太昊宓犧氏
宓犧氏以木德王風姓也一曰庖犧氏亦曰太昊蛇首人身生有圣德母號華胥都于陳作瑟有三十六弦其理天下也仰則觀象于天俯則觀法于地鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物于是造書契以代結繩之政畫八卦以通神明之德以類萬物之情所以六氣六腑五臟五行陰陽水火升降得以有象百病之理得以類推炎黃因斯乃嘗味百藥而制九針以拯夭枉矣（出帝王世紀）
炎帝神農氏
炎帝神農氏長于姜水因而姓姜人身牛首生有圣德始教天下耕種五谷而食之以省殺生之弊嘗味草木宣藥療疾以救夭傷之命百姓日用而不知著本草四卷至梁陶弘景以名醫別錄加之為七卷逮于我唐統極英國公李 許孝 蘇敬宗等奉詔更復采摭去陶氏之乖違辨俗用之紕紊新修為二十卷于今行焉（出帝王世紀及本草論序）
黃帝
黃帝有熊氏少典之子姬姓也長于姬水龍顏有圣德生而能言役使百靈可謂天授自然之體也猶不能坐而得道故以地黃元年正月甲子將游名山以求神仙時方明力牧從焉東到青丘見紫府先生受三皇天文以效萬神至具茨而見大隗君而受神芝圖至蓋上見中皇真人受九茄散方至羅霍見黃蓋童子受金銀方十九首適崆峒而問廣成子受以自然經造峨嵋山并會地黃君受以真一經入金谷問導養而質玄素二女著體診則問對雷公岐伯伯高少俞之論備論經脈傍通問難以為經教制九針著內外術經十八卷陟王屋山玉闕之下清齋三日乃登于玉闕之上入瓊琳臺于金杌之上得玄女九鼎神丹飛香爐火之道乃于茅山采禹余糧烹之得銅遂還荊山之干鼎湖之上參爐定藥虎豹萬群為之視火九鼎神丹成有黃龍下迎黃帝上升群臣后宮從上者七十余人其小臣不得上乃悉持龍髯拔墮帝弓萬姓仰望帝既上升乃抱其弓與髯而號故后世因名其處為鼎湖其弓名烏號（出帝世紀太清皇帝九鼎丹經）
巫彭
巫彭初作醫周官曰五谷五藥養其病五氣五聲五色視其生觀之以九竅之變參之以五臟之動遂有五毒攻之以五藥療之以五氣養之以五味節之以祛百病（出史記及周書）
巫咸
巫咸堯臣也以鴻術為帝堯醫又出世本曰巫咸初作筮（出郭璞巫咸山序及世本）
岐伯
岐伯黃帝臣也帝使岐伯嘗味草木典主醫疾經方本草素問之書咸出焉（出帝王世紀）
俞跗
俞跗者黃帝臣也善醫術所治病不以湯液醪醴 石蹺引湯熨撥見病之應因五臟之輸乃割皮解肌決脈結筋搦髓揲荒爪幕湔浣腸胃漱滌五臟煉精蕩形以去百病焉（史記）
桐君
桐君者皇帝時臣也撰藥對四卷及采藥錄說其花葉形色論其君臣佐使相須至今傳焉（出本草經序論）
雷公
雷公者黃帝時臣也善醫術黃帝燕坐召雷公而問之汝受術誦書者若能覽觀雜學別異比類通合道理務明之可以十全若不能知為世所怨又曰子知醫之道乎誦而頗能解解而未能別別而未能明明而未能彰足以治群僚不足以治侯王雷公避席再拜曰臣年幼小蒙愚以惑不聞臣受業傳之以教請誦脈經上下編眾多矣至于別異比類由未能以十全又安足以明之云（素問）
伯高少俞
伯高少俞并黃帝時臣未詳其姓輔佐黃帝詳論脈經對揚問難經究盡義理以為經論故人到于今賴之（素問）
馬師皇
馬師皇者黃帝時獸醫也善知馬形氣生死之延醫之輒愈后有龍下向之垂耳張口師皇曰此龍有病我能已之也乃針其唇及口中以甘草湯飲之而愈又數數有龍出其陂造而治之一旦龍負之而去不知所之也（列仙傳）
秦長桑君
長桑君者六國時人不知何許人也時人莫有識者扁鵲少時為人舍長舍客長桑君過扁鵲心自奇異之常謹以禮遇長桑君亦知扁鵲非常人也乃悉取其禁方書盡與扁鵲
