【注　初之客氣，乃太陽寒水，故歲前之燥熱將去，而寒乃始。蟄蟲復藏，冰霜復結也。初之時氣，乃厥陰風木，故風乃至。陽春之氣郁而民反周密，太陽主筋而為腎之腑，故關節禁固而腰脽痛。時交于二氣之君火，故炎暑將至。】

二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮。寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。

【注　二之主氣，合司天之君火。客氣乃厥陰風木，故陽氣布，而風乃行。春氣始正，萬物應生長之氣以榮。按：少陰之上，君火主之，少陰標陰而本熱。二氣三氣，皆君火司令，而曰寒氣時至者，少陰從本從標也。寒熱氣交，故民乃和。其病淋目瞑者，寒氣之為病也。經云：陽盛則瞋目，陰盛則瞑目。目赤者，君火之氣也。氣郁于上而熱者，寒氣上乘也。】

三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至。民病氣厥，心痛，寒熱更作，咳喘目赤。

【注　三之主氣，乃君相二火，故天政布，大火行，眾類得長氣而蕃鮮。在下之寒氣時至，故民病氣厥心痛。蓋君火在上，陰寒在下；寒氣厥逆凌心，則心痛，而寒熱更作。乘于肺，則為咳喘，肺乃心之蓋，而又下交于腎也。迫其君火上炎，則目赤。】

四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干黃癉，鼽衄飲發。

【注　四之主客，乃濕土主氣。濕熱氣交，故溽暑至，大雨時行，寒熱互至也。民病嗌干黃癉諸證，皆感濕熱之氣。】

五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化。萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。

【注　歲半以下，及五之主氣皆屬陽明，而少陽相火加之，故畏長氣上臨。間氣司令，故暑反至，陽乃化，萬物得長氣而生榮。涼熱之氣合化，故民乃康。其有災眚，感溫熱而為溫病。】

終之氣，燥令行，余火內格，腫于上，咳喘，甚則血溢，寒氣數舉則霿霧翳，病生皮腠，內舍于脅下，連少腹而作寒中。地將易也。

【注　終氣乃陽明燥金司令，故燥令行，氣交之余熱內格，而為咳喘血溢諸證。寒水主時，故寒氣數舉，舍于皮腠，而為病也。夫地支始于子，而對于午。六氣已終，則在泉之氣，將易而交于丑未矣。】

必抑其運氣，資其歲勝，折其郁發，先取化源，無使暴過而生其病也。

【注　運氣太過，故當抑之，而資其歲之所不勝。郁發者，五運之氣，郁極乃發也。】

食歲谷以全真氣，食間谷以僻虛邪。

【注　虛邪，不正之邪也。能保其精，則邪自辟矣。】

歲宜咸以軟之，而調其上；甚則以苦發之，以酸收之，而安其下；甚則以苦泄之。

【注　咸從水化，故能軟堅，以調和在上之君火。甚則以苦發其火郁。金氣主收，故宜酸收以安其下，甚則以苦瀉其燥。】

適氣同異而多少之。同天氣者，以寒清化；同地氣者，以溫熱化。用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒。食宜同法。有假則反，此其道也。反是者病作矣。

【注　同司天之熱氣，宜以寒清。同在泉之清涼者，宜用溫熱。】

帝曰：善！厥陰之政奈何？岐伯曰：巳亥之紀也。

厥陰　少角　少陽　清熱勝復同　同正角　丁巳天符　丁亥天符　其運風清熱。

【注　同正角者，委和之紀，上角與正角同也。天符者，木運之歲，上見厥陰也。】

少角【初正】 　太征　少宮　太商　少羽【終】

厥陰　少征　少陽　寒雨勝復同　癸巳　癸亥　其運熱寒雨。

少征　太宮　少商　太羽【終】 　太角【初】

厥陰　少宮　少陽　風清勝復同　同正角　己巳　己亥　其運雨風清。

【注　同正角者，卑監之紀，上角與正角同也。】

少宮　太商　少羽【終】 　少角【初】 　太征

厥陰　少商　少陽　熱寒勝復同　同正角　乙巳　乙亥　其運涼熱寒。

【注　同正角者，從革之紀，上角與正角同。】

少商【乙】 　太羽【丙終】 　太角【壬初】 　少征【癸】 　太宮【甲】

【合前注會意。】

厥陰　少羽　少陽　雨風勝復同　辛巳　辛亥　其運寒雨風。

【注　雨風勝復之氣，與風運同化，皆非本年正化，所謂邪化日也，不及之運同。】

少羽【辛終】 　少角【丁初】 　太征【戊】 　少宮【已】 　太商【庚】

【注　始于丁而終于辛。】

凡此厥陰司天之政，氣化運行后天。

【注　不及之歲氣運，皆后天時而至。】

諸同正歲，氣化運行同天。

【注　此言厥陰少陽，標本之相合也。少陽司天，則天氣正；少陽在泉，則地氣正。謂厥陰同少陽之諸正歲，如厥陰在泉，則厥陰之氣，同少陽司天之運行；厥陰司天，則少陽之氣，同厥陰司天之運行。故曰風生高遠，炎熱從之。蓋厥陰少陽，標本相合，而厥陰又從少陽之氣化也。】

