蒜灸癰疽

凡人初覺發背欲結未結赤熱腫痛先以濕紙覆其上立視候之其紙先干處則是結癰頭也取大蒜切成片如當三錢濃薄安其頭上用大艾炷灸之三壯即換一蒜片痛者灸至不痛不痛者灸至痛時方住最要早覺早灸為上一日二日十灸十活三日四日六七活五六日三四活過七日不可灸矣若有十數頭作一處生者即用大蒜研成膏作薄餅鋪頭上聚艾于蒜餅上燒之亦能活也若背上初發赤腫一片中間有一粟米大頭子便用獨頭蒜切去兩頭取中間半寸濃薄正安于瘡上卻用艾于蒜上灸二七壯多至四十九壯（江寧府紫極觀因掘得石碑載之）

灸瘵疾

女童莊妙真頃緣二姊坐瘵疾不起余孽亦 見及偶一趙道人過門見而言曰汝有瘵疾不治何耶答曰吃了多少藥弗效趙笑曰吾得一法治此甚易當以癸亥夜二更六神皆聚之時解去下體衣服于腰上兩傍微陷處針灸家謂之腰眼直身平立用筆點定然后上床合面而臥每灼小艾炷七壯勞蠱或吐出或瀉下實時平安斷根不發更不傳染敬如其教因此獲全生（類編）

灸咳逆法

予族中有病霍亂吐痢垂困忽發咳逆半日之間遂至危殆有一客云有灸咳逆法凡傷寒及久疾得咳逆皆為惡候投藥皆不效者灸之必愈予遂令灸之火至肌咳逆已定元豐中予為 延經略使有幕官張平序病傷寒已困一日官屬會飲通判延州陳平裕忽言張平序已屬纊求往見之予問何遽至此云咳逆甚氣已不屬予忽記灸法試令灸之未食頃平裕復來喜笑曰一灸遂瘥其法乳下一指許正與乳相直骨間陷中婦人即屈乳頭度之乳頭齊處是穴艾炷如小豆許灸三壯男灸左女灸右只一處火到肌即瘥若不瘥則多不救矣（良方）

灸鼻衄

徐德占教衄者急灸項后發際兩筋間宛宛中三壯立止蓋血自此入腦注鼻中常人以線勒頸后尚可止衄此灸決效無疑（同上）

灸牙疼法

隨左右所患肩尖微近后骨縫中小舉臂取之當骨解陷中灸五壯予目睹灸數人皆愈矣灸畢項大痛良久乃定永不發予親病齒痛百方治之皆不驗用此法遂瘥（同上）

香港腳灸風市

蔡元長知開封正據案治事忽覺如有蟲自足心行至腰間即墜筆暈絕久之方蘇掾屬云此病非俞山人不能療趣使呼之俞曰是真香港腳也法當灸風市為灸一壯蔡晏然復常明日疾如初再呼俞曰欲除病根非千艾不可從其言灸五百壯自此遂愈仲兄文安公守姑蘇以鑾輿巡幸虛府舍暫徙吳縣縣治卑濕旋感足痹痛掣不堪忍服藥弗效乃用所聞灼風市肩隅曲池三穴終身不復作僧普清苦此二十年每發率兩月用此灸二十一壯實時痛止其他蒙此力者不一而足（夷堅志）

灸腳轉筋

岐伯灸法療腳轉筋時發不可忍者灸腳踝上一壯內筋急灸內外筋急灸外

三里頻灸

若要安三里莫要干患風疾人宜灸三里者五臟六臟之溝渠也常欲宣通即無風疾

灸頭臂腳不宜多

如灸頭上穴灸多令人失精神臂腳穴灸多令人血脈枯竭四肢細而無力既復失精神又加于細即令人短壽

灸痔疾

唐峽州王及郎中充西路安撫司判官乘騾入駱谷及宿有痔疾因此大作其狀如胡爪貫于腸頭熱如溏灰火至驛僵仆主驛吏言此病某曾患來須灸即瘥用柳枝濃煎湯先洗痔便以艾灸其上連灸三五壯忽覺一道熱氣入腸中因大轉瀉先血后穢一時至痛楚瀉后遂失胡爪登騾而馳（本事方）

灸蛇毒

朝野僉記載毒蛇所傷用艾灸當嚙處灸之引去毒瓦斯即瘥其余惡蟲所螫馬汗入瘡用之亦效

灸難產

張文仲灸婦人橫產先手出諸般符藥不捷灸婦人右腳小指頭尖頭三壯炷如小麥大下火立產

灸臍風

樞密孫公 生數日患臍風已不救家人乃盛以盤合將送諸江道遇老媼曰兒可活即與俱歸以艾炷臍下遂活（青箱記）

不宜灸

凡婦人懷孕不論月數及生產后未滿百日不宜灸之若絕子灸臍下二寸三分間動脈中三壯女子石門不灸（出千金方）

因灸滿面黑氣

有人因灸三里而滿面黑氣醫皆以謂腎氣浮面危候也有人云腎經有濕氣上蒸于心心火得濕成煙氣形于面面屬心故心腎之氣常相通如坎之外體即離離之外體即坎心腎未常相離也耳屬水其中虛則有離之象目屬火其中滿則有坎之象抑可見矣以去濕藥治之如五苓散防己黃 之類皆可用（醫余）

