“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，彼周行。”“我姑酌彼金壘。”“未見君子，如調饑。”“厭行露。豈不夙夜，謂行多露。”“ィ彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，命不同。”“日居月諸。”“靜言思之，不能奮飛。”“燕燕于飛，差池其羽。”“先君之思，以{曰助}寡人。”“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”“土國城漕。”“鳴雁，旭日始旦。”“習習谷風，以陰以雨。”“采葑采菲，無以下體。”“誰謂荼苦，其甘如薺。”“我躬不閱，遑恤我後。”“碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。”“云誰之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“北風其涼，雨雪其。惠而好我，攜手同行。”“愛而不見，搔首踟躕。”“玉之玩具也，象之扌帝也，揚且之皙也。胡然而天也！胡然而帝也！”“良馬五之。”“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”“自我徂樂，三歲食貧。”“誰謂河廣？一葦杭之。”“伯也執殳，為王前驅。”“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容！”“其雨其雨，杲杲出日。”“適子之館兮，還予授子之粲兮。”“巷無居人，豈無居人？不如叔也，洵美且仁。”“將叔無狃，戒其傷汝。”“兩服上襄，兩驂雁行。”“清人在彭，駟介旁旁，二矛重英，河上乎翱翱。”“左旋右抽。”“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。”“子不我思，豈無他人。”“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其隊。無已太康，職思其居。”“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人。”“悠悠蒼天！曷其有極？”“予美亡此，誰與獨旦！”“駟孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。”“游環脅驅。”“陰引鋈續，文茵暢轂。”“言念君子，溫其如玉。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”“憂心如醉。”“豈曰無衣？與子同袍。”“衡門之下，可以棲遲。泌這洋洋，可以樂饑。”“豈其食魚，必河之魴。”“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”“我來自東，零雨其。”“皇駁其馬。”“其新孔嘉，其舊如之何？”“鴻飛遵渚，公歸無所。於女信處。”“四牡，周道倭遲。豈不懷歸，王事靡監。我心傷悲。”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“豈不懷歸，畏此簡書。”“和鸞，萬福攸同。”“我有嘉賓，中心貺之。”“織文鳥章，白旗幟央央。元戎十乘，以先啟行。”“文武吉甫，萬邦為憲。”“四騏翼翼，路車有。簟{弗}魚服，鉤膺{攸革}革。”“方叔蒞止，其車三千。央央，方叔率止。約氐錯衡，八鸞。服其命服，朱芾斯皇，有蔥珩。”“蠢爾荊蠻，大邦為讎。方叔元老，克壯其猶。”“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。”“吉日維戊。”“夜如何其？夜未央。庭燎之光，君子至止，鸞聲將將。”“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”“他山之石，可以攻玉。”“其人如玉。”“毋金玉爾音，而有遐心。”“爰居爰處，爰笑爰語。”“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。”“正月繁霜。”“父母生我，胡俾我愈！不自我先，不自我後。”“彼月而微，此日而微。”“高岸為谷，深谷為陵。”“發言盈庭，誰敢執其咎？”“明發不寐，有懷二人。”“周道，鞠為茂草。我心憂傷，焉如搗。”“維憂用老。”“君子無易由言，耳屬于垣。”“我躬不閱，遑恤我後。”“他人有心，予忖度之。”“職為亂階。”“瓶之罄矣，維壘之恥。”