取下第四十一
大夫曰：不軌之民，困橈公利，而欲擅山澤。從文學、賢良之意，則利歸于下，而縣官無可為者。上之所行則非之，上之所言則譏之，專欲損上徇下，虧主而適臣，尚安得上下之義，君臣之禮？而何頌聲能作也？
賢良曰：古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年饑則肆，用民之力，不過歲三日，籍斂，不過十一。君篤愛，臣盡力，上下交讓，天下平?！翱０l爾私，”上讓下也?！八旒拔宜健保裙氁?。孟子曰：“未有仁而遺其親，義而后其君也?！本汲?，何為其無禮義乎？及周之末涂，德惠塞而嗜欲眾，君奢侈而上求多，民困于下，怠于上公，是以有履畝之稅，《碩鼠》之詩作也。衛靈公當隆冬興眾穿池，海春諫曰：“天寒，百姓凍餒，愿公之罷役也。”公曰：“天寒哉？我何不寒哉？”人之言曰：“安者不能恤危，飽者不能食饑?！惫视嗔喝庹唠y為言隱約，處佚樂者難為言勤苦。夫高堂邃宇、廣廈洞房者，不知專屋狹廬、上漏下濕者之囗也。系馬百駟、貨財充內、儲陳納新者，不知有旦無暮、稱貸者之急也。廣第唐園、良田連比者，不知無運踵之業、竄頭宅者之役也。原馬被山、牛羊滿谷者，不知無孤豚瘠犢者之窶也。高枕談臥、無叫號者，不知憂私責與吏正戚者之愁也。被紈躡韋，搏梁嚙肥者，不知短褐之寒、糠囗之苦也。從容房闈之間、垂拱持案食者，不知跖耒躬耕者之勤也。乘堅驅良、列騎成行者，不知負擔步行者之勞也。
匡床旃席、侍御滿側者，不知負輅挽舩、登高絕流者之難也。衣輕暖、被美裘、處溫室、載安車者，不知乘邊城、飄胡、代鄉清風者之危寒也。妻子好合、子孫保之者，不知老母之憔悴、匹婦之悲恨也。耳聽五音、目視弄優者，不知蒙流矢、距敵方外者之死也。東向伏幾、振筆如調文者，不知木索之急、箠楚之痛者也。坐旃茵之上、安圖籍之言，若易然，亦不知步涉者之難也。
昔商鞅之任秦也，刑人若刈菅茅，用師若彈丸；從軍者暴骨長城，戍漕者輦車相望，生而往，死而旋，彼獨非人子耶？故君子仁以恕，義以度，所好惡與天下共之，所不施不仁者。公劉好貨，居者有積，行者有囊。太王好色，內無怨女，外無曠夫。文王作刑，國無怨獄。武王行師，士樂為之死，民樂為之用。若斯，則民何苦而怨，何求而譏？
公卿愀然，寂若無人。于是遂罷議，止詞。
奏曰：“賢良、文學不明縣官事，猥以鹽、鐵為不便。請且罷郡國榷沽、關內鐵官?！?
