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第4章

  • 要修科儀戒律鈔
  • 朱法滿
  • 3642字
  • 2015-12-26 17:11:15

眾戒及願(yuàn)念合一千百條

夫經(jīng)以檢惡,戒以防非,總?cè)沃α?,難以取用,撮其機(jī)要,易可尋求?!兜钦骐[訣》云:戒者,遏穢垢之津路,防邪風(fēng)之往來(lái)?!肚д婵啤吩唬撼黾抑耍唤皇浪?,不求名利,不作有為功德,靜思入定,降伏外魔,名為淨(jìng)戒,是真實(shí)法母。觀身大戒云:有經(jīng)而無(wú)戒,猶欲涉海而無(wú)舟檝,有口而無(wú)舌,何緣度兆身邪?夫?qū)W者不知尋經(jīng)戒,是未悟真要之根,長(zhǎng)夢(mèng)而不覺(jué),可為痛心矣?!肚д婵啤吩唬撼黾抑耍艹秩?、五戒、九戒、十戒乃至三百大戒等,一戒之中,各有二十四善神之所擁護(hù),天人供養(yǎng),不犯眾惡,有不信戒者,眾惡故犯,罪結(jié)冥陰,劫劫受生,墮落盲道。違戒奉戒,得福獲罪,不問(wèn)道俗,至理無(wú)偏,其功等爾?!兑鬃ⅰ吩疲合葱脑积S,防患曰戒。《本際》云:聖真所修,必名為教。凡夫所行,名之習(xí)業(yè)。施教造業(yè),一而無(wú)二。所謂一戒,是發(fā)無(wú)上自然道意,如是正因,最為根本。又有二戒,所謂二觀,氣觀、神觀,即是定、慧。又有三戒,所謂三捨,捨身、命、財(cái)。又有四戒,謂四寄心,慈、愛(ài)、善、忍。又有五戒,所謂五念,思道,清靜;思道,離諸色欲;思道,動(dòng)與俗反;思道,無(wú)有禁忌;思道,非形聲法。昇玄又有五戒者:若見(jiàn)色利,榮華粲綵,以戒掩目;若聞好惡之言,五音之屬,以戒塞耳;若有八珍之饌,甘香之美,以戒杜口;若願(yuàn)想財(cái)貨、七寶、奇珍,放情極欲,以戒挫心;若憶奸婬,貪趣惡事,以戒折足。能行此五事者,七祖生天。又有六戒,所謂六度:勤、信、雌、終、揀爭(zhēng)、離酒色等。又有七戒,所謂七覺(jué):知一,知三,知兇,知吉,知俗,知道,知有無(wú)。又有八戒,所謂八能:能受非不自申,能讓德於人,能不欲人所欲,能容無(wú)理不爭(zhēng),能遠(yuǎn)無(wú)道、藏身幽處,能不達(dá)心,能不負(fù)經(jīng)戒,能不伐口、閉塞六情。六度生六通三十八戒,亦曰六覺(jué),亦曰六慧。閉塞六情者:第一戒者,目無(wú)廣瞻,亂諸華色,亡精失童,光不明徹;第二戒者,耳無(wú)亂聽(tīng),混於五音,傷神敗正,惡聲啼吟;第三戒者,鼻無(wú)廣豐,雜氣臭腥,易有混濁,形不澄正;第四戒者,口無(wú)貪味,脂熏之屬,濁注五神,藏腑憤潰;第五戒者,手無(wú)犯惡,不竊人物,貪利入己,禍不自覺(jué);第六戒者,心無(wú)愛(ài)欲,搖動(dòng)五神,傷精喪氣,體發(fā)迷荒。此六戒者,身之大患。六度生戒者:其一者,見(jiàn)人窮急,度其死息,見(jiàn)世明達(dá),能制兇逆,年命長(zhǎng)遠(yuǎn),世享無(wú)極;其二者,見(jiàn)人窮乏,寒饑?yán)Ъ?,損己布施,令人富貴,福報(bào)萬(wàn)倍,世世歡樂(lè);其三者,含血之類,有急投人,能為開(kāi)度,濟(jì)其死戹,見(jiàn)世康強(qiáng),不遭橫惡;其四者,施惠鳥(niǎo)獸,有生之類,割口飼之,無(wú)所愛(ài)惜,世世飽滿,常在福地;其五者,度諸蠢動(dòng),一切眾生,咸使成就,無(wú)有夭傷,見(jiàn)世興盛,不履眾橫;其六者,常行慈心,愍濟(jì)一切,放生度死,其功甚重,令人見(jiàn)世,居危得安,居疾得康,居貧得富,舉向從心。此六戒者,皆以心通智慧,能施其德,行合自然。六通者,天為洞視,則天明智高,慧洞無(wú)窮,自上自下,四面八方,無(wú)所不照,無(wú)所不明,雖曰一通智慧,而五色總焉。天洞自然,故無(wú)損傷。人則法天,目中朱童,亦有五色之光,人不持戒,六覺(jué)之氣,不通人孔竅,智慧未開(kāi),廣視五色,則眼童飛揚(yáng),光精昏翳,令人目盲。故設(shè)是戒,以度天人,咸使男女,得聞法音。