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第8章

賀秘監(jiān)知章廟,祀吾鄉(xiāng)月湖曰“湖亭廟”,分祀于江東曰“賀成廟”,又祀于月湖東側(cè)者曰“游仙廟”。余又見東錢湖隱學(xué)山下有“湖亭廟”,亦祀賀公。

謝山題“月湖廟”中長聯(lián),膾炙人口。詞云:“兩命那足榮,為卜含元殿上,六馭匆匆,彼高尚心情,不若投簪竟去;重湖伊可樂,至今偃月堤前,雙魚湛湛,縱凄涼江海,猶能騎馬間來。”余嘗為友人集唐詔,題云:“器識(shí)夷淡,襟懷和雅;衣冠耆舊,詞學(xué)宗師。”出二語肅宗詔,對(duì)則玄宗詔也。又嘗于“賀成廟”

大書十字云:“風(fēng)流四明客,清鑒千載人。”出用李供奉詩,對(duì)用張長史帖中語也。

鄞西南它山堰旁,祀唐王侯元,即作堰者。今千載矣,香火甚盛。蓋筑堰以界江河,使斥鹵之地變?yōu)楦嚯椤C鞯聻樯踹h(yuǎn)也。道光二十一年,朱云巖丈孝銓,既修廟成,余建議謂,歷來修堰筑堤塘諸公,皆當(dāng)從祀廟中。其后里中援據(jù)余說,為位廟之左廡。余集坡老《荔子帖》題一聯(lián)云:“下無濕,高無干,經(jīng)石驅(qū)流慰我侯兮千秋萬歲;堂之中,廟之左,朝猿暮鶴報(bào)其人于白水丹山。”去堰稍進(jìn)六七里,曰桓村,亦曰環(huán)村者,有里“它山廟”,亦祀王侯。余為之題數(shù)聯(lián)。一云:“遠(yuǎn)矣水源,呼父老,問來由,如此溪巖那不到;偉哉霖雨,仰古人,重興嘆,果然廟祀已無窮。”略“呼父老,問來由,扁舟直到溪巖畔”,唐僧元亮《它山堰歌》中句也。“仰望古人重興嘆,無窮廟祀報(bào)元功。”樓攻囗鬼《它山堰詩》中句也。又為童薇研侍郎華撰云:“使吾民,粒千載,平翦波瀾。試看利永算長,年年豐稔;為長官,興一祠,聿新廟貌。從此稚謳農(nóng)鼓,歲歲春秋。”又為張戶部小峰鼎輔撰云:“俯仰丹青,看此間,抱水圍山,風(fēng)景不殊強(qiáng)堰;經(jīng)營慘淡,想當(dāng)日,窮源竟委,溯游定到環(huán)村。”二聯(lián)皆運(yùn)用元亮攻囗鬼及舒信道詩中句也。

又撰一長聯(lián)云:“它山遺廟古哉。遠(yuǎn)而分祀者:曰慈溪、曰鎮(zhèn)海、曰紹興、曰臺(tái)州,況環(huán)村據(jù)強(qiáng)堰上游,敢忘明德?唐室尊崇尚矣。后乃追封之:若乾道、若寶慶、若淳囗、若洪武,至昭代答長官嘉貺,大沛恩綸。”皆為王侯紀(jì)實(shí)也。

高錢錢氏,奉奉國軍節(jié)度使康憲公億,為遷鄞始祖。康憲為吳越王傲之弟。

在吾鄉(xiāng)極有惠政。宋時(shí)有大人堂,祀康憲處也。近時(shí)錢氏新修宗祠,屬吾友王稽云來求聯(lián)句。余為題云:“昔吳越保民而王,茲土同在囗囗,洎他年奉國開藩,慈愛猶留節(jié)度使;今高錢聚族而居,家廟聿新俎豆,看百世歌功舞德,馨香何止大人堂?”

明余文敏公有丁,以南學(xué)士告歸。即東錢湖月波寺廢址,營“五柳莊”。辟地百畝,園林之勝,甲于兩浙。其中樓臺(tái)亭榭,悉摘《歸去來辭》中字名之。詳見集中自記。其后神宗書“名山洞府”四字賜之。顧當(dāng)時(shí)營創(chuàng)數(shù)年,方構(gòu)舒嘯樓,而入閣之命下,刻期督成,大會(huì)親友,暢飲數(shù)日而別。竟卒于位,終不能遂歸去來之愿也。其后卉木凋謝,亭榭荒蕪。康熙間,余氏歸地于寺,重建梵宇,即今“月波寺”也。而于殿側(cè)奉文敏塑像。又久之,寺僧遷像僻處。文敏子孫式微,未有能正其事者。道光十八年十月望夕,文敏忽見夢于湖上忻君鼎銘,謂所居湫隘,盍遷我于西樓。忻君遷延未果。臨歿,以命其子自昌。因以二十七年成其事。