奏，可。
擊之第四十二
賢良、文學既拜，咸取列大夫，辭丞相、御史。
大夫曰：前議公事、賢良、文學稱引往古，頗乖世務。論者不必相反，期于可行。往者，縣官未事胡、越之時，邊城四面受敵，北邊尤被其苦。先帝絕三方之難，撫從方國，以為蕃蔽，窮報郡國，以討匈奴。匈奴壤界獸圈，孤弱無與，此固亡之時也。遼遠不遂，使得復喘息，休養士馬，負紿西域。
西域迫近胡寇，沮心內解，必為巨患。是以主上欲掃除，煩倉廩之費也。終日逐禽，罷而釋之，則非計也。蓋舜紹緒，禹成功。今欲以軍興擊之，何如？
文學曰：異時縣官修輕賦，公用饒，人富給。其后保胡、越，通四夷，費用不足。于是興利害，算車舡，此訾助邊，贖罪告緡，與人以患矣。甲士死于軍旅，中士罷于轉漕，仍之以科適，吏征發極矣。夫勞而息之，極而反本，古之道也，雖舜、禹興、不能易也。
大夫曰：昔夏后底洪水之災，百姓孔勤，罷于籠囗，及至其后，咸享其功。先帝之時，郡國頗煩于戎事，然亦寬三陲之役。語曰：“見機不遂者隕功?！币蝗者`敵，累世為患。休勞用供，因弊乘時。帝王之道，圣賢之所不能失也。功業有緒，惡勞而不卒，猶耕者倦休而困止也。夫事輟者無功，耕怠者無獲也。
文學曰：地廣而不德者國危，兵強而凌敵者身亡?；①钕鄵N蟻得志。兩敵相抗，而匹夫乘間。是以圣王見利慮害，見遠存近。方今為縣官計者，莫若偃兵休士，厚幣結和親，修文德而已。若不恤人之急，不計其難，弊所恃以窮無用之地，亡十獲一，非文學之所知也。
結和第四十三
大夫曰：漢興以來，修好，結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪。功勛粲然，著于海內，藏于記府，何命“亡十獲一”乎？
夫偷安者后危，慮近者憂邇。賢者離俗，智士權行。君子所慮，眾庶疑焉。
故民可與觀成，不可與圖始。此有司所獨見，而文學所不睹。
文學曰：往者，匈奴結和親，諸夷納貢，即君臣外內相信，無胡、越之患。當此之時，上求寡而易贍，民安樂而無事。耕田而食，桑麻而衣。家有數年之稸，縣官余貨財，閭里耆老，咸及其澤。自是之后，退文任武，苦師勞眾，以略無用之地。立郡沙石之間、民不能自守，發屯乘城，挽輦而贍之。
愚竊見其亡，不睹其成。
大夫曰：匈奴以虛名市于漢而實不從，數為蠻、貊所紿，不痛之，何故也？高皇帝仗劍定九州，今以九州而不行于匈奴。閭里常民，尚有梟散，況萬里之主與小國之匈奴乎？夫以天下之力勤何不摧？以天下之士民何不服？
今有帝名，而威不信于城之外，反賂遺而尚踞敖，此五帝所不忍，三王所畢怒也。
文學曰：湯事夏而卒服之，周事殷而卒滅之。故以大御小者王，以強凌弱者亡。圣人不困其眾以兼國，良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和，圣人之治不倍德。秦攝利銜以御宇內，執修箠以笞八極，驂服以罷，而鞭策愈加，故有傾銜遺箠之變。士民非不眾，力勤非不多也，皆內倍外附而莫為用。此高皇帝所以伏劍而取天下也。夫兩主好合，內外交通，天下安寧，世世無患，士民何事？三王何怒焉？
大夫曰：伯翳之始封秦，地為七十里，穆公開霸，孝公廣業。自卑至上，自小至大。故先祖基之，子孫成之。軒轅戰涿鹿，殺兩皞、蚩尤而為帝。湯、武伐夏、商。誅桀、紂而為王。黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝。故手足之勤，腹腸之養也。當世之務，后世之利也。今四夷內侵，不攘，萬世必有此長患。先帝興義兵以誅暴強，東滅朝鮮，西定冉、囗，南擒北越，北挫強胡。
追匈奴以廣北州，湯、武之舉，蚩尤之兵也。故圣主斥地，非私其利，用兵，非徒奮怒也，所以匡難辟害，以為黎民遠慮。
文學曰：秦南禽勁越，北卻強胡，竭中國以役四夷，人罷極而主不恤，國內潰而上不知；是以一夫倡而天下和，兵破陳涉，地奪諸侯，何嗣之所利？