欲得過(guò)度,年命長(zhǎng)遠(yuǎn),當(dāng)奉是戒,勤行勿忘,慎勿色視,放蕩目神,每自制御,愛(ài)養(yǎng)眼童,思真靜念,令通智慧,洞觀虛空,持戒制己則五色歸身,五色自歸則無(wú)傷損,保爾年命,可得無(wú)窮。天尊言:地為洞聽(tīng),智遠(yuǎn)慧聞,故響應(yīng)天上,下徹四方,無(wú)所不窮,無(wú)所不聞,雖曰一通智慧,而五音總焉。地洞自然,以生五音,朕而不動(dòng),故無(wú)損傷。人則象地,耳中則有五聲之神,人不持戒,則智慧不通。不可亂聽(tīng)五音之聲,五音使人五神飛揚(yáng),耳中空廢,隆隆悲鳴,五神啼泣,致令耳聾。故說(shuō)是戒,以度天人,咸使男女,普聞法音。欲得長(zhǎng)壽,當(dāng)持大戒,以制耳神,勿為多聽(tīng)非法之音,靜聽(tīng)妙經(jīng)神真人章,令通智慧,洞響太空,持戒制己則五音歸身,五音自歸則耳無(wú)惡聲,保爾年命,刻得長(zhǎng)遠(yuǎn)。天尊言:束為洞空始陽(yáng)之氣,氣出於空,智明慧遼,故曰洞空,洞遠(yuǎn)無(wú)礙,不可得窮始青之氣,雖曰一通智慧,而五氣總焉??諢o(wú)所納,故無(wú)損傷。人雖有形,形亦法空,鼻有黃寧辟非之神,人未持戒,則智慧不通。未入智慧,不可雜食臭腥之物。臭腥之氣,使人鼻神壅塞徑源,易有斷絕,明梁不通。故說(shuō)是戒,以度天人,咸使男女,得聞法音。欲度諸苦八難之中,當(dāng)受是戒,以制鼻神,勿多受臭,滌蕩明梁,道引生氣,通明智慧,洞氣入空,持戒制己,則眾氣歸身,眾氣自歸,與氣混同,長(zhǎng)保身命,終不毀傷。天尊言:西為洞虛少陰之氣,氣出於虛,智微慧朗,故曰洞虛,虛之無(wú)礙,洞遠(yuǎn)難窮少陰之氣,雖曰一通智慧,而五味總焉。虛無(wú)不入,虛無(wú)不容,人雖法虛,身不持戒則智慧不通,智慧未入則五味為患,貪啖脂熏,五神不安,致有傾危,年命不長(zhǎng)。故說(shuō)是戒,以度天人,咸令男女,普聞法音。欲得長(zhǎng)命,當(dāng)持大戒,以制五神,慎貪五味,甘其脂熏,滌蕩五臟,每令清涼,身有智慧,則五味和香,內(nèi)則恬夷,年命不傷。天尊言:南為洞清太陽(yáng)之氣,氣出於清,智清慧開(kāi),關(guān)而洞清,故南有赤帝洞陽(yáng)之庭,冶鍊萬(wàn)物,受鍊而明也。人不持戒則智慧不通,智慧未通則心神振動(dòng),生於愛(ài)欲,使人迷荒,喪神傷命,壽不得長(zhǎng)。故說(shuō)是戒,以度天人,咸使男女,普聞法音。欲得長(zhǎng)壽,過(guò)度諸患,當(dāng)受是戒,以制心神,除情遣欲,棄塵入清,通明智慧,六覺(jué)開(kāi)津,身入洞清,與氣自然,保爾年命,永得長(zhǎng)存。天尊言:北曰洞微,微生於玄,智遠(yuǎn)慧深,微而洞真,陰察罪福,主人生元,手法四時(shí),上應(yīng)天關(guān),天關(guān)恒轉(zhuǎn),手亦動(dòng)焉,手有大神,接生方盈,運(yùn)人四大,觀人敗成,人不持戒,智慧不通,則搖動(dòng)人心,眾惡並生,手作不覺(jué),貪竊自營(yíng),致有智命,不終天年。故說(shuō)是戒,以度天人。欲得長(zhǎng)壽,過(guò)度惡根,當(dāng)奉是戒,以制手神,通明智慧,心自開(kāi)明,手不貪窮,惡根不生,應(yīng)天順氣,身入自然,保爾年命,永得長(zhǎng)存?!稌N玄經(jīng)》云:太清九戒者,第一戒曰:身不得穢濁不清,耽染欲境,蒙冒身禍,誕縱自恣,甘惡為非,綺麗華飾,所便細(xì)滑,濡自適,無(wú)有厭足,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),身之罪大,不可稱計(jì),不得身犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第一戒也。第二戒曰:心不得興惡想惡念,不得形想評(píng)想,貪欲務(wù)得,蒙冒財(cái)利,貪毒陰賊,謀議非法,淫邪偏僻,意不平等,嫉妒愚癡,自是狠戾,濁欲饕味,無(wú)有厭足,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),心過(guò)之罪,大無(wú)有極,不自心興,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第二戒也。