風俗
中山風俗，已見「前錄」。茲役久淹，見聞尤核；略為詮次，以備采風。
正月十六日，男婦俱拜墓。女子于歲初，皆擊球為戲。又有板舞戲，橫巨板于木椿上，兩頭下空二、三尺許，二女對立板上，一起一落，就勢躍起五、六尺許，不傾跌欹側也。
二月，麥穗祭，國中同日祭麥神。此日婦女不作女紅，男不事田野（麥、榖四祭皆同）。
二月十二日，花朝；前二日，各家俱浚井，女汲取井水洗額，云可免疾病。
板舞圖
（圖表，故省略，詳細內(nèi)容請參見版面文件。）
三月三日上巳，家作艾糕相餉遺。官民皆海濱禊飲，又拜節(jié)相往來。此月中，同日又祭麥神，謂之「大祭」。
五月五日，競渡龍舟三（泊一、那霸一、久米一）。一日至五日，角黍、蒲酒同中國；亦拜節(jié)。此月稻穗祭，選吉；同日祭稻神。此祭未行，稻雖登場，不敢入家。明夏冊使子陽「使錄」云：『國中神有女王者，王宗姊妹之屬，世由神選以相代。五谷成時，女王渡海至姑達佳山，探其榖穗成熟者嚼之，各處乃敢獲。若未嘗先獲者，食之即斃。故田間絕無盜采者』。
六月，稻大祭，選吉；同日祭稻神。又有六月節(jié)，國中蒸糯米為飯，家家相餉；此日亦不作女紅、不事田野，同上四祭日。此月有月之夜，士民皆拔河爭勝。
七月十五日，盆祭祀先。預于十三日夜，家家列火炬二于大門外，以迎祖神。十五日盆祭后，送神。
八月，家家拜月。明夏子陽「使錄」云：『俗有待月之愿。凡月初三、十八、二十三夜，皆修吉果拜待。初三夜，焚香對月拜；十八夜，焚香立待，待升明而拜，拜畢乃敢坐；二十三日，焚香坐待，待月出則拜：謂可益壽延禧。
白露，為八月節(jié)。先后三日，男女皆閉戶，不事事；名「守天孫」。此數(shù)日內(nèi)，如有角口等諸事故，必犯蛇傷。國中蛇，九月出，傷人立斃。同日，蒸糯米，交赤小豆為飯，相餉。
十二月，逢庚午、庚申日，通國皆作糯米糕，棕葉包裹三、四層，和葉蒸食相餉，名曰「鬼餅」。俗傳古有鬼出，作此祭之；亦驅儺、禳疫之意。二十四日，送灶。次年正月初五日，始迎灶。
每月朔、望，家家婦女取瓶罌至炮臺汲新潮水，歸獻灶神或獻天妃前石神。
正、三、五、九——此四月國人名為吉月，婦女相率至沿海雪崎洞中拜水神祈福。
官民家有人渡海者，斲木為小舟－－長尺許，檣帆俱備；著竿首，立庭中，候風以卜歸信。歸即撤之（名風旗，亦名五兩旗）。
凡許愿，皆以石為神。凡神岳、叢祠之所，皆有巨石數(shù)處離立，設香爐，炷香燭于前。燒酒、設牲果酬愿，皆就石獻供，不設神像也。「舊錄」有女王、女君、辨才天、六臂神之類，蓋即君君、祝祝開國諸神；傳久異辭，不盡核也。女巫為人祈疾者，曼聲唄誦徹夜，無鼓樂。
通國平民死，葬皆用棺槨（土名曰龕）。官宦有力之家，儀物仿「家禮」，有詳略。會葬者，皆衣白蕉衫。久米村大夫中，近有從「家禮」葬，不用浮屠者。
棺制，比中國棺略小；板厚不過一寸，長四尺五寸。
墓，皆穴山為之。既窆，壘以石；貴家則磨石方整，亦建拜臺。墓門，遠望如橋門。更有穴山，葬在層崖之上者。女墓前，掛棕葉片扇、白巾；男墓前，白布笠，立杖，草履、木屐。插花筒、設香爐，則男女墓皆同。
男女食皆不同器，各設具別食，食余棄之。與客會飲，不各設具；一桮傳飲，筋一雙著盎間，同用。今其貴宮對客，亦效中國同器、分筋飲食；或其居常尚仍舊俗耳。夏子陽「錄」云：『居官言事，必具酒二壺，至其家跪而酌之；酌畢，告以所事云』。
剃頂發(fā)
前明琉球人，皆不剃發(fā)，惟不明網(wǎng)巾。萬歷中，冊使謝行人杰－－閩之長樂人，母舅某從行，攜網(wǎng)巾數(shù)百事，至無可售；謝使遲冊封禮久不行，云本國既服中華冠帶，冊封日如陪臣有一不網(wǎng)巾者，冊事不舉；琉人競市一空。福建至今相謔強市者，則云「琉球人戴網(wǎng)巾也」。至本朝，始剃頂發(fā)。自國王以下，皆遵時制留外發(fā)一圍，綰小髻于頂之正中；首里與久米人，皆無異。夏子陽「錄」云：『首里人髻居偏，久米人髻居中』；今不然也。剪唇上髭令齊者，間有之。
五官正
國中惟三種人，皆剃發(fā)如僧。一為醫(yī)官，名曰五官正；一為王宮執(zhí)茶役者，名曰宗叟，又名御茶湯，六人；又有司灌園六人：皆全剃發(fā)，戴黑色六棱幔頂寬檐帽，名曰片帽。衣外多著短掛一領，比大衣略短二、三尺許，黑色。二種人皆趨役，無時櫛發(fā)；恐稽時事，故皆使從徑省云。
屋舍