近時(shí),文敏本支孫承梁者,乃出貲改祀于西樓之下,以家藏畫像重雕木相,自神龕以至門宇,煥然一新。吾友{艸專}濤,文敏族孫也,屬余記其事。復(fù)以祠中楹帖見屬。余為撰三聯(lián)語,其一云:“本來相國,菟裘千年佛火;依舊先生,管領(lǐng)一角湖山。”以“菟裘”對(duì)“管領(lǐng)”頗奇。一云:“相業(yè)溯前朝,別墅有名山洞府;佛天開福地,新祠在明月春波。”又一云:“天上已宣麻,只故鄉(xiāng)如此湖山未能拋得;門前曾種柳,看今日依然風(fēng)景定是歸來。”

“義火祠”祀鄉(xiāng)厲由來久矣。慈溪“義火祠”中一聯(lián)云:“咳!誰料窮性命做鬼無依,禁不住地下同聲一哭,苦雨酸風(fēng)餒腹頻年銜怨恫(按恫平聲,然可押送韻);呸!未必好兒孫各家都有,到不如此間異姓一堂,春霜秋露義田萬古薦馨香。”不愧才人吐屬,惜忘其作者名氏矣。

(貞群案:此聯(lián)出于八世族祖次牧征君元仲手筆。其自題“天益山房”聯(lián)云:“天開無墨畫,云裊不爐煙。”又題“清道觀。桂花廳”聯(lián)云:“窗虛五月六月寒,人在冰壺中酌酒;簾卷千山萬山碧,客從圖畫里吟詩。”)

鄞之陳氏,本自慈溪來。近年即田舍村作大宗祠,余為題中堂聯(lián)云:“流派合甬水慈江,繼別繼宗,列祖衣冠同寢室;服食并先疇舊德,我疆我理,曾孫稼穡在田廬。”亦關(guān)合其村名為之也。

徐偃王逃楚之難,隱居氵翁洲,今定海廳也。見《史記正義》所引《括地志》中。卒葬隱學(xué)山,今鄞縣地。事詳《宋明州圖經(jīng)》及北宋《徐氏譜》中。吾家其支裔也。南宋初始由臺(tái)州來居鄞之東鄙,先大夫晚年創(chuàng)宗祠于族之大{敦土}。后二十年,時(shí)棟撰祠聯(lián)云:“明州為先王墳?zāi)怪l(xiāng),漢籍衢州,唐籍臺(tái)州,至宋代始居茲土;思本即古圣經(jīng)之旨,東塾敦本,西塾崇本,愿宗人無愧斯名。”蓋祠堂聽事曰“思本堂”,而其兩旁建“敦本”“崇本”兩家塾,以教族姓。皆先大夫手創(chuàng)之也。道光三十年,余重至京師,以此聯(lián)屬南皮張子青修撰之萬書之。

梁山舟學(xué)士同書,嘗以“民生在勤,勤則不匱。”對(duì)“慮善以動(dòng),動(dòng)惟厥時(shí)。”

皆謂其以經(jīng)對(duì)經(jīng),語甚工整。然以“民生”對(duì)“慮善”,太不工矣。余易之以昭五傳之“敬始思終,終無不復(fù)。”實(shí)較勝也。楊升庵謝華啟秀以“民生在勤,勤則不匱”對(duì)“農(nóng)為邦本,本固邦寧”,更較山舟為拙。

紀(jì)文達(dá)公昀,典春闈,作七律,其第三聯(lián)云:“誓約齊心同所愿,丁寧識(shí)曲聽其真。”自注云:“戲集十九首兩句,所謂猶有童心也。”余謂原詩本五言,強(qiáng)加上二字,已不得謂之集句矣。且所加二字,又不工。如以“齊心同所愿,識(shí)曲聽其真”十字作戲臺(tái)柱聯(lián),則雅切也。

何瓦琴溱,集囗契帖字屬書云“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之”,亦佳。

何子貞編囗紹基,集爭坐位帖為聯(lián),語中一聯(lián)云:“如知者行其所無事,故君子名之必可言。”集字至此,嘆觀止矣。其他如“縱橫百家,才大如海。安坐一室,意古于天;意之所忽,過從此長。眾有同欲,功不可居。”“力排眾論,乃見獨(dú)是;心師古人,自為一家。”“見人之過,如已有失;于禮既得,即心所安。”語自己出,無愧名言。

余以“凡物皆有可觀”對(duì)“讀書不求甚解”,記前人曾有此對(duì)。子舟則對(duì)之以“止謗莫若自修”,屬王懶竹丈曰升書之。

子舟嘗為聯(lián)云:“五柳是讀書解人,三蘇得行文樂事。”

