尊孔，故有是詔。陳庸庵督部紀(jì)詩(shī)云：“嗟麟嘆鳳恐非倫，德配天乾與地坤。滄海橫流文未喪，崇祠升拊道尤尊。金絲舊出魯王壁，玉詔今頒堯母門(mén)。夫子廟堂碑可續(xù)，四朝耆宿曲園存。”時(shí)曲園翁尚在，亦有詩(shī)紀(jì)事也。同光以來(lái)，亭林、梨洲、船山之學(xué)，漸興于時(shí)。光緒初，陳伯潛閣學(xué)嘗請(qǐng)以亭林、梨洲從祀兩廡，孔學(xué)政（祥麟）疏請(qǐng)則兼及船山，下部皆議駁，潘文勤、郭筠仙爭(zhēng)之不得。至是，趙芷孫侍御復(fù)以為請(qǐng)，下廷議，持論多異同。先文安公時(shí)官少宗伯，單銜補(bǔ)疏，具言三儒有功熙朝，足為后學(xué)津逮。且時(shí)方尊孔，必兼及三儒，乃見(jiàn)圣學(xué)之大，遂邀俞旨。先公《追檢疏藁》詩(shī)有云：“梨洲倡民權(quán)，船山區(qū)種族。匹夫任興亡，亭林志尤卓。諸賢生不辰，采薇踵芳躅。危言或有激，大旨無(wú)躊駁。禮官議從祀，抗疏紛抵觸。吾獨(dú)不謂然，反復(fù)再補(bǔ)牘。專制數(shù)千年，本沿秦政酷。世變窮則通，安能終抱蜀。濂洛信正大，學(xué)子已倦讀。欲振頑懦風(fēng)，此或置郵速。”原疏大意，略見(jiàn)于此。時(shí)張文襄在政府，亦力主之，故得邀允。
文襄督鄂，士流多歸之。署園有十桂，皆老干出云，因以“十桂”名堂，自題額跋云：“樹(shù)皆舊物，不知為郭華野、孫文定、阮文達(dá)、林文忠何人所植，名此以著封殖嘉樹(shù)之意。”且為楹帖云：“魚(yú)鳥(niǎo)親人濠濮想，桂山留客《楚騷》辭。”陳散原、顧印愚皆有《十桂堂詩(shī)》。梁文忠罷鄂臬，憶與紀(jì)香聰、楊叔嶠吟眺其間，因寄題云：“桂山留客酒頻傾，絕世芳菲不自呈。樹(shù)木盡憑天長(zhǎng)養(yǎng)，樓臺(tái)全向日光明。投林空笑鴉爭(zhēng)暝，臨水誰(shuí)知鶴獨(dú)清。莫羨希文窮塞主，歲寒心事更崢嶸。”結(jié)語(yǔ)以文襄有“寒煙去雁”句，用范文正詞意也。后人知“抱冰”，未必知“十桂”矣。相傳文襄廷對(duì)卷，不依常格，為兩宮特拔。癸卯入覲，召對(duì)湖園，慈圣對(duì)之嗚咽，文襄亦泣下。高蔚然紀(jì)詩(shī)云：“湖園召見(jiàn)上簾鉤，年少探花已白頭。各有傷心無(wú)一語(yǔ)，君臣相對(duì)涕橫流。”甲辰，東朝七旬萬(wàn)壽，有詔“戒鋪張，禁報(bào)效”。文襄亦有詩(shī)云：“涓埃不及竭心肝，懿訓(xùn)光明戒百官。聞道周公稱萬(wàn)壽，但將王業(yè)述艱難。”堂廉相得，不亞?wèn)|坡之于宣仁也。
文襄《絕筆詩(shī)》云：“誠(chéng)感人心心乃歸，君臣末世自乖離。”蓋以爭(zhēng)親貴、典兵事與監(jiān)國(guó)忤，憤而致疾。遣疏有“不戢自焚”語(yǔ)，亦本斯意。余《讀廣雅集》有句云：“末世乖離言絕痛，小忠拾補(bǔ)愿終辜。”誠(chéng)悲之也。袞甫《題廣雅集》絕句云：“玉帳牙旗二十春，江湖不問(wèn)犢車(chē)塵。可憐白首朝天日，驚嘆中興有圣神。”“早年意氣盛龍?bào)J，闕下重來(lái)朔吹涼。囗臺(tái)術(shù)不言言學(xué)術(shù)，誰(shuí)知戎首是《公羊》。”“表微自喜多新意，讀史偏難恕古人。好把嘉州一杯酒，譏訶屈宋到卿云。”“白頭苦費(fèi)調(diào)停策，血淚凄吟諷諭詩(shī)。門(mén)戶化除非易事，君臣遇合信難期。”亦以為君臣也。今文襄集中乃作“君民”，意者恐觸忌，故易之。陳伯潛太傅與文襄厚，謂曾見(jiàn)原稿，稿系“君民”，蓋別有所為而發(fā)，姑并存其說(shuō)。