《詩》云：“雍雍鳴囗，旭日始旦。”登得前利，不念后咎。故吳王知伐齊之便，而不知干遂之患。秦知進取之利，而不知鴻門之難。是以知一而不知十也。周謹小而得大，秦欲大而亡小。語曰：“前車覆，后車戒?！薄耙蟊O不遠，在夏后之世”矣。
誅秦第四十四
大夫曰：秦、楚、燕、齊，周之封國也。三晉之君，齊之田氏，諸侯家臣也。內守其國，外伐不義，地廣壤進，故立號萬乘，而為諸侯。宗周修禮長文，然國剪弱，不能自存，東攝六國，西畏于秦，身以放遷，宗廟絕祀。
賴先帝大惠，紹興其后，封嘉潁川，號周子男君。秦既并天下，東絕沛水，并滅朝鮮，南取陸梁，北卻胡、狄，西略氐、羌，立帝號，朝四夷。舟車所通，足跡所及，靡不畢至。非服其德，畏其威也。力多則人朝，力寡則朝于人矣。
文學曰：禹、舜、堯之佐也，湯、文、夏、商之臣也。其所以從八極而朝海內者，非以陸梁之地、兵革之威也。秦、楚、三晉號萬乘，不務積德而務相侵，構兵爭強而卒俱亡。雖以進壤廣地，如食荝之充腸也，欲其安存，何可得也？夫禮讓為國者若江、海，流彌久不竭，其本美也。茍為無本，若蒿火暴怒而無繼，其亡可立而待，戰國是也。周德衰，然后列于諸侯，至今不絕。秦力盡而滅其族，安得朝人也？
大夫曰：中國與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒于外，腹心疾于內，內外之相勞，非相為賜也？唇亡則齒寒，支體傷而心慘怛。故無手足則支體廢，無邊境則內國害。昔者，戎狄攻太王于邠，逾岐、梁而與秦界于涇、渭，東至晉之陸渾，侵暴中國。中國疾之。今匈奴蠶食內侵，遠者不離其苦。獨邊境蒙其敗?！对姟吩疲骸皯n心慘慘，念國之為虐?！辈徽鱾洌瑒t暴害不息。
故先帝興義兵以征厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十余萬。控弦之民，旃裘之長，莫不沮膽，挫折遠遁，遂乃振旅。渾耶率其眾以降，置五屬國以距胡，則長城之內，河、山之外，罕被寇災。于是下詔令，減戍漕，寬徭役。初雖勞苦，卒獲其慶。
文學曰：周累世積德，天下莫不愿以為君，故不勞而王，恩施由近而遠，而蠻、貊自至。秦任戰勝以并天下，小海內而貪胡、越之地，使蒙恬擊胡，取河南以為新秦，而亡其故秦，筑長城以守胡，而亡其所守。往者，兵革亟動，師旅數起，長城之北，旋車遺鏃相望。及李廣利等輕計——計還馬足，莫不寒心；雖得渾耶，不能更所亡。此非社稷之至計也。
伐功第四十五
大夫曰：齊恒公越燕伐山戎，破孤竹，殘令支。趙武靈王逾句注，過代谷，略滅林胡、樓煩。燕襲走東胡，辟地千里，度遼東而攻朝鮮。蒙公為秦擊走匈奴，若鷙鳥之追群雀。匈奴勢懾，不敢南面而望十余年。及其后，蒙公死而諸侯叛秦，中國擾亂，匈奴紛紛，乃敢復為邊寇。夫以小國燕、趙，尚猶卻寇虜以廣地，今以漢國之大，士民之力，非特齊桓之眾，燕、趙之師也；然匈奴久未服者，群臣不并力，上下未諧故也。
文學曰：古之用師，非貪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，簞食壺漿，以逆王師。故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。不愛民之死，力盡而潰叛者，秦王是也。孟子曰：“君不鄉道，不由仁義，而為之強戰，雖克必亡。”此中國所以擾亂，非蒙恬死而諸侯叛秦。昔周室之盛也。
越裳氏來獻，百蠻致貢。其后周衰，諸侯力征，蠻貊分散，各有聚黨，莫能相一。是以燕、趙能得意焉。其后，匈奴稍強，蠶食諸侯，故破走月氏，因兵威，徒小國，引弓之民，并為一家，一意同力，故難制也。前君為先帝畫匈奴之策：“兵據西域，奪之便勢之地以候其變。以漢之強，攻于匈奴之眾，若以強弩潰癰疽；越之禽吳，豈足道哉？”上以為然，用君之義，聽君之計，雖越王之任種、蠡不過。以搜粟都尉為御史大夫，持政十有余年。未見種、蠡之功，而見靡弊之效，匈奴不為加俛，而百姓黎民以敝矣。是君之策不能弱匈奴，而反衰中國也。善為計者，固若此乎？