“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”“小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。”“彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。”“東有啟明，西有長庚。”“維南有箕，不可以簸揚。維北有半，不可以挹酒漿。”“明明上天，照臨下土。”“自貽伊戚。”“我疆我理，南東其畝。”“上天同云，雨雪囗囗。益之以囗囗，既優既渥。既既足，生我百。”“祀事孔明，先祖是皇。”“有囗萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”“六轡沃若。”“蔦與女蘿，施于松柏。”“有者弁。”“君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。：”“鸞聲囗。”“雨雪囗，見見曰消。”“卷發如蠆。”“終朝采綠，不盈一囗。予發曲局，薄言歸沐。”“中心藏之，何日忘之”“羊墳首，三星在。”“何不日鼓瑟。”“民亦勞止！汔可小康。惠此中國，以綏四方。”“式遏寇虐，よ不畏明。”“王欲玉女。”“天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。”“天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。”“價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。”“女い於中國。”“天不湎爾以酒。”“雖無老成人，尚有典刑。”“︳謨定命，遠猶辰告。”“無言不讎，無德不報。”“神之格思，不可度思，矧可射思。”“匪面命之，言提其耳。”“誰生厲階，至今為梗。”“誰能執熱，逝不以濯。其何能淑，載胥及溺。”“進退維谷。”“聽言則對，誦言如醉。”“倬彼云漢，昭回于天。”“靡神不舉，靡愛斯牲。”“旱魃為虐，如忄炎如焚。”“瞻昊天，有ィ其星。”“維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。”“士民其瘵。”“哲夫成城，哲婦傾城。”“婦有長舌，維厲之階。”“人之云亡，邦國殄瘁。”“十千維耦。”“萬億及秭。”“設業設ね，崇牙樹羽。應田縣鼓，鼗磬圉。既備乃奏，簫管備舉。”“皇々厥聲，肅和鳴。”“有來，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。”“龍陽陽，和鈴央央，{攸革}革有。”“無曰高高在上。陟降厥士，日監在茲。”“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。”“厭厭其苗，綿綿其キ。”“其崇如墉，其比如櫛，以開百室。”“旨酒思柔。”“於鑠王師，遵養時晦。”“牡馬，在之野。薄言者，有有皇，有驪有黃，以車彭彭。”“振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞。”“無小無大，從公于邁。”“永錫難老。”“食我桑{黑甚}，懷我好音。”“白牡も剛，犧尊將將。毛い，籩豆大房。萬舞洋洋，孝孫有慶。”“不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。”“公車千乘，朱英綠，二矛重弓。公徒三萬，貝胄朱囗，徒增增。”“黃發齒。”“鼗鼓淵淵，ィィ管聲。既和且平，依我磬聲。”“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”“相土烈烈，海外有截。”“不競不纟求，不剛不柔。敷政優優，百祿是遒。”“苞有三蘗，莫遂莫達。九有有截，韋顧既代，昆吾夏桀。”“撻彼殷武，奮伐荊楚，囗入其阻。”“赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。”
詩旨有極含蓄者、隱惻者、緊切者，法有極婉曲者、清暢者、峻潔者、奇詭者、玄妙者。《騷》賦古選樂府歌行，千變萬化，不能出其境界。吾故摘其章語，以見法這所自。其《鹿鳴》、《甫田》、《七月》、《文王》、《大明》、《綿》、《囗或樸》、《旱麓》、《思齊》、《皇矣》、《靈臺》、《下武》、《文王》、《生民》、《既醉》、《鳧囗》、《假樂》、《公劉》、《卷阿》、《囗民》、《韓奕》、《江漢》、《常武》、《清廟》、《維天》、《烈文》、《昊天》、《我將》、《時邁》、《執競》、《思文》，無一字不可法，當全讀之，不復載。