醫緩
醫緩春秋時秦人也未詳其姓晉悼公病求醫于秦伯伯使醫緩治之未至公夢二豎子相謂曰彼良醫也懼傷我焉將逃之其一曰我居肓之上汝居膏之下若我何緩至謂公曰疾不可為也在肓之上膏之下攻之不可達之不及（達為針也）藥不至焉不可為也公曰良醫也濃禮而歸之
醫和
醫和者春秋時秦國人未詳其姓晉佞有病求醫于秦伯伯使醫和視之曰疾不可為也是謂近女室疾蠱非鬼非食惑以喪志（喪志為惑女色）良臣將死天命不 趙孟曰良醫也原其禮而歸之（并春秋左氏傳）
文摯
文摯者春秋時宋國良醫也洞明醫道亦兼異術龍叔子謂之曰子之術微矣吾有疾子能已之乎文摯則命龍叔背明而立文摯從后向明而熟視之曰嘻吾見子之心矣方寸之地虛矣幾圣人也子心六孔流通一孔不達今圣智為疾惑由此乎治之遂愈
醫
醫 者秦之良醫也莫知其姓張子背腫命 治之張子謂之曰非吾背也任子制焉治之遂愈夫身之與國而猶此也必有所委然后治之（出尹子）
鳳綱
鳳綱者漢陽人也常采百草花水漬之甕盛封泥自正月始迄九月末又取甕埋之百日煎元之卒死者以此藥納口中水下之皆生服綱藥者非但疾瘥數百歲不死沒入地肺山仙去也（出神仙傳）
矯氏俞氏盧氏
矯氏俞氏盧氏并周之良醫也（出列子及初學記）
扁鵲
扁鵲者渤海鄭人也（徐廣曰鄭當為鄭鄭縣名今屬河間）姓秦名越人至今天下言脈者由扁鵲也（出史記）
子豹
子豹者秦越人弟子號太子死扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石以取三陽五會有間太子蘇扁鵲乃使子豹為五分之熨以八減之劑和煮之以熨兩脅下太子遂能起坐焉（出史記）
李醯
李醯為秦太醫令自知伎不如扁鵲遂密使人刺殺之（出史記）
崔文子
崔文子者秦時太山人也志好黃老事居潛山下后作黃散赤丸藥賣之都市自言年三百余歲后有疫氣人死者萬萬許長史請文子救之文子擁朱幡系黃散以巡人間飲散服丸即愈所活者以萬計其后去之蜀賣藥故世人云崔文子赤丸黃散近于神也（出列仙傳）
安期先生
安期先生者瑯琊鄉人也賣藥海邊時人謂之千歲公李少君太山采藥病困殆死遇安期安期與之神樓散服一錢匕遂愈秦始皇聞之召見與語三日三夜賜金璧數千萬出于阜鄉亭皆置之而去（出列仙傳）
樓護
漢樓護字君卿齊人也父為醫護少誦經方本草秘方十萬言長老咸敬重之共謂之曰以吾子之材何不官學乎由是辭其父學經為京兆令甚有名節（出漢書）
公孫光
公孫光齊淄川唐里人也好醫術為當時所重初淳于意就光家求學光悉以教之所授妙方子無以教人意曰得禁方實幸甚死不敢妄傳光曰爾后必為國公吾方盡矣臨淄陽慶其方甚奇異吾不如之可謹事之必得其方意遂辭光而事慶焉（出史記）
陽慶
陽慶山東齊人也傳黃帝扁鵲之脈書診病知人死生
太倉公
太倉公者齊太倉長臨淄人也姓淳于氏名意少而喜醫方術高后八年得見師臨淄元里公來陽慶慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之書五色診病知人生死決嫌疑定可治及藥論書甚精悉受其禁方
秦信
秦信者不知何許人也少明敏有度量好經方本草及黃帝扁鵲之脈書為當代良醫
王遂
王遂不知何郡人少習經方工于理療以藝業精博為齊王侍醫
宋邑
宋邑者臨淄人也率性愛人志尚醫術就齊太倉公長淳于意學五診脈論之術為當世良醫（并史記）
馮信