西域第四十六
大夫曰：往者，匈奴據河、山之險，擅田牧之利，民富兵強，行入為寇，則句注之內驚動，而上郡以南咸城。文帝時，虜入蕭關，烽火通甘泉，群臣懼，不知所出，乃請屯京師以備胡。胡西役大宛、康居之屬，南與群羌通。
先帝推讓斥奪廣饒之地，建張掖以西，隔絕羌、胡，瓜分其援。是以西域之國，皆內拒匈奴，斷其右臂，曳劍而走。故募人田畜以廣用，長城以南，濱塞之郡，馬牛放縱，蓄積布野，未睹其計之所過也。夫以弱越而遂意強吳。
才地計眾非鈞也，主思臣謀，其往必矣。
文學曰：吳、越迫于江、海，三川循環之，處于五湖之間，地相迫，壤相次，其勢易以相禽也。金鼓未聞，旌旗未舒，行軍未定，兵以接矣。師無錙重之費，士無乏絕之勞，此所謂食于廚倉而戰于門郊者也。今匈奴牧于無窮之澤，東西南北，不可窮極，雖輕車利馬，不能得也，況負重嬴兵以求之乎！”其勢不相及也，茫茫乎若行九皋，未知所止，皓皓乎若無網羅而漁江海，雖及之，三軍罷弊，適遺之餌也。故明王知其無所利，以為役不可數行，而權不可久張也，故詔公卿大夫、賢良、文學，所以復枉興微之路。公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣圣主之心，定安平之業。今乃留心于末計，雖本議，不順上意，未為盡于忠也。
大夫曰：初，貳師不克宛而還也，議者欲使人主不遂忿，則西域皆瓦解而附于胡，胡得眾國而益強。先帝絕奇聽，行武威，還襲宛，宛舉國以降，效其器物，致其寶馬。烏孫之屬駭膽，請為臣妾。匈奴失魄，奔走遁逃，雖未盡服，遠處寒苦囗埆之地。壯者死于祁連、天山，其孤未復。故群臣議以為匈奴困于漢兵，折翅傷翼，可遂擊服。會先帝棄群臣，以故匈奴不革。譬如為山，未成一簣而止。度功業而無斷成之理，是棄與胡而資強敵也。輟幾沮成，為主計若斯，亦未為盡忠也。
文學曰：有司言國外之事，議者皆徼一時之權，不慮其后。張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而后克之。夫萬里而攻人之國，兵未戰而物故過半，雖破宛得寶馬，非計也。
當此之時，將卒方赤面而事四夷，師旅相望，郡國并發。黎人困苦，奸偽萌生，盜賊并起。守尉不能禁，城邑不能止。然后遣上大夫衣繡衣以興擊之。
當此時，百姓元元，莫必其命，故山東豪杰，頗有異心。賴先帝圣靈斐然。
其咎皆在于欲畢匈奴而遠幾也。為主計若此，可謂忠乎？
功業，這樣為皇上出主意，也不能說是盡忠吧！
世務第四十七
大夫曰：諸生妄者！議者令可詳用，無徒守椎車之語，滑稽而不可循。
夫漢之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治則寢以深。故謀臣以為擊奪以困極之。諸生言以德懷之，此有其語而不可行也。諸生上無以似三王，下無以似近秦，令有司可舉而行當世，安蒸庶而寧邊境者乎？
文學曰：昔齊桓公內附百姓，外綏諸侯，存亡接絕，而天下從風。其后，德虧行衰，葵丘之會，振而矜之，叛者九國?！洞呵铩反唐洳怀绲露缌σ?。
故任德，則強楚告服，遠國不召而自至；任力，則近者不親，小國不附。此其效也。誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣。
大夫曰：事不豫辨，不可以應卒。內無備，不可以御敵?！对姟吩疲骸罢a爾民人，謹爾侯度，用戒不虞?！惫视形氖拢赜形鋫?。昔宋襄公信楚而不備，以取大辱焉，身執囚而國幾亡。故雖有誠信之心，不知權變，危亡之道也。《春秋》不與夷、狄之執中國，為其無信也。匈奴貪狼，因時而動，乘可而發，飆舉電至。而欲以誠信之心，金帛之寶，而信無義之詐，是猶親跖、囗而扶猛虎也。