泰西列邦皇子、諸王，皆躬習(xí)陸軍，受秩校尉，不以為屈，蓋尚武之俗然也。有慫恿親貴典軍者，挾是說(shuō)以進(jìn)，為之歆動(dòng)。于是洵邸領(lǐng)海軍，濤邸領(lǐng)軍諮府，皆監(jiān)國(guó)同懷弟也。同時(shí)又選八旗子弟編練之為禁衛(wèi)軍，統(tǒng)以良資臣都護(hù)，亦隸于濤邸，蓋艦自宣統(tǒng)元年。陳孝起（止）《觀鎮(zhèn)兵成列》詩(shī)云：“乃有兩萬(wàn)人，名曰禁衛(wèi)軍。南苑始訓(xùn)練，授幟當(dāng)茲辰。馬步工輜，熠然耳目新。樂(lè)歌東西音，載道生風(fēng)云。中國(guó)遂無(wú)字，數(shù)以西字分。自頂以至踵，色色取諸。直假鰓人服，裹此曼珠身。學(xué)羿能殪羿，小恥何足云。但愿心諸夏，誓死答吾君。君王所授幟，仍用滿漢文。領(lǐng)之以親貴，龍?bào)J亦麟振。行法先自近，赳赳敢不馴。持此威四夷，孰敢窺國(guó)門(mén)。”于頌美中頗寓規(guī)諷。是舉簡(jiǎn)白山之健兒，備黑衣之宿衛(wèi)，爪牙之選，腹心斯奇。使善用之，固足以張國(guó)威，鞏皇圖。即至反戈已兆，睨鼎有人，猶忌虎臥之威，而有狙擊之計(jì)。其隱系大局者，詛不重哉！惜乎規(guī)行已晚，主之者且不得其人也。當(dāng)庶政聿新，幸門(mén)大啟，而京師聲色之場(chǎng)頓盛，平康之有南妓，即肇于是時(shí)。陳彥通嘗賦截句云：“休言滅國(guó)仗須眉，女禍強(qiáng)于十萬(wàn)師。早把東南金粉氣，移來(lái)北地奪燕支。”雖屬俳諧之作，而追原亂始，所感深矣。
京師大學(xué)堂，并于光緒戊戌冬，壽州孫文正師掌之。厥后增置諸黌，文正挈其綱，而長(zhǎng)沙張文達(dá)訂其目，追溯先河，不可忘也。文正立朝，不務(wù)赫赫名，而當(dāng)大事持正不奪，爭(zhēng)議官制事，前已紀(jì)之。甲午戰(zhàn)敗，翁文恭謀遷都，亦以文正言而止。慈圣嘗面諭，令入軍機(jī)，自陳衰聾，力辭。晚年，每使人扶掖，步至正陽(yáng)門(mén)，北仰宮闕，凝望良久，嘆息而返。陵谷之變，疑有前知。向來(lái)端揆，無(wú)不乘肩輿者，文正每出，但以敝車(chē)，余追挽詩(shī)所謂“杖朝身更健，蹀躞控贏聰”者也。與仁和王文勤、滿洲銘將軍（安）鄉(xiāng)舉同年，皆重宴“鹿鳴”。皖人官京師者，醵資具觴，為文正壽，袁瞿園亦皖人，且出門(mén)下，呈二律云：“一德鐘祥厚，元臣異數(shù)叨。中朝此梁棟，式宴又蘋(píng)蒿。帝命龍三錫，天聰鶴九皋。綠圖人望重，同仰壽星高。”“桑梓冠裳萃，笙簧典禮存。詩(shī)篇賡鹿野，我輩托龍門(mén)。旭日當(dāng)天麗，春風(fēng)入座溫。隹辰鄉(xiāng)飲酒，古誼至今敦。”
以碩學(xué)通儒賜進(jìn)士者，年甲推王壬秋，特賜檢討。時(shí)科舉已廢，留學(xué)生有以牙科進(jìn)士入翰林者，壬秋《自嘲》云：“賴有牙科稱后輩，已無(wú)齒錄認(rèn)同年。”時(shí)人服其工切。后二年，適鄉(xiāng)舉重逢，晉秩侍講，樊山布政賀詩(shī)云：“頭白湘江理釣綸，主恩偏共歲華新。兩朝耆舊誰(shuí)同榜，三館文章并洗塵。重照蓬山清淺水，曾經(jīng)顯廟品題人。蘋(píng)岑即是長(zhǎng)生藥，并作靈椿萬(wàn)六春。”時(shí)編檢進(jìn)為五品，讀講進(jìn)為四品。瞿文慎以舊用青金頂貽之，且媵以詩(shī)，謂曩官學(xué)士，服此凡二十四年。壬秋是年七十有六，愿亦如此年數(shù)，則期頤之慶也。事亦巧合，談?wù)呙乐?
