聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘千二百五十。菩薩萬(wàn)人。大眾無(wú)數(shù)圍繞說(shuō)法。爾時(shí)天帝釋。與諸欲天子三萬(wàn)二千。各將營(yíng)從。不可稱(chēng)數(shù)。來(lái)詣佛所。稽首于地。皆坐一面。爾時(shí)天帝。察眾坐定。承佛神旨。從坐而起。整服作禮。長(zhǎng)跪叉手。白世尊曰。欲有所問(wèn)。唯愿彰演。垂世軌則。佛告天帝。譬如冥室。不求燈火。焉有所見(jiàn)。善哉問(wèn)矣。吾當(dāng)為汝分別說(shuō)之。天帝白佛。夫人種德。欲求影福。豈有良田果報(bào)無(wú)限。種絲發(fā)之德本。獲無(wú)量之福乎。唯愿天尊。敷揚(yáng)惠訓(xùn)。令此愚曚福報(bào)無(wú)量。天尊嘆曰。快哉天帝。開(kāi)意所問(wèn)。法無(wú)上矣。諦聽(tīng)善思。吾當(dāng)具演令汝歡喜。天帝大眾。受教而聽(tīng)。佛告天帝。眾僧之中。有五凈德。名曰福田。供之得福。進(jìn)可成佛。何謂為五。一者發(fā)心離俗。懷佩道故。二者毀其形好。應(yīng)法服故。三者永割親愛(ài)。無(wú)適莫故。四者委棄軀命。遵眾善故。五者志求大乘。欲度人故。以此五德。名曰福田。為良為美。為無(wú)早喪。供之得福。難為喻矣。爾時(shí)世尊。以偈頌曰。

毀形守志節(jié) 割?lèi)?ài)無(wú)所親

出家弘圣道 愿度一切人

五德超世務(wù) 名曰最福田

供養(yǎng)獲永安 其福第一尊

佛告天帝。復(fù)有七法。廣施名曰福田。行者得福即生梵天。何謂為七。一者興立佛圖僧房堂閣。二者園果浴池樹(shù)木清涼。三者常施醫(yī)藥療救眾病。四者作牢堅(jiān)船濟(jì)度人民。五者安設(shè)橋梁過(guò)度羸弱。六者近道作井渴乏得飲。七者造作圊廁施便利處。是為七事得梵天福。爾時(shí)世尊。以偈頌曰。

起塔立精舍 園果施清涼

病則醫(yī)藥救 橋船度人民

曠路作好井 渴乏得安身

所生食甘露 無(wú)病常安寧

造廁施清凈 除穢致輕悅

后無(wú)便利患 莫見(jiàn)穢惡者

譬如五河流 晝夜無(wú)休息

此德亦如斯 終得升梵天

于時(shí)座中有一比丘。名曰聽(tīng)聰。聞法欣悅。即從坐起。為佛作禮。長(zhǎng)跪叉手。白世尊曰。佛教真諦。洪潤(rùn)無(wú)量。所以者何。我念宿命無(wú)數(shù)世時(shí)。生波羅奈國(guó)。為長(zhǎng)者子。于大道邊。作小精舍。床臥漿糧。供給眾僧。行路頓乏。亦得止息。緣此功德。命終生天為天帝釋。下生世間為轉(zhuǎn)輪圣王。各三十六反。典領(lǐng)天人。足下生毛。躡虛而游。九十一劫。食福自然。今值世尊。顧臨眾生。蠲我愚濁。安以?xún)艋邸Ｉ涝钥荨Ｌ?hào)曰真人。福報(bào)誠(chéng)諦。其為然矣。爾時(shí)聽(tīng)聰。以偈頌曰。

惟念過(guò)去世 供養(yǎng)為輕微

蒙報(bào)歷遐劫 余福值天師

凈慧斷生死 癡愛(ài)情無(wú)遺

佛恩流無(wú)窮 是故重自歸

于時(shí)聽(tīng)聰。禮已還坐。復(fù)有一比丘。名曰波拘盧。從座而起。整服作禮。長(zhǎng)跪叉手。白世尊曰。我念宿命。生拘夷那竭國(guó)。為長(zhǎng)者子。時(shí)世無(wú)佛。眾僧教化。大會(huì)說(shuō)法。我往聽(tīng)經(jīng)。聞法歡喜。持一藥果。名呵梨勒。奉上眾僧。緣此果報(bào)。命終升天。下生世間。恒處尊貴。端正雄杰。與眾超絕。九十一劫。未曾有病。余福值佛。光導(dǎo)癡冥。授我法藥。逮得應(yīng)真。力能移山。慧能消惡。善哉福報(bào)。為真諦矣。爾時(shí)波拘盧。以偈頌曰。

慈澤潤(rùn)枯槁 德勛濟(jì)苦患

一果之善本 享福迄今存

佛垂真諦義 蒙教超出淵

圣眾祐無(wú)極 稽首上福田

于時(shí)波拘盧。禮已還坐。復(fù)有一比丘。名曰須陀耶。即從座起。整服作禮。長(zhǎng)跪叉手。白世尊曰。我自惟念先世之時(shí)。生維耶離國(guó)。為小家子。時(shí)世無(wú)佛。眾僧行教化。我時(shí)持酪。入市欲賣(mài)。值遇眾僧。大會(huì)講法。過(guò)而立聽(tīng)。法言微妙。聞之歡悅。即舉瓶酪。布施眾僧。眾僧咒愿。益懷欣踴。緣此福報(bào)。壽終生天。下生世間。財(cái)富無(wú)限。九十一劫。豪尊榮貴。末后余愆。生于世間。母妊數(shù)月。得病命終。埋母冢中。月滿(mǎn)乃生。冢中七年。飲死母乳。用自濟(jì)活。微福值佛。開(kāi)闡明法。超度死地。逮得應(yīng)真。諦哉罪福。誠(chéng)如佛教。爾時(shí)須陀耶。以偈頌曰。