文學曰：《春秋》“王者無敵”，言其仁厚，其德美，天下賓服，莫敢交也。德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國，重譯自至。方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦。兵設而不試，干戈閉藏而不用。老子曰：“兕無所用其角，螫蟲無所輸其毒。”故君仁莫不仁，君義莫不義。世安得跖、囗而親之乎？
大夫曰：布心腹，須情素，信誠內感，義形乎色。宋華元、楚司馬子反之相睹也，符契內合，誠有以相信也。今匈奴挾不信之心，懷不測之詐，見利如前，乘便而起，潛進市側，心襲無備。是猶措重寶于道路而莫之守也，求其不亡，何可得乎？
文學曰：誠信著乎天下，醇德流乎四海，則近者哥謳而樂之，遠者執禽而朝之。故正近者不以威，來遠者不以武，德義修而任賢良也。故民之于事也，辭佚而就勞，于財也，辭多而就寡。上下交讓，道路雁行。方此之時，賤貨而貴德，重義而輕利，賞之不竊，何寶之守也？
和親第四十八
大夫曰：昔徐偃王行義而滅，魯哀公好儒而削。知文而不知武，知一而不知二。故君子篤仁以行，然必筑城以自守，設械以自備，為不仁者之害己也。是以古者搜狝振旅而數軍實焉，恐民之愉佚而亡戒難。故兵革者國之用，城壘者國之固也；而欲罷之，是去表見里，示匈奴心腹也。匈奴輕舉潛進，以襲空虛，是猶不介而當矢石之蹊，禍必不振。此邊境之所懼，而有司之所憂也。
文學曰：往者通關梁，交有無，自單于以下，皆親漢內附，往來長城之下。其后王恢誤謀馬邑，匈奴絕和親，攻當路塞，禍紛拿而不解，兵連而不息，邊民不解甲弛弩，行數十年，介胄而耕耘，囗耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出斗，老者超越而入葆。言之足以流涕寒心，則仁者不忍也?！对姟吩疲骸巴段乙蕴?，報之以李?！蔽绰勆仆袗簛碚?。故君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。故內省不疚，夫何憂何懼！大夫曰：自春秋諸夏之君會聚相結，三會之后，乖離相疑，伐戰不止；六國從親，冠帶相接，然未嘗有堅約。況禽獸之國乎！《春秋》存君在楚，誥鼬之會書公，紿夷狄也。匈奴數和親，而常先犯約，貪侵盜驅，長詐謀之國也。反復無信，百約百叛，若朱、象之不移，商均之不化。而欲信其用兵之備，親之以德，亦難矣。
文學曰：王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻于闕庭。鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推其仁恩而皇之，誠也。范蠡出于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民?！对姟吩疲骸白帽诵辛?，挹彼注茲。”故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。
為政務以德親近，何憂于彼之不改？
繇役第四十九
大夫曰：屠者解分中理，可橫以手而離也；至其抽筋鑿骨，非行金斧不能決。圣主循性而化，有不從者，亦將舉兵而征之。是以湯洙葛伯，文王誅犬夷。及后戎、狄猾夏，中國不寧，周宣王、仲山甫式遏寇虐?！对姟吩疲骸氨》オ濁?，至于太原?！薄俺鲕嚺砼恚潜怂贩??！弊怨琶魍醪荒軣o征伐而服不義，不能無城壘而御強暴也。
文學曰：舜執干戚而有苗服，文王底德而懷四夷。《詩》云：“鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服?！逼仗熘拢┤嗣嬷畟?，莫不引領而歸其義。故畫地為境，人莫之犯。子曰：“白刃可冒，中庸不可入?！敝恋轮^也。故善攻不待堅甲而克，善守不待渠梁而固。武王之伐殷也，執黃鉞，誓牧之野，天下之士莫不愿為之用。既而偃兵，搢笏而朝，天下之民莫不愿為之臣。既以義取之，以德守之。秦以力取之，以法守之，本末不得，故亡。夫文猶可長用，而武難久行也。