馮信齊臨淄人也為齊太倉長性好醫方精于診處而臨淄王猶以其識見未深更令就淳于意學方意教以按法逆順論藥法定五味及和劑湯法信受之擅名于漢（出史記）
高期
高期不知何許人也入仕為濟北王太醫王以期術藝未精遣就倉公淳于意學經脈高下及奇絡結俞穴所在及氣當上下出入邪正逆順以宜定 石刺灸之法歲余亦頗通之乃以此知名
王禹
王禹不知何郡人以藝術為濟北王太醫以識見未精就倉公意學數歲悉通之以此知名漢代
唐安
唐安齊臨淄人也言兒謙恭風儀溫雅性好醫術就倉公學意教以五診上下經脈奇恒四時應陰陽之法乃為齊醫
杜信
杜信不知何郡人也性度溫恭謙柔好學知是身是病乃悉心學醫自欲扶危持顛兼以安人濟眾遂詣倉公求學情理甚懇意憐之教以上下經脈五診之法二歲余亦以知名漢代（并史記）
玄俗
玄俗者莫知其姓字也自言河間人怕食巴豆云母賣藥于都市為人治病河間王買藥服之下蛇十余頭王問其病源俗云王病乃六世余殃非王所知也緣王常放乳鹿仁感天心故遭俗爾王欲以女妻之俗夜亡去不知所之后有人見于常山之下焉（列仙傳）
張機
后漢張機字仲景南陽人也受術于同郡張伯祖善于治療尤精經方舉以孝廉官至長沙太守后在京師為名醫于當時為上手時人以為扁鵲倉公無以加之也（出何 別傳及甲乙經仲景方論序）
郭玉
郭玉太醫丞廣漢人也和帝試玉之診使嬖臣美手者與宮人雜處帷中令玉診之玉曰左陽右陰非一女之脈也帝甚奇之（后漢書）
程高
程高廣漢人也性好經方問道無倦有一藝長于己者必千里伏膺聞涪翁善醫術及針經診脈法尋求積年竟乃得之擅名當代為太醫丞（后漢書）
涪翁
涪翁者不知姓名釣于涪水因號涪翁精于醫術所治病不限貴賤皆磨踵救之而不求其報甚為當代所重（后漢書）
沈建
沈建丹陽人也父為長吏而建獨學好道不肯仕宦學導引服食之術延年卻老之法又能治病病無輕重建治輒愈建斷谷不食輕舉飛行或去或來如此三百余年乃絕跡不知所之（出神仙傳）
張伯祖
張伯祖南陽人也志性沉簡篤好方術診處精審療皆十全為當時所重同郡張仲景異而師之因有大譽（出張仲景方序論）
杜度
杜度不知何許人也仲景弟子識見宏敏器宇沖深淡于驕矜尚于救濟事仲景多獲禁方遂為名醫（出仲景方）
衛沉
衛沉不知何郡人也仲景弟子知書疏有小才撰四逆三部厥經及婦人胎臟經小兒顱囟經方三卷皆其所制知名當代（出仲景方）
華佗
華佗字符化沛國譙人也洞曉醫方兼善養性之術年百余歲而兒有壯容時人謂之仙（魏志列傳）
李當之
李當之者不知何許人也華佗弟子少通醫經尤精藥術（出梁七錄）
吳普
吳普廣陵人也為華佗弟子以藝術知名性恬淡善醫方年九十余而耳目聰明牙齒完堅知名當代（梁十錄）
樊阿
樊阿彭城人受術于華佗遂為名醫（出張湛養生論華佗別論）
封君達
青牛道士封君達隴西人也服黃連五十余年又入鳥鼠山服汞百余歲后還鄉里視之如年三十者常騎青牛聞有疾病殆死者無論識與不識以藥治之應手而愈后入玄丘山仙去（神仙傳及博物志）
韓康
韓康字伯休京兆灞陵人常采藥于名山賣于長安市口不二價三十余年時有女子從康買藥康守價不移女子曰公是韓伯休那此不二價康嘆曰我本避名女子皆知有我何用藥為遁入灞陵山中莫知所之（出高士傳）
董奉
董奉字君異候官人也為人治病病愈令種杏五株輕者一株數年之間杏有十萬杏熟以谷一器易一器杏以所得谷賑救貧乏奉在人間近二百年顏兒若三十許人一旦舉手指天竦身入云（出葛洪神仙傳）