曾<角及>《游仙》艷體四律云：“楚國(guó)佳人號(hào)絳霄，芙蓉新殿斗纖腰。不教茅許同珠籍，偏有裴樊渡石橋。芝館烏龍?bào)@繡榻，桃瀝仙犬吠云翹。青童昨夜朝王母，一夕微霜蕙葉凋。”“桂海爭(zhēng)傳萼綠華，瑤池曾護(hù)六萌車(chē)。一從月姊承恩澤，多少星娥足怨嗟。誰(shuí)遣壞陵彈散雪，空持傾國(guó)對(duì)流霞。三山采藥愁真誥，冷盡天臺(tái)洞囗花。”“圣女祠前寶扇回，元君墀下繡簾開(kāi)。相從諸娣鸞為佩，第一仙人鳳作釵。妒雪未消梔子結(jié)，行云翻罷牡丹鞋。洛演明月漳濱雨，不蹋金蓮不肯來(lái)。”“瓊島天風(fēng)紫電光，上清歸路到披香。綺窗本托青飛雀，羽獵偏騎白鳳皇。無(wú)復(fù)銀槎開(kāi)夜宴，悔教菱鏡照春妝。華陽(yáng)不是無(wú)丹訣，待得丹成海有桑。”蓋分記善化、西林、項(xiàng)城、陽(yáng)罷官事。善化于樞臣中最柄任。罷官前二日，內(nèi)廷宴公使夫人。有以樞邸易人為問(wèn)者，謂見(jiàn)諸報(bào)章。慈圣以是事惟善化知之，深怪其不謹(jǐn)。樞邸察知，遂有人受意劾之，竟斥罷。詔旨所謂“私通報(bào)館”，即指此。西林恃慈眷，所至鋒厲，劾僚吏無(wú)算。以逮治巨紳，忤粵人，不安于粵，調(diào)云貴，再凋四川。入覲，遂長(zhǎng)郵部，頗銳意整頓。乃復(fù)出督粵，旋罷，蓋有中傷之者。項(xiàng)城之罷，由監(jiān)國(guó)朱諭，實(shí)出孝定后意。原諭“真法”，張文襄力為乞恩，乃改以足疾斥歸。埂陽(yáng)以奉安典禮擅攝照不敬被劾。或云：北洋自李文忠時(shí)，積有截曠餉金，數(shù)甚巨，歷任有挪用者。湮陽(yáng)欲究其事，忌者因乘機(jī)傾之。四公皆矯矯者，方隆而蹶。
哲布尊丹巴呼圖克圖駐庫(kù)倫，為黃教第三支，與達(dá)賴、班禪鼎峙。蒙眾佞佛成性，《九姓回鶻碑》所謂“登哩羅”者，近之沙畢衙門(mén)公文動(dòng)稱“我?guī)熣懿甲鸬ぐ椭畮?kù)倫”，屢經(jīng)駁禁不改。光緒間，達(dá)賴氵位庫(kù)，蒙眾禮之如哲布，以宗派在哲布上也。哲布怒，欲以兵力驅(qū)之，幾肇戰(zhàn)端。哲布嗜酒無(wú)度，首戾教規(guī)，待蒙眾苛。蒙俗有三年貢佛之例，謂之“丹書(shū)克”。哲布改為一年一貢，群情益憤，西盟札薩克汗首抗之。經(jīng)部議往復(fù)，始仍其舊。活佛向無(wú)女侍，哲布則有梵嫂敦都克拉穆者，譯稱“白菩薩”。哲布既瞽，庶政操于閫內(nèi)，朝廷因而封之，如忠順?lè)蛉斯适拢嵌ㄖ埔病Ａ鶚蚨甲o(hù)（三多）為最后駐庫(kù)大臣，謀練兵改制，蒙情疑惴。時(shí)哲布已潛希非分，六橋?qū)遗e朝鮮覆轍諷之，不省。辛亥變作，俄人乘而脅之，遂侈然自帝。六橋有《詠哲布尊丹巴呼圖克圖》四律云：“一出金瓶便獨(dú)尊，竟忘先輩自西奔。