集句成聯(lián),古今多矣。子舟又酷好此。如云:“澹無為而自得,獨(dú)好修以為常。”“結(jié)幽蘭而延佇,觀流水兮潺。”“恐修名之不立,與太初而為鄰。”

“惟此黨人其獨(dú)異,樂夫天命復(fù)奚疑?”皆硬語盤空,不落窠臼。此類甚多。

集《易林》者多矣。各出己意,戛戛生新。余集數(shù)聯(lián)云:“飲福千錘,日受其喜;當(dāng)夏六月,風(fēng)吹我鄉(xiāng)。”“登高上山,云過吾面;舉杯飲酒,客入其門。”

“小窗多明,為我鼓瑟;芳花當(dāng)齒,使君延年。”“龍馬上山,升擢超等;鳳皇來舍,坐立歡門。”“春桃萌生,時(shí)雨嘉降;秋蘭芬馥,飛風(fēng)送迎。”

“水流花開”,《詩品》語也。東坡嘗用之作羅漢贊曰:“空山無人,水流花開。”余嘗集蘇語“山高月小,水流花開”八字,為人書作楹聯(lián)。每思買山作一小園,立一亭于最高處,寫此八字鐫亭柱中。此等境界,真令人喚絕也。

《莊》、《列》、《冠》、《淮南》諸子,其琢句煉字,可入楹帖。余嘗集《囗冠》一聯(lián)云:“東西南北形名可信,前后左右古今自如。”

林小屏淳初為“夢園”于城南門外,盆蘭百種,奇花異品,并皆佳妙。一日索余撰聯(lián)。余為集坡老《荔子碑》雙鉤詒之云:“驅(qū)石結(jié)山流水自出,飛風(fēng)團(tuán)笑高人始來。”出語稱其池山之勝,尚平平無奇,對(duì)不言蘭花,而自然是蘭花,頗得意也。

《荔子碑》,去其重字不過九十余言。近余集之得二十余聯(lián)。五言云:“春山風(fēng)入柳,秋水鶴乘船。”“秋山高入鶴,春水白于鵝。”“結(jié)堂萬山下,飛船流水中。”七言云:“方其入世無不笑,是謂高人莫之知。”“我游丹山待之子,世謂黃石無其人。”“山中待我歸黃鶴,水北無人飛白鵝。”“乘黃鶴自是出世,吟白駒莫知其人。”“事人不怠千秋愿。與世無違萬古風(fēng)。”“知人知世千秋事,游水游山萬樹風(fēng)。”“秋樹高吟風(fēng)結(jié)笑,中流飛渡鶴乘船。”“高山流水自朝暮,秋鶴春猿無是非。”八言云:“于以來游福山福水,無不欽羨壽世壽人。”“出入無方愿知其自,是非莫白不與于人。”“游于無方非非自入,進(jìn)以不雜汩汩其來。”“黃鶴乘船白猿吟樹,秋風(fēng)知我春山笑人。”“無是無非不違于世,以出以入莫知其方。”“春水秋山乘流齒石,朝猿暮鶴吟樹飛風(fēng)。”“入世方人無以自待,愿子是我莫知其非。”“秋鶴入船中流飛渡,春風(fēng)結(jié)笑高人自來。”十一言云:“謂今世無下水船苦吟莫笑,與高人結(jié)游山愿飛風(fēng)自來。”二十一言云:“春水船與秋山鶴與謂子其出游與方事吟笑以朝暮,乾亢進(jìn)兮雜肴充兮報(bào)我始?xì)w來兮不知人民之是非。”合前“遺德廟。從祀堂”及題林氏園者凡二十三聯(lián),中有頗自然者,而搜索尚未盡也。

除夜換灶門聯(lián),風(fēng)俗然也,鮮有佳者。一日有乞書者,余為題云:“傳書定有佳兒跨,聽易何妨老子踞。”一座嘉嘆。或嫌踞字仄聲,然可讀作平(見《集韻》)。

吾友陳子相知縣,歸自廣西。讀書養(yǎng)親,高尚不出。自題一聯(lián)云:“安得萬間歡顏,庇天下寒士;不為五斗折腰,向鄉(xiāng)里小兒。”