古逸詩箴銘謳謠之類，其語可入《三百篇》者：“翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。”“君子有酒，小人鼓缶。”“雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬姜，無棄蕉萃。”“祈招之囗囗，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。”“俟河之清，人壽幾何？”“馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣キキ，取予不疑。”“棠棣之華，翩其反而。豈不爾思，室是遠而。”“魚在在藻，厥志在餌。”“九變復貫，知言之選。”“皎皎練絲，在所染之。”
──右逸詩
“立我囗民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。”（《康衢》）“黃之池，其馬囗沙。皇人威儀。黃之澤，其馬囗玉。皇人受。”（“白云在天，山囗自出。”（《白云》）
──右謠
“卿云爛兮，囗縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。”（《卿云》）“南山有烏，北山有張羅。烏自高飛，羅當奈何！”（《烏鵲》）“日月昭昭兮寢已馳，與子斯兮蘆之漪。”（《漁父》）
──右歌
“習習谷風，以陰以雨。之子于歸，遠送于野。”（《漪蘭》）“隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。”（《隴頭》）
──右操
“皇皇惟敬口，口生垢，口戕口。”（口）“與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵，猶可游也。溺於人，灑中救也。”（囗盤）“毋曰胡傷，其禍將長。”（楹）“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。囗於是，粥於是，以囗余口。”（鼎）
──右銘
“荷花長耜，耕彼南畝。四海俱有。”（舜祠田）“皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風雨。庶物群生，各得其所。”（用祭天）
──右辭
“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。”（懿氏）
──右繇
“涓涓不塞，將為江河。”（黃帝語）“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。”“畏首畏尾，身其馀幾。”
──右諺
漢魏人詩語，有極得《三百篇》遺意者，謾記於後：“非惟雨之，又潤澤之。非惟彳扁之，我汜布之。”“般般之獸，樂我君囿。”“總齊群邦，以翼大商。迭彼大彭，勛績惟光。”“誰謂華高，企其齊而。誰謂德難，厲其其庶而。”“金支秀華，庶毛翠旌。”“王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。”“惟德之臧，建侯之常。”“如山如岳，嵩如不傾。如江如河，澹如不盈。”“大海蕩蕩，水所歸。高賢愉愉，民所懷。”“陽春布德澤，萬物生光輝。”此二《雅周頌》和平之流韻也。“犖犖紫芝，可以療饑。”“月出皎兮，君子之光。君有禮樂，我有衣裳。”“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”“衣帶日以緩。”“清商隨風發，中曲正徘徊。”“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。”“棄我如遺跡。”“盈盈一水間，脈脈不得語。”“弦急知柱促。”“去者日以疏，來者日以親。”“愁多知夜長。”“著以長相思，緣以結不解。”“出戶獨徨，憂思當告誰。”“明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。”“不惜年往，憂世不治。”“山不厭高，海不厭深。”“海水知天寒。”“入門各自媚。”“豈伊不虔，思于天衢。豈伊不懷，歸于榆。天命不忄舀，疇敢以渝。”“自惜袖短，內手知寒。”“憂來無方，人莫之知。”“徨忽已久，白露沾我裳。”“民之多僻，政不由己。”“泳彼長川，言息其滸。陟彼高岡，言刈其楚。”此《國風》清婉之微旨也。“靈之來，神哉沛。先以雨，般裔裔。”“志ㄈ儻，精權奇。浮云，ㄙ上馳。”“今安匹，龍為友。”“臨高臺以軒。”“江有香草目以蘭。”“昌樂肉飛。”“采虹垂天。”“水何澹澹，山島竦峙。”“日月之行，若出其中。”“孤獸走索群，銜草不遑食。”“世無萱草，令我哀嘆。”此秦齊變風奇峭之遺烈也。