作屋，皆不甚高，以避海風；去地必三、四尺許，以避地濕。民間作屋，每一間瓦脊四出，如亭子樣。瓦如中國囗〈同瓦〉瓦，極堅厚；非此不能御颶故也。
無磚墻，每屋四旁皆夾設板為壁。庭院中圍墻及外圍墻，則用蠣石壘成。首里大家外圍墻，磨削一面如切成，極堅整。無磚地，多用板閣，高三、四尺許。
門窗，皆無戶樞；上下限，皆刻雙溝道，設門扇其中，左右推移以為啟閉。
室中以席里草，厚寸許，緣以青布；布滿室中。入室，必脫三板，故名「腳踏綿」。自王宮以至民間，皆然。
屋宇，在那霸所見者，皆村中民居。首里所見官戚大家，墻垣、棟宇，皆極華整；然亦一行作屋分內(nèi)外，無層構復室也。惟官署始連楹八、九作大屋，每屋一間柱礎多至二十余所。
屋用囗〈木堅〉木作梁柱，堅潤細理，千年不蠹。一名羅漢杉，大島、奇界所出尤良，價亦甚貴；作屋一間，費至五百金。故久米大夫家從宦有年，尚多結茅者。首里大家皆以此造屋鋪地，久之光潤可監(jiān)。
壁既用板，無粉墁墻，多用砑花重粉箋，或白色、或白地緣花者糊之。
竹簾極粗，以細竹全干編之；掛屋檐四周。
屋中畫軸皆短小，不過四、五尺；屋小故也。若首里貴家，長與中國畫軸無異。
屏幅字，或用四扇；例先書一大字于首，如春、夏、秋、冬、仁、義、禮、智之類；下綴詩語三、四行，亦不必與大字相應。
屋中開軒，多旁向，或東、或西。庭院中設小山石，樹黃楊、烏木、檜、松之類；必剪束整齊，或方、或圓，層層有致。茸草如茵，極細軟，柔結寸許；連土不散，布滿山上下。或置小石池，畜魚其中；中立小石，石上植鐵蕉等小木為玩。
村逕皆極寬潔，多編細葉小竹作屏籬；剪葉令齊，方整縝密：村落皆是。寺院前，或列植黃楊，剪束就方，葉密如墻數(shù)十步許。又有樹，葉如冬青，六、七月生小白花，香如梔子，極芬烈，土名十里香；亦截作籬屏。將至王宮，夾道數(shù)里。
屋宇圖
（圖表，故省略，詳細內(nèi)容請參見版面文件。）
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米廩
藏米廩，亦懸地四、五尺，遠望如草亭。下施十六柱，柱間空處可通人行；上為板閣。官倉皆如此。村民或數(shù)家共為一亭，藏米其中，分日守望。
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器皿
室中皆席地坐，無椅桌之用。飲食諸具，皆低小，以便用。其與中土異制者，圖之如左：
盤
凡飲食置碗之具，如古俎豆盤器，或方、或圓，皆著腳，高五、六寸許。食，羅數(shù)具于前。
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煙架
煙架一奩中，火爐一、唾壺一、煙盆一；室中置數(shù)具，人前各置一具。王宮制用，甚精飾。
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棋枰
棋局，高尺許，腳二、三寸，面厚七、八寸；極堅重，使不傾側。黑子，磨黧石為之；白子，磨螺蛤頂骨為之。人皆善奕，謂之「悟棋」。下時，不用四角黑白勢子；局終，數(shù)空眼多少以定虧嬴，不數(shù)實子也。亦有象棋。
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榼
士夫家有一榼，或朱、或黑，滲金間采，制作甚精。郊飲，各攜一具。中四器，置食物；旁置酒壺一、盞一、筋二，諸具略備。民家食榼，或方、或圓，皆作三、四層；刳木為之。
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罏
水火罏，制用輕簡，銅面錫里；一置火、一置水，外作一小木架盛之。下二層，黑漆奩三、四事，中藏茗具。入茶擔中，國王令秀才二人值之。客出游，則攜以隨。
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幾（書架）
曲隱幾，仿古式，繞身如扇形，高一尺許；加褥其上隱之。
書架，如鏡架，著小座，高半尺許。席地坐用之。
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枕
大小套枕，中藏數(shù)具；客至，則人授一枕。
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茶甌（茶托、茶帚）
