某曰：“應(yīng)隆之幼而學(xué)之也，坡鄰公之所以望之者何？將不在于樹功植名，以光大其門閭已乎？坡鄰公之教之，而應(yīng)隆之所以自期之者何？將不在于顯揚(yáng)其所生，以不負(fù)其所學(xué)已乎？然此亦甚難矣。銖銖而積之，皓首而無成者，加半焉。幸而有成，得及其富盛之年，以自奮于崇赫之地者幾人？是幾人者之中，方起而躓，半途而廢，垂成而毀者，又往往有之。可不謂之難乎？應(yīng)隆年二十一而歌《鹿鳴》于鄉(xiāng)，明年，遂舉進(jìn)士，由郎官陟司天子耳目。謂非富盛之年以自奮于崇赫之地不可也。英聲發(fā)于新喻，休光著于沛邑，而風(fēng)裁振于朝署，三年之間，遂得以成績(jī)被天子之寵光于其父母。謂非樹功植名以光大其門閭而顯揚(yáng)其所生，不可也。坡鄰之所望，應(yīng)隆之所自期，于今日而兩有不負(fù)焉。某也請(qǐng)以是為賀。雖然，君子之成身也，不惟其外，惟其中；其事親也，不惟其文，惟其實(shí)。應(yīng)隆之所以自奮于崇赫之地者，果足以樹身植名而成其身已乎？外焉而已耳。應(yīng)隆之所以被寵光于其父母者，果足以為顯揚(yáng)其所生而為事親之實(shí)已乎？文焉而已耳。夫子曰：‘成身有道。不明乎善，不成其身矣。’斯之為中。‘悅親有道。反身不誠，不悅于親矣。’斯之謂實(shí)。應(yīng)隆內(nèi)明而外通，動(dòng)以古之豪杰自標(biāo)準(zhǔn)。其忠孝大節(jié)，皆其素所積蓄。雖隱而不揚(yáng)，其所以成身而事親者自若也。況其外與文者，又兩盡焉，斯其不益足賀乎？”
送紹興佟太守序
成化辛丑，予來京師，居長安西街。久之，文選郎佟公實(shí)來與之鄰。其貌頎然以秀，其氣熙然以和，介而不絕物，寬而有分劑。予嘗私語人，以為此真廊廟器也。既而以他事外補(bǔ)，不相見者數(shù)年。
弘治癸丑，公為貳守于蘇。蘇大郡，繁而尚侈，機(jī)巧而多偽。公至，移侈以樸，消偽以誠。勤于職務(wù)，日夜不懈。時(shí)予趨京，見蘇之士夫與其民之稱頌之也，于是始知公之不獨(dú)有其德器，又能循循吏職。
甲寅，移守嘉與。嘉與，財(cái)賦之地，民苦于兼并，俗殘于武斷。公大鋤強(qiáng)梗，剪其蕪蔓，起嘉良而植之。予見嘉之民歡趨鼓舞，及其士夫之欽崇之也，于是又知公有剛明果決之才，不獨(dú)能循循吏事，乃嘆其不可測(cè)識(shí)固如此。
今年吾郡太守缺。吾郡繁麗不及蘇，而敦樸或過；財(cái)賦不若嘉，而淳善則逾。是亦論之通于吳、越之間者。然而邇年以來，習(xí)與時(shí)異，無蘇之繁麗，而亦或有其糜；無嘉之財(cái)賦，而亦或效其強(qiáng)。每與士大夫論，輒嘆息興懷，以為安得如昔之化蘇人者而化之乎？安得如昔之變嘉民者而變之乎？方思公之不可得，而公適以起服來朝。又懼吾郡之不能有公也，而天子適以為守。士大夫動(dòng)容相賀，以為人所祝愿，而天必從之意者，郡民之福亦未艾也。
公且行，相與舉杯酒為八邑之民慶，又不能無懼也。公本廊廟之器，出居于外者十余年，其為蘇與嘉，京師之士論既已惜其歸之太徐。其為吾郡，能幾月日？且天子之意，與其福一郡，孰與福天下之大也。雖然，公之去蘇與嘉，亦且數(shù)年，德澤之流，今未替也。公雖不久于吾郡矣，如其不得公也，則如之何！
送張侯宗魯考最還治紹興序