秦始皇時，李斯所撰《嶧山碑》，三句始下一韻，是《采苡}》第二章法。《瑯芽臺銘》，一句一韻，三句一換，是老子“明道若昧”章法。
太公《陰謀》有《筆銘》，云：“毫毛茂茂，（葉記月切）陷水可脫，陷文不活。”于鱗取之。余謂其言精而辭甚美，然是鄧析以後語也。“毫毛茂茂”，是蒙恬以後事也，必非太公作。
屈氏之《騷》，《騷》之圣也。長卿之賦，賦之圣也。一以風，一以頌，造體極玄，故自作者，毋輕優劣。
《天問》雖屬《離騷》，自是四言之韻，但詞旨散漫，事跡惝，不可存也。
延壽《易林》、伯陽《參同》，雖以數術為書，要之皆四言之懿，《三百》遺法耳。
楊用言《招魂》遠勝《大招》，足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈，宏麗不如司馬，而兼撮二家之勝。
《大風》三言，氣籠宇宙，張千古帝王赤幟，高帝哉？漢武故是詞人，《秋風》一章，幾於《九歌》矣。《思李夫人賦》，長卿下，子云上，是耶？非耶？三言精絕，落葉哀蟬，疑是贗作。幽蘭、秀簟，的為傅語。
“《大風》安不忘危，其霸心之存乎？《秋風》樂極悲來，其悔心之萌乎？”文中子贊二帝語，去孔子不遠。
《垓下歌》正不必以“虞兮”為嫌，悲壯烏咽，與《大風》各自描寫帝王興衰氣象。千載而下，惟曹公“山不厭高”，“老驥伏櫪”，司馬仲達“天地開辟”、“日月重光”語，差可嗣響。
《柏梁》為七言歌行創體，要以拙勝。“日月星辰”一句，和者不及。“宗室廣大日益滋”，為宗正劉安國。“外家公主不可治”，為京兆尹。按當作內史。“三輔盜賊天下危”，為左馮翊咸宣。“盜起南山為民災”，為右扶風李成信。其語可謂強諫矣，而不聞逆耳。郭舍人“妃女唇甘如飴”，淫褻無人臣禮，而亦不聞罰治，何也？若“枇杷橘栗桃李梅”，雖極可笑，而法亦有所自，蓋宋玉《招魂》篇內句也。
漢時衛霍營平，糾糾虎臣，然《柏梁詩》“郡國士馬羽林材”、“和撫四夷不易哉”語，無愧七言風雅。《封建三王有》及屯田諸疏，兩漢文章皆莫能及，然《三王表》或幕客所為。柏梁歌詠，咸依位序，獨驃騎在丞相前，大將軍在丞相後，昔人云“去病日貴”，此亦一徵。按《古文苑》注稱臺成於元鼎二年，登臺賦詩乃元封三年，而霍去病以元狩六年卒，是時青蓋兼二職也。然則“郡國士馬”之詠，亦出青口耶？
韋孟玄成《雅公布》之後，不失前規，繁而能整，故未易及。昌少之，私所不解。
鍾嶸言“行行重行行”十四首“文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，幾乎一字千金。”後并“去者日以疏”五首為十九首，為枚乘作。或以“洛中何郁郁”、“游戲宛與洛”為詠東京，“盈盈樓上女”為犯惠帝諱。按臨文不諱，如“總齊群邦”，故犯高諱，無妨。宛洛為故周都會，但王侯多第宅，周世王侯，不言第宅；“兩宮”“雙闕”，亦似東京語。意者中間雜有枚生或張衡蔡邕作，未可知。談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，遂足并駕，是千古五言之祖。
“相去日以遠，衣帶日以緩”，“緩”字妙極。又古歌云：“離家日趨遠，衣帶日趨緩。”豈古人亦相蹈襲耶？抑偶合也？“以”字雅，“趨”字峭，俱大有味。
“東風搖百草”，“搖”字稍露崢嶸，便是句法為人所窺。“朱華冒綠池”，“冒”字更捩眼耳。“青袍似春草”，復是後世巧端。
李少卿三章，清和調適，怨而不怒。子卿稍似錯雜，第其旨法，亦魯衛也。“上山采蘼蕪”“四坐且莫喧”“悲與親友別”“穆穆清風至”“橘柚垂華實”“十五從軍征”“青青園中葵”“雞鳴高樹顛”“日出東南隅”“相逢狹路間”“昭昭素明月”“昔有霍家奴”“洛陽城東路”“飛來雙白鵠”“翩翩堂前燕”“青青河邊草”，“《悲歌》、《緩聲》、《八變》、《艷歌》、《紈扇篇》、《白頭吟》，是兩漢五言神境，可與《十九首》、《蘇》、李并驅。
《詩譜》稱漢郊廟十九章，煅意刻酷，煉字神奇，信哉！然失之太峻，有《秦風小戎》之遺，非《頌》詩比也。唐山夫人雅歌之流，調短弱未舒耳。《鐃歌》十八中有難解及迫詰屈曲者，“如孫如魚乎？悲矣”、“堯羊蜚從王孫行”之類，或謂有缺文斷簡，“妃呼”、“收中吾”之類，或謂曲調之遺聲，或謂兼正辭填訊，大小混錄，至有直以為不足觀者。“巫山高”、“芝為車”，非三言之始乎？“臨高臺以軒”、“桂樹為君船”、“青絲為君笮”、“雙珠玳瑁簪”，非五言之神足乎？“駕六飛龍四時和”，“江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻”，非七言之妙境乎？其誤處既不能曉，佳處又不能識，以為不足觀，宜也。