天氣擾，地氣正，風生高遠，炎熱從之。云趨雨府，濕化乃行。風火同德，上應歲星、熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者。其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作。蟄蟲來見，流水不冰。熱病行于下，風病行于上，風燥勝復形于中。

【注　風性動搖，故天氣擾，少陽之氣運行于中，故地氣正。風氣在天，故風生高遠。少陽之氣上與厥陰相合，故炎熱從之。云趨雨府，濕化乃行者，從風火之勝制也。風火同歸于正，故曰同德。上應歲星、熒惑光明。撓者，風之政；速者，火之令。蒼丹之谷，感司天在泉之氣，而成熟者。間谷者，言左之少陰而下，右之太陽而下，感左右之間氣而成。文角品羽，感司天在泉之氣而生育者，不過文品之毛蟲，羽蟲又不能生聚而耗散也。勝復更作者，謂炎熱從之于上，而復相乘于氣交之中也。蟄蟲來見，流水不冰，相火之在泉也。感風氣，則病行于上，感熱氣則病行于下，風燥勝復相乘，則形見于氣交之中。愚謂行于上，行于下，又曰形于中，而不曰病，蓋謂風火之氣行于上下，而復交于中也。炎熱從之于上者，子從母也。勝復更作者，厥陰之氣，復下歸于正也。故厥陰在泉，則地氣正。今厥陰司天，而天氣亦正，斯謂之諸同正歲。】

初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。

【注　初之氣，乃陽明清金司令，故寒始肅，而殺氣方至。民病寒于右之下，謂陽明之間氣在在泉，少陽之右也。】

二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱于中。

【注　二之間氣，乃太陽寒水，是以寒不去而霜乃降。二之主氣，乃少陰君火，而寒水加臨于上，是以名草上焦而陽復化于下也。民病熱中者，君火之氣，為寒氣郁于內也。】

三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出，耳鳴掉眩。

【注　三之氣，乃司天之風氣主令，是以天政布，風乃時舉。民病泣出耳鳴掉眩，乃風病行于上也。】

四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上。民病黃癉而為胕腫。

【注　四之客氣，乃少陰君火，主氣乃太陰濕土，故溽暑濕熱相薄。爭于左之上者，謂少陰在司天，厥陰之左也。民病黃癉胕腫，皆濕熱之為病。】

五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。

【注　五之客氣，乃太陰濕土，主氣乃陽明燥金。故燥濕更勝，沉陰布。寒及體者，二氣并主清寒也。太陰所至，終為雨，陽明所至為凄鳴，故風雨乃行。】

終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒。其病溫厲。

【注　終之主氣，乃太陽寒水，而相火加臨于上，故畏火司令。客勝其主，是以陽氣大化。流水不冰，少陽在泉之氣大發，草感生長之氣而生，人感溫暖之氣而舒。其病溫厲者，所謂冬溫病也。】

必折其郁氣，資其化源。贊其運氣，無使邪勝。

【注　化源者，五運乃六氣之生源。如少宮之運，厥陰司天，則土氣受郁矣；少商之運，少陽在泉，則金氣受郁矣。故當折其致郁之氣，以資五運之化源。以上六氣相同。歲運不及，故當贊助其運氣，無使所不勝之邪勝之。以上不及之三氣相同。】

歲宜辛以調上，以咸調下。畏火之氣，無妄犯之。

【注　辛從金化，以調風木之勝；咸從水化，以調火熱之淫。厥陰不從標本，從中見少陽之火化，是一歲之中，皆火司令，故當畏火之氣，無妄犯之。】

歲宜辛以調上，以咸調下。畏火之氣，無妄犯之。

【注　辛從金化，以調風木之勝；咸從水化，以調火熱之淫。厥陰不從標本，從中見少陽之火化，是一歲之中，皆火司令，故當畏火之氣，無妄犯之。】

用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒。食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。