前為小家子 賣(mài)酪以自存

欣踴施微薄 得離三苦患

雖罪冢中生 飲乳活七年

因緣得解脫 歸命圣福田

于時(shí)須陀耶。禮已還坐。復(fù)有一比丘。名曰阿難。即從座起。整服作禮。長(zhǎng)跪叉手。白世尊曰。我念宿命生羅閱只國(guó)。為庶民子。身生惡瘡。治之不差。有親友道人。來(lái)語(yǔ)我言。當(dāng)浴眾僧。取其浴水。以用洗瘡。便可除愈。又可得福。我即歡喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴眾僧。以汁洗瘡。尋蒙除愈。從此因緣。所生端正。金色晃昱。不受塵垢。九十一劫。常得凈福僧祐廣遠(yuǎn)。今復(fù)值佛。心垢消滅。逮得應(yīng)真。阿難于佛前。以偈頌曰。

圣眾為良醫(yī) 救濟(jì)苦惱患

洗浴施清凈 瘡愈蒙得安

所生常端正 殊異紫金顏

德潤(rùn)無(wú)崖限 歸命良福田

阿難。禮已還坐。爾時(shí)座中有一比丘尼。名曰奈女。即從座起。整服作禮。長(zhǎng)跪叉手。白佛言。我念先世。生波羅奈國(guó)。為貧女人。時(shí)世有佛。名曰迦葉。時(shí)與大眾。圍繞說(shuō)法。我時(shí)在座。聞經(jīng)歡喜。意欲布施。顧無(wú)所有。自惟貧賤。心用悲感。詣他園圃。乞求果蓏。當(dāng)以施佛。時(shí)得一奈。大而香好。擎一盂水并奈一枚。奉迦葉佛及諸眾僧。佛知至意。咒愿受之。分布水奈。一切周普。緣此福祚。壽盡生天。得為天后。下生世間。不由胞胎。九十一劫。生奈華中。端正鮮凈。常識(shí)宿命。今值世尊。開(kāi)示道眼。爾時(shí)奈女。以偈頌曰。

三尊慈潤(rùn)普 慧度無(wú)男女

水果施弘報(bào) 緣得離眾苦

在世生華中 上則為天后

自歸圣眾祐 福田最深厚

比丘尼奈女。禮已還坐。于時(shí)天帝即從座起。為佛作禮。白世尊曰。我先世時(shí)。生拘留大國(guó)。為長(zhǎng)者子。青衣抱行入城游觀。值遇眾僧。街巷分衛(wèi)。時(shí)見(jiàn)人民。施者甚多。即自念言。愿得財(cái)寶。布施眾僧。不亦快乎。即解珠瓔。布施眾僧。同心咒愿。歡喜而去。從此因緣。壽終即生忉利天上。為天帝釋。九十一劫。永離八難。于時(shí)天帝。以偈頌曰。

德高無(wú)過(guò)者 開(kāi)福塞禍元

圣眾神定力 童幼發(fā)歡喜

效眾悅意施 遷神典二天

自歸世最厚 世世愿奉尊

佛告天帝及諸大眾。聽(tīng)我所說(shuō)。宿命所行。昔我前世。于波羅奈國(guó)。近大道邊。安施圊廁。國(guó)中人民。得輕安者。莫不感義。緣此功德。所生凈潔。累劫行道。穢染不污。功祚大備。自致成佛。金體光耀。塵水不著。食自消化。無(wú)便利之患。于是世尊。以偈頌曰。

忍穢修福事 我人所不污

造廁施便利 煩重得輕安

此德除貢高 因解生死緣

進(jìn)登成佛道 空凈巍巍尊

佛告天帝。九十六種道。佛道最尊。九十六種法。佛法最真。九十六種僧。佛僧最正。所以者何。如來(lái)從阿僧祇劫。發(fā)愿誠(chéng)諦。殞命積德。誓為眾生。國(guó)財(cái)妻子。頭目血肉。以用布施。無(wú)戀愛(ài)之心。心若虛空。無(wú)所不覆。六度四等。眾善普備。德慧成滿(mǎn)。乃得為佛。身色紫金。相好無(wú)比。去來(lái)現(xiàn)在。無(wú)不照達(dá)。三界尊天。莫能及者。言信德重。震動(dòng)天地。其有眾生。發(fā)一敬心向如來(lái)者。勝獲大千世界之珍寶矣。說(shuō)三十七品。十二部經(jīng)。分別罪福。言皆至誠(chéng)。開(kāi)三乘教。各得奉行。聞?wù)邭g喜。樂(lè)作沙門(mén)。信佛行法。志尚清高。眾僧之中。有四雙八輩。十二賢者。舍世貪諍。導(dǎo)世開(kāi)福。天人路通。眾僧之由矣。是為最尊無(wú)上之道。諸佛菩薩。緣覺(jué)應(yīng)真皆從中出。教化一切。度脫群生。佛說(shuō)是時(shí)。天帝釋眾。皆發(fā)無(wú)上正真道意。不可計(jì)人得法眼凈。于是阿難。長(zhǎng)跪叉手。白佛言。此名何經(jīng)。云何奉持。佛告阿難。是經(jīng)名曰諸德福田。常奉持之。明宣經(jīng)道。莫令缺減。佛說(shuō)經(jīng)已。天帝釋眾。一切眾會(huì)。莫不歡喜。作禮而去。