《鐸舞》《巾舞》，歌俳歌政，如今之《琴譜》及樂聲車公車之類，絕無意誼，不足存也。
錄蘇李雜詩十二首，雖總雜寡緒，而渾樸可詠，固不必二君手筆，要亦非晉人所能辦也。如“人生一世間，貴與愿同俱”，“紅塵蔽天地，白日何冥冥”，“招搖西北指，天漢東南傾”，“短褐中無緒，帶斷續以繩”，“瀉水置瓶中，焉辨淄與澠”，“仰視云間星，忽若割長帷”，仿佛河梁間語。
楊用錄古詩逸句及書語可入詩者，不能精，亦有遺漏。余擇而錄之：“紅塵蔽天地，白日何冥冥。”“安知鳳皇德，貴其來見稀。”（皆李陵）“泛泛江漢萍，飄蕩永無根。”“青青陵中草，傾葉朝日。”（作“希”乃妙。）“天霜木葉下，鴻雁當南飛。”“人遠精神近，寤寐見容光。”“初秋北風至，吹我章華臺。浮云多暮色，似從崦嵫來。”“石上生菖蒲，一雨八九節。仙人勸我冫食，令我好顏色。”“去歸不顧門，萎韭不入園。”（諸葛孔明）“探懷授所歡，愿醉不顧身。”（王仲宣“皎月垂素光，玄云為仿佛。”（劉公）“金荊持作枕，紫荊持作床。”“黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。”“翕如翔云會，忽若驚風散。”（刺腆）“迅飚翼華蓋，飄若鴻飛。”（石崇）“爭先非吾事，靜照在忘求。”（右軍）“遙看野樹短。”（虞騫）“浴景出東氵亭。”（《仙詩》）已上皆古詩。“生無一日歡，死有萬世名。”（《列子》）“片玉可以琦，奚必待盈尺。”“駿馬養外廄，美人充下陳。”（《陳國策》）“薰以香自燒，膏以明自煎。”（《龔勝傳》）“孔子辭廩丘，終不盜帶鉤。許由讓天下，終不利封侯。”“日回而月周，終不與時游。”“南游罔{穴良}野，北息沈墨鄉。”（俱《淮南子》）“跣跗被商舄，重譯吟詩書。”（王充）“新霽清升，天光入隙中。”（佛經）“隴坂縈九曲，不知高幾里。”（《三秦記》）“喬木知舊都。”（《呂覽》）“新林無長木。”（同）“素湍如委練。”（羅含《記》）“揮袖起風塵。”（劉邵）“蘭葩豈虛鮮。”（郭璞）“文禽蔽綠水。”（應璩）“兩雄不并棲。”（《三國志》）已上雜書語。
《孔雀東南飛》質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長篇之圣也。人不易曉，至以《木蘭》并稱。《木蘭》不必用“可汗”為疑，“朔氣”“寒光”致貶，要其本色，自是梁陳及唐人手段。《胡笳十八拍》軟語似出閨，而中雜唐調，非文姬筆也，與《木蘭》頗類。
余讀《琴操》所稱記舜禹孔子詩，咸淺易不足道。《拘幽》，文王在系也，而曰：“殷道囗囗，浸濁煩。朱紫相合，不別分。迷亂聲色，信讒言。”即無論其詞已，內文明，外柔順，蒙難者固如是乎？“瞻天案圖，殷將亡。”豈三分服事至德人語！“望來羊”固因眼如望羊傅也。他如《獻玉退怨歌》謂楚懷王子平王。夫平王，靈王弟也，歷數百年而始至懷王。至乃謂玉人為樂正子，何其俚也。《窮劫曲》言楚王乖劣，任用無忌，誅夷白氏，三戰破郢，王出奔。用無忌者，平王也。奔者昭王也。太子建已死，有子勝，後封白公，非白氏也。其辭曰：“留兵縱騎虜京闕。”時未有騎戰也。《河梁歌》：“舉兵所伐攻秦王。”句踐時秦未稱王也，句踐又無攻秦。夫偽為古而傳者，未有不通於古者也。不通古而傳，是豈偽者之罪哉！
詞賦非一時可就。《西京雜記》言相如為《子虛上林》，游神蕩思，百馀日乃就，故也。梁王兔園諸公無一佳者，可知矣。坐有相如，寧當罰酒，不免腐毫。
“入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。”雖爾忽，何言之壯也。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”。是千古情語之祖。
《卜居》《漁》你，便是《赤壁》。諸公作俑，作法於涼，令人永慨。
長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。《長門》從《騷》來，毋論勝屈，故高於宋也。長卿以賦為文，故《難蜀封禪》綿麗而少骨；賈傅以文為賦，故《吊屈鵬鳥》率直而少致。
太史公千秋軼才，而不曉作賦。其載《子虛上林》，亦以文辭宏麗，為世所珍而已，非真能賞詠之也。觀其推重賈生諸賦可知。賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家。太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。荀卿《成相》諸篇，便是千古惡道。