大夫曰：《詩》云：“獫狁孔熾，我是用戒?！薄拔浞蜾赇辏洜I四方。”
故守御征伐，所由來久矣?！洞呵铩反笕治粗炼ビ９仕闹姸w固，華葉茂而本根據。故飭四境所以安中國也，發戍漕所以審勞佚也。主憂者臣勞，上危者下死。先帝憂百姓不贍，出禁錢，解乘輿驂，貶樂損膳，以賑窮備邊費。未見報施之義，而見沮成之理，非所聞也。
文學曰：周道衰，王跡熄，諸侯爭強，大小相凌。是以強國務侵，弱國設備。甲士勞戰陳，役于兵革，故君勞而民困苦也。今中國為一統，而方內不安，徭役遠而外內煩也。古者無過年之徭，無逾時之役。今近者數千里，遠者過萬里，歷二期。長子不還，父母愁憂，妻子詠嘆。憤懣之恨發動于心，慕思之積，痛于骨髓。此《杕杜》、《采薇》之所為作也。
險固第五十
大夫曰：虎兕所以能執熊羆、服群獸者，爪牙利而攫取便也。秦所以超諸侯、吞天下、并敵國者，險阻固而勢居然也。故龜猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不輕。故有備則制人，無備則制于人。故仲山甫補袞職之闕，蒙公筑長城之固，所以備寇難而折沖萬里之外也。今不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣墻，狗吠夜驚，而暗昧妄行也。
文學曰：秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，后山、河，四塞以為固，金城千里。良將勇士，設利器而守陘隧，墨子守云梯之械也。以為雖湯、武復生，蚩尤復起，不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無墻籬之難。故在德不在固。誠以仁義為阻，道德為塞，賢人為兵，圣人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？
大夫曰：古者，為國必察土地、山陵阻險、天時地利，然后可以王霸。
故制地城廓，飭溝壘，以御寇固國?！洞呵铩吩唬骸岸ｄ??！毙薜乩病?
三軍順天時，以實擊虛，然困于阻險，敵于金城。楚莊之圍宋，秦師敗崤嵚崟，是也。故曰：“天時地利?！鼻?、胡固。近于邊，今不取，必為四境長患。此季孫之所以憂顓臾，有句踐之變而為強吳之所悔也。
文學曰：地利不如人和，武力不如文德。周之致遠，不以地利，以人和也。百世不奪，非以險，以德也。吳有三江、五湖之難，而兼于越。楚有汝淵、兩堂之固，而滅于秦。秦有隴阺、崤塞，而亡于諸侯。晉有河、華、九阿，而奪于六卿。齊有泰山、巨海，而脅于田常。桀、紂有天下，兼于滈、毫。秦王以六合困于陳涉。非地利不固，無術以守之也。釋邇憂遠，猶吳不內定其國，而西絕淮水與齊、晉爭強也；越因其罷，擊其虛。使吳王用申胥，修德，無恃極其眾，則句踐不免為藩臣海崖，何謀之敢慮也？
大夫曰：楚自巫山起方城，屬巫、黔中，設捍關以拒秦。秦包商、洛、崤、函以御諸侯。韓阻宜陽、依闕，要成皋、太行以安周、鄭。魏濱洛筑城，阻山帶河，以保晉國。趙結飛狐、句注、孟門以存邢、代。燕塞碣石，絕邪谷，繞援遼。齊撫阿、甄，關榮、歷，倚太山，負海河。關梁者，邦國之固，而山川者，社稷之寶也。徐人滅舒，《春秋》謂之取。惡其無備，得物之易也。故恤來兵，仁傷刑。君子為國，必有不可犯之難。《易》曰：“重門擊拓，以待暴客?！毖詡渲匦抟病?
文學曰：阻險不如阻義，昔湯以七十里，為政于天下，舒以百里，亡于敵國。此其所以見惡也。使關梁足恃，六國不兼于秦；河山足保，秦不亡于楚、漢。由此觀之：沖隆不足為強，高城不足為固。行善則昌，行惡則亡。
王者博愛遠施，外內合同，四海各以其職來祭，何擊拓而待？《傳》曰：諸侯之有關梁，庶人之有爵祿，非升平之興，蓋自戰國始也?！?/p>