第三戒曰:口不得妄言善惡,咒詛罵詈,欺誑妄語(yǔ),幻惑兩舌,鬪訟告訴,持人長(zhǎng)短,自作是非,生災(zāi)造害,興生無(wú)端,敗街道法,歌誦嗟詠,吟嘯歎息,貪美恃味,無(wú)有厭足,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),口過(guò)之罪,大無(wú)有極,不得口犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第三戒也。第四戒曰:手不得殺害眾生,蚑行蠕動(dòng)含血之屬,皆不得殺,劫略強(qiáng)取,奪盜偷竊,取非其物,拾遺取施,執(zhí)持兵器,興用非法,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),手過(guò)之罪,罪之莫大,不自手犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第四戒也。第五戒曰:目不得視非道非法非義,榮華容飾,淫視女色,照曜盈目,貪欲洋溢,綺麗珍寶,淫邪妖孽,不正之色,目為後,主收百兇,來(lái)致禍毒,罪釁臻集,一皆目致,心、目、口、手,致殃禍主,動(dòng)為禍端,收罪之府,不可不迮,不可不伏,不可不慎,不可恣之,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),目過(guò)之罪,罪之莫大,當(dāng)宣目戒,勸化一切,一能戒目,心想息滅,想滅意空,空意無(wú)著,無(wú)著入無(wú),便得道慧,攝意持戒,奉行勿廢。是吾太上太上太一第五戒也。第六戒曰:耳不得聽(tīng)八音五樂(lè),淫聲妖孽,亂正亡國(guó),妖偽之樂(lè),無(wú)有厭足,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),耳過(guò)之罪,罪亦復(fù)大,不自耳犯,不得令教於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第六戒也。第七戒曰:鼻不得貪香惡臭,妄察善惡,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),鼻過(guò)之罪,罪亦為次,不自鼻犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第七戒也。第八戒曰:足不得蹈不義,不踐非法,不涉惡履非,妖惑境界,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),不能自覺(jué),足過(guò)之罪,罪亦為次,不自足犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第八戒也。第九戒曰:身不得放情任意,強(qiáng)興神物,攻非其敵,精消神散,三氣亡逸,放情縱恣,無(wú)有厭足,不知?jiǎng)尤胱锞W(wǎng),傾宗滅族,不能自覺(jué),如斯之罪,罪之莫大,不自身犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行。是吾太上太上太一第九戒也。十戒者有五,《定志》云:度十戒法,法師居南,弟子向師三禮,禮畢,請(qǐng)?jiān)唬侯?yuàn)見(jiàn)成就,授以十戒,當(dāng)終身奉行,誓不敢有違。於是長(zhǎng)跪心存,見(jiàn)十方大聖,在於上方,乃擎拳諦受,法師燒香,便為說(shuō)戒:一者不殺,當(dāng)念眾生;二者不淫,妄行邪念;三者不盜,取非義財(cái);四者不欺,善惡反論;五者不醉,常思淨(jìng)行;六者宗親和睦,無(wú)有非親;七者見(jiàn)人善事,心助歡喜;八者見(jiàn)人有憂,助為作福;九者彼來(lái)加我,志在不報(bào);十者一切未得道,我不有望。是為十戒。受者並云:弟子某甲受,終身奉修。又禮師都畢。

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