陳ゴ仙丈福熙,僑居月湖前。年二月,其子桐叔娶婦。余贈(zèng)聯(lián)云:“仙子乍登樓,看十丈湖波,二分春色;才人初試筆,是著書時(shí)候,索句家風(fēng)。”出二語,一切地,一切時(shí)。對(duì)二語,一切事,一切姓,頗為工雅。有老學(xué)究,必謂東萊無娶妻著書事,謂不當(dāng)用。余笑曰:“固也,凡作文字,同用一典,施之此處則可,施之彼處則必不可。如此甚多,未易言罄。亦不能為不知者道。假令今日作考據(jù)文字,或因東萊作文字,必不當(dāng)用此典。故若偶然為人題洞房聯(lián),何妨一用之耶?揮戈返日影,借錢娶織女。俗語丹青,古來不經(jīng)之說。盛傳于今者多少?必一一考究指斥之,將取從古及今詩文,大家盡行刪削之耶?”座盡是余言。學(xué)究語塞。此事相隔七八年矣,因錄聯(lián)記之。其語頗拂老儒之意,而其說則確不可易也。

即如聯(lián)語一事,以娶妻著書事,題洞房可也。據(jù)其說以題明招山人祠堂,必不可也。以借聘錢娶妻事,題洞房可也,而以之題牽牛織女廟中,則更無不可。惟慧眼人知之,不能一一為村夫子饒舌。

烏釀仙嘗壽其舅氏某六十生日。以庚寅重陽日生者,聯(lián)云:“重九日庚寅以降,六十載甲子初周。”余嘗代陸半湖壽其友人五十生日,其人與半湖同年,皆以重陽日生者。聯(lián)云:“唯爾我生同九日,后五十載皆百年。”

吾友王東澤教諭世鎮(zhèn),挽其徒林蕓卿聯(lián)云:“待先生如此其忠,非夫人而誰為慟。”截經(jīng)為句,屬對(duì)甚工。而以語意太大,不敢寫用。

吾鄉(xiāng)孫寄廬景烈,醫(yī)人也。能詩,嘗贈(zèng)鐘云扉詩,有“白發(fā)滿頭雪,黃金何處臺(tái)”之句,亂后隱居荒江,無疾而卒。余挽以聯(lián)云:“久不相逢,聞寂寞荒江已成藥隱;脫然作別,算解離諸相只剩詩名。”

余嘗為范雨叔丈上纟代撰二聯(lián),丈極稱賞。一挽其兄女嫁李氏者,僅生一女子,君姑猶在堂。而其婿方自外舅(湘云先生上囗也)湖南署中歸來,聯(lián)云:“夫子自外舅所來,路隔五千,為報(bào)雙親無恙;君姑抱女孫而泣,年巳七十,何堪一老生悲。”一挽其姊嫁林氏者,聯(lián)云:“有生幾七秩,寡婦早歌,孤兒旋哭,幼孫幸底成材。去年四世見曾孫,天留老眼;同懷凡五人,伯兄先逝,季弟又亡,仲氏遠(yuǎn)羈薄宦(即湘云)。今日一棺悲姊氏,我獨(dú)傷心。”出數(shù)其夫家,對(duì)數(shù)其外家,無一遺者。長聯(lián)中亦僅見矣。

余挽外姑方太夫人聯(lián),出云:“有孫若而人,有曾孫若而人(一子早卒)。”

對(duì)以“作婿幾何載,作邱婿幾何載?”(“邱婿”見《漢書注》邱;空也。亡女之婿,謂之邱婿,謂空有婿也。余室朱孺人之卒八年矣。)

余挽江虹孫均云:“小劫遽壞色身,使我病中揮淚起;大招不銷豪氣,知君地下忘情難。”雅切其人。舒庵同知極嘆賞之。

先太夫人卒時(shí),友姻贈(zèng)聯(lián)多至百余。舅氏陳笠山先生鴻挽帖云:“孤子已成名,方欣春滿月湖,年登周甲;伯兄先逝世,不料書空雷岸,運(yùn)厄同庚。”太夫人卒年五十九,伯舅敏齋先生卒時(shí)亦五十九,故云。有外姻贈(zèng)挽聯(lián)云:“慈線密春衣,看紫鳳齊飛,蔭濃萱草;梵音凄臘鼓,問青鸞小劫,讖悟蓮花。”釋家稱佛為青鴦,以六十年為小劫(見《蓮花經(jīng)》)。友人何韻仙,謂此聯(lián)最哀艷(釋氏以十二月八日,為臘八日,太夫人卒是日,故云臘鼓)。

仲兄虛齋時(shí)楨卒時(shí),諸友親以聯(lián)語來挽者甚多。姊夫張芥舟廣聯(lián)最長。詞云:“始余拜外舅姑來,君方囗角童耳。自椿樹,旋折荊枝,謂老馬識(shí)途,二十年酒后燈前,何事不盡情商榷;有弟從先父母去,我亦傷心人哉。幸托婚姻,皆同骨肉。忽浮生若夢,千萬種凄端恨緒,無言慰群季悲酸。”凄涼感慨,不可卒讀。

全書完
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