神醫

太醫集業

國家以文武醫入官蓋為養民設未有不自學古而得之者學古之道雖別而同為儒必讀五經三史諸子百家方稱學人醫者之經素問靈樞是也史書即諸家本草是也諸子難經甲乙中藏太素是也百家鬼遺龍樹金鏃刺要銅人明堂幼幼新書產科保慶等是也儒者不讀五經何以明道德性命仁義禮樂醫不讀靈素何以知陰陽運變德化政令儒不讀諸史何以知人材賢否得失興亡醫不讀本草何以知名德性味養生延年儒不讀諸子何以知崇政衛教學識醇疵醫不讀難素何以知神圣工巧妙理奧義儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉兇醫不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未為博況經史之外又有文海類集如漢之班馬唐之韓柳及我 大宋文物最盛難以概舉醫文漢有張仲景華佗唐有孫思邈王冰等動輒千百卷其如 本朝太平圣惠乘閑集效神巧萬全備見崇文名醫別錄（三因方）

趙簡子

扁鵲傳趙簡子病五日不知人大夫皆懼于是召扁鵲入視之曰血脈滯也而何怪昔秦穆公常七日如此而寤寤而告公孫子輿曰我夢之帝所甚樂帝告我晉國將亂五世不安其后將霸未老而死霸者之子且令而國男女無別后獻公之亂文公之霸而襄公敗秦師于淆而歸縱淫今主君之病與之同不出三日疾必間間必有言矣居二日半簡子寤（史記）

神醫

陳昭遇者嶺南人善醫隨劉 歸朝后為翰林醫官所治疾多愈世以為神醫絕不讀書詰其所習不能答嘗語所親曰我初來都下持藥囊抵軍壘中日閱數百人其風勞冷氣之候皆默識之然后視其長幼虛實按古方用湯劑鮮不愈者實未嘗尋脈訣也莊周所謂懸解董遇以為讀書百遍義自見豈是之謂歟（皇朝類苑）

尸蹶

虢太子死扁鵲曰太子病所謂尸蹶者也夫以陽入陰中動胃纏緣中經維絡別下于三焦膀胱是以陽脈下遂陰脈上爭會氣閉而不通陰上而陽內行下內鼓而不起上外絕而不為使上有絕陽之絡下有破陰之細破陰絕陽之色已廢脈亂而形靜如死狀太子未死也夫以陽入陰支蘭臟者生以陰入陽支蘭臟者死凡此數事皆五臟蹶中之時暴作也良工取之拙者疑殆扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石以取外三陽五會有間太子蘇乃使子豹為五分之熨以八減之劑和煮之以更熨兩脅下太子起坐更適陰陽但服湯二旬而復故故天下盡以扁鵲為能生死人扁鵲曰越人非能生死人也此自當生者越人能使之起爾（史記）

死胎

李將軍妻病甚呼華佗視脈曰傷娠而胎不去將軍言聞實傷娠胎已去矣佗曰按脈胎未去也將軍以為不然佗舍去婦稍小瘥百余日復動更呼佗佗曰此脈故事有胎前當生兩兒一兒先出血出甚多后兒不及生母不自覺旁人亦不寤不復迎遂不得生胎死血脈不復歸必燥著母脊故多使脊痛今當與湯并針一處此死胎必出湯針既加婦痛急如欲生者佗曰此死胎久枯不能自出宜使人探之果得一死男手足完具黑長可尺所佗之絕技凡此類也（三國魏志）

郝翁精于醫

郝翁者名允博陵人少代其兄長征河朔不堪其役遁去月夜行山間憊甚憩一樹下忽有大羽禽飛止其上熟視之一黃衣道士也允拜手乞憐道士曰汝郝允乎因授以醫術晚遷鄭圃世以神醫名之遠近之人賴以活者四十余年非病者能盡活之也蓋其術精良可信不幸而不可治必先語之雖死亦無恨于脈非獨知已病能前知未病與死近者頃刻遠者累年至其日時皆無失歲常候測天地六元五運考四方之病前以告人亦無失皇 中翁死張峋子堅志其墓云夏英公病泄太醫皆為中虛翁曰風客于胃則泄殆 本湯證也英公駭曰吾服金石等藥無數泄不止其敢飲 本乎翁強進之泄止（邵氏聞見錄）

褚澄善醫

南史曰褚澄善醫術建元中為吳郡太守百姓李道念以公事到郡澄見謂汝有重病答曰舊有冷病至今五年眾醫不瘥澄為診謂曰汝病非冷非熱當是食白瀹雞子過多所致令取蒜一升煮服仍吐一物如升涎裹之動開看是雞雛羽翅爪距具足能行走澄曰此未盡更服所余藥又吐得如向者雞十三頭而病都瘥當時稱妙