【注　厥陰司氣，以溫用溫無犯；少陽司氣，以熱用熱無犯。食宜同法者，藥食并宜也。】

帝曰：善。夫子之言可謂悉矣！然何以明其應乎？岐伯曰，昭乎哉，問也！夫六氣者，行有次，止有位。故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。

【注　言司天在泉之氣，六期環轉，而各有定位也。行有次者，少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；大陰之右，少陽治之。六氣終期，而六期環會也。止有位者，上下有位，左右有紀，一氣各主六十日有奇也。以正月朔日平旦視之者，蓋以寅為歲之首，朔為月之首，寅為日之首，而起初氣也。睹其司天在泉之定位，則知六氣所在矣。】

運有余，其至先；運不及，其至后。此天之道，氣之常也。運非有余、非不足，是謂正歲。其至當其時也。

【注　運謂六氣之化運。如子午寅申辰戌六歲主有余，其主歲主時之氣，皆先天時而至。如丑未卯酉巳亥六歲主不及，其主歲主時之氣，皆后天時而至。正歲為歲會之紀，非大過，非不及，其氣應時而至也。】

帝曰：勝復之氣，其常在也。災眚時至，候也奈何？岐伯曰：非氣化者，是謂災也。

【注　此論五運之勝復，而為災眚者，何以候之。非氣化者，謂非運氣之化也。如丁卯丁酉歲，其運風清熱。風乃少角之氣化，其清熱乃勝復之氣。此邪化也，是謂災眚。】

帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉，問也！是明道也。數之始，起于上而終于下。歲半之前，天氣主之；歲半之后，地氣主之。上下交互，氣交主之。歲紀畢矣。故曰位明氣月可知乎？所謂氣也。

【注　天謂司天，地謂在泉，道謂天地陰陽之道。數之始起于上者，謂數之始于一，而起于天一也；終于地者，謂天數之始于一，而終于地六也。歲半之前、歲半之后者，謂天地之氣，上下有位也。氣交者，謂天地之氣，上下相交也。位謂司天在泉，及左右間氣之六位。氣月謂一氣之各主兩月也。】

帝曰：余司其事，則而行之，不合其數，何也？岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰。盛衰多少，同其化也。帝曰：愿聞同化，何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同。燥清煙霧秋化同，云雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。

【注　不合其數者，不合六氣之數也。氣用有多少者，六氣之用，有有余不足也。化洽有盛衰者，五運之化，有太過不及也。風熱暴燥者，陰陽之六氣也。春夏秋冬者，角征宮商羽，主歲而主時也。風溫春化同者，厥陰與角運同化也。熱曛夏化同者，少陰少陽與征運同化也。勝與復同者，五運之勝與復氣，亦與六氣之相同也。如清金勝角木，其勝氣即與陽明同；炎火復秋金，其復氣即與少陰少陽同也。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常，是以有不合也。如風溫之多合春化之盛，是氣運同其化矣。若六氣之少合五運之盛，五運之衰合六氣之多，此盛衰更用而不合矣。】

帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿聞同地化者，何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三；太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四歲也。帝曰：愿聞其所謂也！岐伯曰：甲辰、甲戌、太宮，下加太陰；壬寅、壬申、太角，下加厥陰；庚子、庚午、太商，下加陽明。如是者三。

【注　此太過而同地化者三，運合六氣，計六歲。】

癸巳、癸亥、少征，下加少陽；辛丑、辛未、少羽，下加太陽；癸卯、癸酉、少征，下加少陰。如是者三。

【注　此不及而同地化者三，運合六氣，計六年。】

戊子、戊午、太征，上臨少陰；戊寅、戊申、太征，上臨少陽；丙辰、丙戌、太羽，上臨太陽。如是者三。

【注　此太過而同天化者三，運合六氣，計六年。】

丁巳、丁亥、少角，上臨厥陰；乙卯、乙酉、少商，上臨陽明；己丑、己未、少宮，上臨太陰。如是者三。

【注　此不及而同天化者三，運合六氣，計六年。】

除此二十四歲，則不加不臨也。

【注　言此二十四歲，則上下加臨，余三十六歲，則不加不臨也。】

帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會也。

【注　此言太過而同地化者與天符相同，不及而同地化者與歲會相同。】

帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符。而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。

【注　太過不及之十二歲，皆曰天符，然內有變行多少之分焉。多少者，即太過不及之變也。太過者暴，不及者徐。暴者為病甚，徐者為病持。故有微甚死生之分焉。】

帝曰：夫子言，用寒遠寒，用熱遠熱。余未知其然也。愿聞何謂遠？岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒。從者和，逆者病。不可不敬畏而遠之。所謂時興六位也。