雜而不亂，復而不厭，其所以為屈乎？麗而不俳，放而有制，其所以為長卿乎？以整次求二子則寡矣。子云雖有剽模，尚少逕。班張而後，愈博愈晦愈下。
子云服膺長卿，嘗曰：“長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？”研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺人云：“雕蟲之技，壯夫不為。”遂開千古藏拙端，為宋人門戶。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。《長門》一章，幾於并美。阿嬌復幸，不見紀傳，此君深於愛才，優於風調，容或有這，史失載耳。凡出長卿手，靡不麗工至，獨《琴心》二歌淺稚，或是一時匆卒，或後人傅益。子瞻乃謂李陵三章亦偽作，此兒童之見。夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子猶尚難之，況他人乎？
《子虛》《上林》材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高，所以不可及也。長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子云有其筆而不得其精神流動處。
《長門》“邪氣壯而攻中”語，亦是太拙。至“揄長袂以自翳，數昔日之{侃言}殃”以後，如有神助。漢家雄主，例為色，或再幸再棄，不可知也。
孟堅《兩都》，似不如張平子。平子雖有衍辭，而多佳境壯語。
“囗薄怒以自持，曾不可乎犯干。目略微盼，精彩相授，志熊橫出，不可勝記。”此玉之賦神女也。“意密體疏，俯仰異觀。含喜微笑，竊視流盼。”此玉之賦登徒也。“神光離合，乍陰乍陽。進止難期，若往若還。轉盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。”此子建之賦神女也。其妙處在意而不在象，然本之屈氏“滿堂兮美人，忽與余兮目成。”“既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”，變法而為之者也。
宋玉《諷賦》與《登徒子好色》一章，詞旨不甚相遠，故昭明遺之。《大言》《小言》，枚皋滑稽之流耳。《小言》無內之中本騁辭耳，而若薄有所悟。
班姬《搗素》如“閱絞練之初成，擇玄黃之自出。準華裁於昔時，疑形異於今日”，又“書既封而重題，笥已緘而更結”，皆六朝鮑謝之所自出也。昭明知選彼而遺此，未審其故。
子云《逐貧賦》固為退之《送窮文》梯階，然大單薄，少變化。內貧答主人“茅茨上階，瑤臺瓊榭”之比，乃以儉答奪得，非貧答主人也。退之橫出意變，而辭亦雄贍，末語“燒車與船，延之上坐”，亦自勝凡。子云之為賦、為《玄》、為《法言》，其旁搜酷擬，沉想曲換，亦自性近之耳，非必材高也。
傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對。及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如“華飛{髟肖}而雜纖羅”，大是麗語。至于形容舞態，如“羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯沓合并。綽約閑靡，機迅體輕”，又“回身還入，迫于急節。紆形赴遠，ㄘ以摧折。纖蛾飛，繽若絕。”此外亦不多得也。豈武仲衍玉賦以為己作耶？抑後人節約武仲之賦，因序語而誤以為玉作也？
枚乘《菟園賦》，記者以為王薨後，子皋所為。據結尾婦人先歌而後無和者，亦似不完之篇。
“凄唳辛酸，嚶嚶關關，若離鴻之鳴子也。含胡單諧，雍雍喈喈，若群雛之從母也。”其《笙賦》之巧詣乎？（“鳴”作“命”。）“器和故響逸，張急故聲清，間遼故音，弦長故微鳴。”其《琴賦》之實用乎？“揚和顏，攘皓腕”以至“變態無窮”數百語，稍極形容，蓋叔夜善於琴故也。子淵《洞簫》、季長《長笛》，才不勝學，善鋪敘而少發揮。《洞簫》孝子慈母之喻，不若安仁之切而雅也。
楊用所載七仄，如宋玉“吐舌萬里唾四海”，緯書“七變入臼米出甲”，佛偈“一切水月一切攝”，七平如《文選》“離飛綃垂纖羅”，俱不如老杜“梨花梅花參差開”、“有客有客字子美”和美易讀，而楊不之及。按傅武仲《舞賦》，家有《古文苑文選》，皆云“華飛綃雜纖羅”，不言“垂纖羅”也。
東方曼倩管公明郭景純俱以奇才挾神術，而宦俱不達。景純以舌為筆者也，公明以筆為舌者也，曼倩筆舌互用者也。若其超物之哲，曼倩為最，公明次之，景純下矣。