維摩花室方爭(zhēng)入，羅什盆緘已早吞。無(wú)上上乘新世界，想非非處小乾坤。定邊終仗降魔杵，此亦西方不二門(mén)。”“總無(wú)妙法說(shuō)哥更，那有慈航度眾生。呪缽浪夸蓮出現(xiàn)，舐刀還為蜜相爭(zhēng)。丹書(shū)克欲年年進(jìn)，般若湯先日日傾。不信金剛身不壞，自家妞篤失雙明。”“玉門(mén)關(guān)外本無(wú)春，忉利天邊竟有人。云朵白描菩薩面，桃花紅現(xiàn)女郎身。色空幾輩能持戒，香火前生未結(jié)因。一任廣長(zhǎng)蓮舌妙，度遼安穩(wěn)勝仙真。”“危疆何以轉(zhuǎn)為安，膜拜應(yīng)慚對(duì)可汗。登哩羅曾兼政教，高勾驪合鑒艱難。廣參歡喜禪何補(bǔ)，大發(fā)慈悲我本寬。倘得橫行兵十萬(wàn)，軍中自有范兼韓。”六橋初至，哲布以其英年專閫，頗憚之，嘗使所謂“白菩薩”者獨(dú)見(jiàn)，意存蠱惑，六橋不為動(dòng)，頗以此自矜。余謂拒之宜也。乘其畏威，示以恩信，恩信既洽，乃計(jì)興革，庶幾不為異族所乘乎。
頤和園內(nèi)，德和園與諧趣園，為慈圣觀劇之所。林畏廬作《諧趣秋陰圖》，自題詩(shī)云：“內(nèi)宴傳呼供奉班，歌臺(tái)斜面玉泉山。記得渾陀舞，弟子于今改盛顏。”“雙垂紫袖列朝儀，日午東朝出殿遲。錦帕御床龍袞侍，天顏憔悴有誰(shuí)知。”“徵歌多在德和園，《勸善金科》久不存。御輦無(wú)聲秋草合，西風(fēng)徹夜霽清軒。”“舊柳蕭疏傍岸斜，一泓御水長(zhǎng)蘆芽。八年玉笛收聲久，殘譜何從問(wèn)月華。”承平時(shí)，菊部諸伶，咸隸內(nèi)府，月有廩鯖。每令節(jié)圣壽及宮闈慶典，必召入奏技，偶邀宸賞，轍蒙賜赍，或給冠服。宮中劇本，別出內(nèi)制，有名《勸善金科》者，為張文敏手訂。又有《鼎峙春秋》、《忠孝璇圖》二譜，則莊恪親王所制。夏嘯盒《樂(lè)師曲》云：“瑤池昨夜停歌舞，一尺紅氍掩塵土。子晉平拋鳳翅笙，雙成罷擊麟皮鼓。白發(fā)青衫老樂(lè)師，當(dāng)年供奉霓裳部。投梟一笑博東王，法曲三千獻(xiàn)王母。尋常奏技悅天顏，宮錦纏頭擲如雨。聞道宵來(lái)罷宴還，門(mén)前鶴蓋紛無(wú)數(shù)。忽然一夜紫霜飛，龍馭不留返煙霧。寂寂離宮掩落花，沈沈舊渚迷芳杜。九重夢(mèng)遠(yuǎn)渺人天，一曲歌終即今古。凄絕龜年已白頭，抱琴獨(dú)共斜陽(yáng)語(yǔ)。”蓋借抒攀髯之痛。遜政后，值太妃誕辰，猶于漱芳齋傳戲，陳伯潛太傅紀(jì)詩(shī)有云：“相公亦是三朝老，甯見(jiàn)椒風(fēng)受冊(cè)時(shí)。”謂元和陸文端同治癸酉入都，不及見(jiàn)壬申大婚典禮。又云：“凝碧池邊幾淚吞，一般社飯味遺言。史家休薄《伶官傳》，猶感纏頭說(shuō)報(bào)恩。”則謂譚鑫培懷恩辭赍，故特美之。