大抵任事之人，斷不能有譽(yù)而無毀，有恩而無怨。自修者但求大閑不逾，不可因譏議而餒沈毅之氣。衡人者但求一長可取，不可因微瑕而棄有用之材。茍于峣峣者過事茍求，則庸庸者反得幸全。（曾國藩）

事會相薄，變化乘除，吾嘗舉功業(yè)之成敗、名譽(yù)之優(yōu)劣、文章之工拙，概以付之運(yùn)氣一囊之中，久而彌自信其說之不可易也。然吾輩自信之道，則當(dāng)與彼賭乾坤于俄傾，較殿最于錙銖，終不令彼獨(dú)盛而吾獨(dú)敗。國藩昔在江西、湖南，幾于通國不能相容，六七年間浩然不欲復(fù)聞世事，惟以造端過大，本以不顧生死自命，寧當(dāng)更問毀譽(yù)。（曾國藩）

遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。（曾國藩）

我輩辦事，成敗聽之于天，毀譽(yù)聽之于人，惟在己之規(guī)模氣象，則我有可以自立者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。（曾國藩）

軍事棘手之際，物議指責(zé)之時，惟有數(shù)事最宜把持得定：一曰待民不可騷擾；二曰稟報不可諱飾；三曰調(diào)度不可散亂。譬如舟行遇大風(fēng)暴，只要把舵者心明力定，則成敗雖未可知，要勝于他舟之慌亂者。（曾國藩）

若從流俗毀譽(yù)上討消息，必致站腳不牢。（曾國藩）

不怕死三字，言之易，行之實難，非真有膽有良心者不可。僅以客氣為之，一敗即挫矣。（胡林翼）

天下事只在人力作為，到水盡山窮之時，自有路走，只要切實去辦。（胡林翼）

冒險二字，勢不能免，小心之過，則近于葸。語不云乎：不入虎穴，焉得虎子！（胡林翼）

國家委用我輩，既欲稍稍補(bǔ)救于斯民，不可再避嫌怨。須知禍福有定命，顯晦有定時，去留有定數(shù)，避嫌怨者未必得，不避嫌怨者未必失也。古人憂讒畏譏，非惟求一己之福也，蓋身當(dāng)其事，義無可辭，恐讒謗之飛騰，陷吾君以不明之故，故悄悄之憂心，致其忠愛之忱耳，至于一身禍福進(jìn)退，何足動其毫末哉！（胡林翼）

膽量人人皆小，只須分別平日膽小、臨時膽大耳。今人則平日膽大，臨時膽小，可痛也已！（胡林翼）

討寇之志，不以一眚而自撓，而討寇之功，必須萬全而自立。（胡林翼）

兩軍交綏，不能不有所損，固不可因一眚而撓其心，亦不可因大勝而有自輕驕敵之心。縱常打勝仗，亦只算家常便飯，并非奇事。心念國家艱難，生民涂炭，勉竭其愚，以求有萬一之補(bǔ)救。成敗利鈍，實關(guān)天命，吾盡吾心而已。（胡林翼）

僥幸以圖難成之功，不如堅忍而規(guī)遠(yuǎn)大之策。（胡林翼）

兵事無萬全，求萬全者無一全。處處謹(jǐn)慎，處處不能謹(jǐn)慎。（蔣批：非久歷亂世、深識戎機(jī)者，其言焉能確切至此！）歷觀古今戰(zhàn)爭，如劉季、光武、唐太宗、魏武帝，均日瀕于危，其濟(jì)，天也。不當(dāng)怕而怕，必有當(dāng)怕而不怕者矣。戰(zhàn)爭之要，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則須挾全力；不動則已，動則須操勝算。如有把握，則堅守一月二月三月，自有良方。今日之人，見敵即心動，不能自主，可戒也。（胡林翼）

古今戰(zhàn)陣之事，其成事皆天也，其敗事皆人也。兵事怕不得許多，算到五六分便須放膽放手，本無萬全之策也。（胡林翼）

賢達(dá)之起，其初類有非常之撼頓，顛蹶戰(zhàn)兢，僅得而全。厄疾生其德術(shù)，荼蘗堅其筋骨，是故安而思危，樂而不荒。（曾國藩）

道微俗薄，舉世方尚中庸之說，聞激烈之行，則訾其過中，或以罔濟(jì)尼之，其果不濟(jì)，則大快奸者之口。夫忠臣孝子，豈必一一求有濟(jì)哉！勢窮計迫，義不反顧，效死而已矣。其濟(jì)，天也，不濟(jì)，于吾心無憾耳。（曾國藩）

時事愈艱，則挽回之道，自須先之以戒懼惕厲傲兀郁積之氣，足以肩任艱巨。然視事太易，亦是一弊。（曾國藩）

人心思亂，不自今日始，亦不自今日止。除日月練兵，人人講武，則無補(bǔ)救之方。練一日得一日之力，練一人得一人之力。（胡林翼）

時艱事急，當(dāng)各盡其心力所能，不必才之果異于人、事之果期于成也。遇事每謀每斷，不謀不斷，亦終必亡。與其坐亡，不如謀之。（胡林翼）

不苦撐，不咬牙，終無安枕之日。近事非從吏治人心痛下功夫滌腸蕩胃，必難挽回。（胡林翼）

大局日壞，吾輩不可不竭力支持。做一分算一分，在一日撐一日。（曾國藩）

強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別。古語云：自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也。如不慣早起，而強(qiáng)之未明即起；不慣莊敬，而強(qiáng)之坐尸立齋；不慣勞苦，而強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦，是即強(qiáng)也。不慣有恒，而強(qiáng)之貞恒，即毅也。舍此而求以客氣勝人，是剛愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不謹(jǐn)。日慎一日，以求事之濟(jì)，一懷焦憤之念，則恐無成，千萬忍耐，忍耐千萬。（曾國藩）

久而敬之四字，不特處朋友為然，即凡事亦莫不然。袁了凡所謂從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生，另起爐灶，重開世界。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使予大有長進(jìn)乎！諺云：吃一塹長一智。吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。（曾國藩）

【蔡鍔評語】

勇有狹義的、廣義的及急遽的、持續(xù)的之別。暴虎馮河，死而無悔，臨難不茍，義不反顧，此狹義的、急遽的者也。成敗利鈍，非所逆睹，鞠躬盡瘁，死而后已，此廣義的、持續(xù)的者也。前者孟子所謂小勇，后者所謂大勇，所謂浩然之氣也。右章所列，多指大勇而言，所謂勇而毅也。軍人之居高位者，除能勇不算外，猶須于毅之一字痛下功夫。兵一往無前之志，具百折不回之氣，毀譽(yù)榮辱死生皆可不必計較，惟求吾良知之所安，以吾之大勇表率無數(shù)之小勇，則其為力也厚，收效也廣。至于級居下僚（將校以至目兵），則應(yīng)以勇為唯一之天性，以各盡其所職。不獨(dú)勇于戰(zhàn)陣也，即平日一切職務(wù)，不宜稍示怯懦，以貽軍人之羞。世所謂無名之英雄者，吾輩是也。