曾南豐稱歐陽公曰：蓄道德，能文章。而歐公之送徐無黨文，則以為修于身者未必能施于事，施于事者或不能見于言，三者之不可得而兼，自古已然，蓋若斯之難也。鏞游于夫子之門數年，竊嘗有以觀其微矣。夫子粹于醫，而于學無所不窺，涵泳于道德，發越于文章。行道數十年，所治輒效，縉神耆宿，名公鉅卿，折節相推重；即遠近人士，雖未識夫子之面，而咸知夫子之名焉。每一診視，鏞與及門季君鳴九、趙君友漁均相侍側，遇劇癥往往口講指畫，詳言其所以然，必明辨再四，至無憾乃已。生平喜著述，久而多散佚，鏞等雖心識之，愧未能一一纂錄也。周君逢儒秉承小農先生家學，而從游于夫子，閱時未久，其手錄治驗已裒然成卷。鏞曰：此固夫子之修于身施耶于事見于言者，將于是乎見矣。周君學好不倦，倘積以歲月，其所造寧止于是耶！庸碌如鏞等能無愧然？夫子曾師事孟河御醫馬培之徵君，世稱為孟河學派云。

民國十三年歲在甲子小春月受業丁士鏞謹跋

病情萬變，藥亦萬變。能齊其變，以寄死生之重，決之于俄頃之間，蓋到至難之事也。是故非博學審問，慎思明辨，而又積甚深之經驗，則對此萬變之病與藥，未有不茫然者。民國壬戍秋，吾邑中醫友誼會成，明年刊《醫鐘》，因得受先生親炙，聆其講論極深，研幾窮探幽微，未嘗不心焉識之。先生粹面盎背，盛德靄然，與物無忤，義之所在，排眾難而為之治病，力肩其任，不為外物所撓。源當隨侍診席，每見奇疴大痏，群醫卻走，而先生當機立斷，略無遲疑，莫不應手愈。常諭源曰：讀書貴博觀約取，活潑潑地不沾沾于一家，靜察物理，觀天人相與之際，臨證時目光四矚，面面俱到，庶變幻雖多，而病無遁情矣。先生行道垂載，平生醫驗不可殫述。茲就聞見所及，筆之于書，故不分時代，已為同學四十所記者不錄，其他奇驗而記憶不完者不錄。惟學識谫陋，文字拙劣，不足闡明先生大義于萬一，而先生之經驗閎深，變化不測，無在非學問思辨之功，孟河一脈淵源斯在。敬識之，以告讀是者書。受業周源逢儒謹跋