膠州張侯宗魯之節(jié)推吾郡也，中清而外慎，寬持而肅行，大獲于上下，以平其政刑，三載而績(jī)成，是為弘治十三年，將上最天曹。吾父老聞侯之有行也，皆出自若耶山谷間，送于錢清江上。侯曰：“父老休矣。吾無德政相及，徒勤父老，吾懼且作。父老休矣，吾無以堪也。”父老曰：“明府知斯水之所以為錢清者乎？昔漢劉公之去吾郡也，吾儕小人之先亦皆出送，各有所贈(zèng)獻(xiàn)。劉公不忍違先民之意，乃人取一錢，已而投之斯水，因以名焉。所以無忘劉公之清德，且以志吾先民之事劉公，其勤如此也。今明府之行，吾儕小人限于法制，既不敢妄有所贈(zèng)獻(xiàn)，又不獲奔走服役，致其之懷，其如先民何？”固辭不可，復(fù)行數(shù)十里，始去。
三月中旬，侯至于京師，天曹以最上。明日遂駕以行。鄉(xiāng)先生之仕于朝者聞之，皆出餞，且邀止之曰：“侯之遠(yuǎn)來，亦既勞止。適有司之不暇，是以未能羞一觴于從者，是何行之速耶？”侯俯而謝。復(fù)止之曰：“侯之勞于吾郡，三年有余，今者行數(shù)千里，無非為吾民。其勤且劬也，事既竣矣，吾黨不得相與為一日之從容，其如吾民何？”侯謝而起。守仁趨而進(jìn)曰：“諸先生毋為從者淹，侯之急于行也，守仁則知之矣。”僉曰：“謂何？”曰：“昔者漢郭之行部也，與諸童為歸期。及歸而先一日，遂止于野亭。須期乃入曰：‘懼違信于諸兒也。’吾聞侯之來也，鄉(xiāng)父老與侯為歸期矣。而復(fù)濡遲于此，以徇一朝之樂，隳其所以期父老者，此侯之所懼，而有不容已于急行也。毋為侯淹！”侯起拜曰：“正學(xué)非敢及此，然敢不求承吾子之教？”
送方壽卿廣東僉憲序
士大夫之仕于京者，其繁劇難為，惟部屬為甚。而部屬之中，惟刑曹典司獄訟，朝夕恒窘于簿書案牘，口決耳辯，目證心求，身不暫離于公座，而手不停揮于鉛槧，蓋部屬之尤甚者也。而刑曹十有三司之中，惟云南以職在京幾，廣東以事當(dāng)權(quán)貴，其劇且難，尤有甚于諸司者。若是而得以行其志，無愧其職焉。則固有志者之所愿為，而多才者之所欲成也。
然而紛揉雜沓之中，又從而拂抑之，牽制之。言未出于口，而辱已加于身；事未解于倒懸，而機(jī)已發(fā)于陷阱。議者以為處此而能不撓于理法，不罹于禍敗，則天下無復(fù)難為之事，是固然矣。然吾以為一有惕于禍敗，則理法未免有時(shí)而或撓。茍惟理法之求伸，而欲不必羅于禍敗，吾恐圣人以下，或有所不能也。訟之大者，莫過于人命；惡之極者，無甚于盜賊。朝廷不忍一民冒極惡之名，而無辜以死也，是俗之論皆然。而壽卿獨(dú)以僉事為樂，此其間夫亦容有所未安，是以寧處其簿與淹者，以求免于過慝歟？夫知其不安而不處，過慝之懼而淹薄是甘焉，是古君子之心也。吾于壽卿之行，請(qǐng)以此為贈(zèng)。
提牢廳壁題名記
京師，天下獄訟之所歸也。天下之獄分聽于刑部之十三司，而十三司之獄又并系于提牢廳。故提牢廳天下之獄皆在焉。獄之系，歲以萬計(jì)。朝則皆自提牢廳而出，以分布于十三司。提牢者目識(shí)其狀貌，手披其姓名，口詢耳聽，魚貫而前，自辰及午而始畢。暮自十三司而歸，自未及酉，其勤亦如之。固天下之至繁也。
其間獄之已成者，分為六監(jiān)。其輕若重而未成者，又自為六監(jiān)。其桎梏之緩急，局鑰之啟閉，寒暑早夜之異防，饑渴疾病之殊養(yǎng)，其微至于箕帚刀錐，其賤至于滌垢除下，雖各司于六監(jiān)之吏，而提牢者一不與知，即弊興害作，執(zhí)法者得以議擬于其后，又天下之至猥也。
獄之重者入于死，其次亦皆徒流。夫以共工之罪惡，而舜姑以流之于幽州。則夫拘系于此，而其情之茍有未得者，又可以輕棄之于死地哉？是以雖其至繁至猥，而其勢(shì)有不容于不身親之者，是蓋天下之至重也。
舊制提牢月更主事一人，至是弘治庚申之十月，而予適來當(dāng)事。夫予天下之至拙也，其平居無恙，一遇紛擾，且支離厭倦，不能酬酢，況茲多病之余，疲頓憔悴，又其平生至不可強(qiáng)之日。而每歲決獄，皆以十月下旬，人懷疑懼，多亦變故不測(cè)之虞，則又至不可為之時(shí)也。夫其天下之至繁也，至猥也，至重也，而又適當(dāng)天下至拙之人，值其至不可強(qiáng)之日，與其至不可為之時(shí)，是亦豈非天下之至難也？
以予之難，不敢忘昔之治于此者，將求私淑之。而廳壁舊無題名，搜諸故牒，則存者僅百一耳。大懼泯沒，使昔人之善惡無所考征，而后來者益以畏難茍且，莫有所觀感，于是乃悉取而書之廳壁。雖其既亡者不可復(fù)追，而將來者尚無窮已，則后賢猶將有可別擇以為從違。而其間茍有天下之至拙加予者，亦得以取法明善，而免過愆，將不為無小補(bǔ)。然后知予之所以為此者，固亦推己及物之至情，自有不容于已也矣。弘治庚申十月望。
重修提牢廳司獄司記
弘治庚申七月，重修提牢廳工畢。又兩越月，而司獄司成，于是余姚王守仁適以次來提督獄事，六監(jiān)之吏皆來言曰：“惟茲廳若司建自正統(tǒng)，破敝傾圮且二十年。其卑淺隘陋，則草創(chuàng)之制，無尤焉矣。是亦豈惟無以凜觀瞻而嚴(yán)法制，將治事者風(fēng)雨霜雪之不免，又何暇于職務(wù)之舉而奸細(xì)之防哉？然茲部之制，修廢補(bǔ)敗，有主事一人以專其事，又壞不理，吾儕小人，無得而知之者。獨(dú)惟拓隘以廣，易朽以堅(jiān)，則自吾劉公實(shí)始有是。吾儕目睹其成，而身享其逸，劉公之功不敢忘也。”又曰：“六監(jiān)之囚，其罪大惡極，何所不有，作孽造奸，吏數(shù)逢其殃，而民徒益其死。獨(dú)禁防之不密哉？亦其間容有以生其心。自吾劉公，始出己意，創(chuàng)為木閑，令不苛而密，奸不弭而消，桎梏可馳，縲紲可無，吾儕得以安枕無事，而囚亦或免于法外之誅。則劉公之功，于是為大。小人事微而謀室，無能為也。敢以布于執(zhí)事，實(shí)重圖之。”
于是守仁既無以御其情，又與劉公為同僚，嫌于私相美譽(yù)也，乃謂之曰：“吾為爾記爾所言，書劉公之名姓，使承劉公之后者，益修劉公之職。繼爾輩而居此者，亦無忘劉公之功。則于爾心其亦已矣。”皆應(yīng)曰：“是小人之愿也。”遂記之曰：劉君名璉，字廷美，江西鄱陽人也。由弘治癸丑進(jìn)士，今為刑部四川司主事云。弘治庚申十月十九日。
黃樓夜?jié)x（朱君朝章將復(fù)黃樓，為予言其故。夜泊彭城之下，子瞻呼予曰：“吾將與子聽黃樓之夜?jié)酰俊庇X則夢(mèng)也。感子瞻之事，作《黃樓夜?jié)x》。）
子瞻與客宴于黃樓之上。已而客散日夕，暝色橫樓，明月未出。乃隱幾而坐，嗒焉以息。忽有大聲起于穹窿，徐而察之，乃在西山之麓。倏焉改聽，又似夾河之曲，或隱或隆，若斷若逢，若揖讓而樂進(jìn)，歙掀舞以相雄。觸孤憤于崖石，駕逸氣于長風(fēng)。爾乃乍闔復(fù)辟，既橫且縱，氵風(fēng)々，洶洶氵融々，若風(fēng)雨驟至，林壑崩奔，振長平之屋瓦，舞泰山之喬松。咽悲吟于下浦，激高響于遙空。恍不知其所止，而忽已過于呂梁之東矣。
子瞻曰：“噫嘻異哉！是何聲之壯且悲也？其烏江之兵，散而東下，感帳中之悲歌，慷慨激烈，吞聲飲泣，怒戰(zhàn)未已，憤氣決臆，倒戈曳戟，紛紛籍籍，狂奔疾走，呼號(hào)相及，而復(fù)會(huì)于彭城之側(cè)者乎？其赤帝之子，威加海內(nèi)，思?xì)w故鄉(xiāng)，千乘萬騎，霧奔云從，車轍轟霆，旌旗蔽空，擊萬夫之鼓，撞千石之鍾，唱大風(fēng)之歌，按節(jié)翱翔而將返于沛宮者乎？”于是慨然長噫，欠伸起立，使童子啟戶馮欄而望之。則煙光已散，河影垂虹，帆檣泊于洲渚，夜氣起于郊垌，而明月固已出于芒碭之峰矣。