茶甌，色黃（無白地者），描青綠花草；云出土噶喇。其質(zhì)少粗無花、但作冰紋者，出大島。
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甌上造一小木蓋，朱黑漆之；下作空心托子：制作頗工。茶甌頗大，斟茶止二、三分，用果一小塊貯匙內(nèi)：此學中國獻茶法也。若國中烹茶法，以茶未雜細粉少許入碗，沸水半甌，用小竹帚攪數(shù)十次，起沫滿甌面為度；以敬客。
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燈（燭）
燭燈，木底四方格，上寬下窄；白紙糊之而空其上。施木柄，釘柱上；雖大風，不致滅燭也。王宮內(nèi)所用皆然。民間燈，多不用燭；以木作燈，四方糊紙高木座，籠油碟其中，置地席上。
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燭，如黃蠟而色黑；國中有油樹，取其子榨油為之。
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扇
蕉扇，圓者為日扇，男子用之。婦人用者缺其傍，如缺月狀；名月扇。
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摺疊扇，名櫂子扇；即倭扇也。皆單邊，無寬邊者；粗細不等，有絕佳者。本國官民冬、夏用之，橫插大帶間以為飾。又有折腰扇，扇骨兩截，下合上開；僧人所用。
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團扇，以竹為骨，繭紙糊之，或青、或白；灑金作畫。有泥金五華者，名玉團扇；惟王宮中有之。
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命婦或受賜，始得用之。
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匠具
斧、鑿，皆類中國。惟鋸用純鐵為之；形如刀，下著柄，列齒口端為用。（圖表，故省略，詳細內(nèi)容請參見版面文件。）
陶器
瓶、罌，多類中國。其小異者，茶具、火罏一二種圖之。
茶具
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釜
炊爨鍋器，皆有鐵者制，亦頗與中國異，或有柄、有提處。夏使「舊錄」云：『多用螺殼炊爨』；今不爾。間以大螺殼烹茶者有之。
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筆
筆，用鹿毛為之，短管。比中國筆較短，僅長四寸余。竹管似蘆，取其輕細；管之末有番字小帖，筆帽皆有小開處。國人作書，皆不倚桌，或立、或坐；倒卷紙尾，左手箝頓掌中，懸腕書之。以筆蘸墨，則橫筆臥卷之。
紙
紙，以繭為之；有理堅白者，極佳。其黃色質(zhì)松者，名事宜紙：皆切方幅為用，與高麗繭紙正同。其質(zhì)厚者染紫色，可為衣；名內(nèi)用紙。有印花者如錦，極可愛。
耕器
耝、犁，皆彷中國，但減從輕小。高田惟仰雨澤；下田層列，引泉下溉。其江湖通潮者，皆鹵不可溉，故無桔槔、戽斗諸具。
織具
機形，坐處窄，外寬，高一尺五、六寸，低著腳僅三、四寸許。機前立竹竿一，下垂，引扣下上。梭長四寸余，如皁角形。器用輕小，席地為便，家家有之；縷蕉絲雜紉織之。
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漁具
沿海近港，所見皆用獨木小舟，或釣、或施繖網(wǎng)以取小魚。螺、蛤、蟹、石鮔、海膽隨潮下上者，夜候潮落，篝火取之。
樂器
樂器，與中國無異，箏、笛等俱備（無笙）。三弦，柄比中國短三寸余，彈撥惟用食指。笛曲，有「青山曲」（即中國「銀絞絲」、「五更轉」也）、「落雁曲」、「樂平曲」。「太平歌」乃神曲，每擊小銅點起調(diào)；一人先唱，下乃齊聲和之。
前使張學禮「記」云：『國王遣子婿于從客某所學琴』；今已失傳。國中無琴，但有琴譜；國王遣那霸官毛光弼于從客福州陳利州處學琴，三、四月習數(shù)曲，并請留琴一具；從之。
女集（錢、女飾）
市易之所，「舊錄」云：『向在天使館東天妃宮前平地上，后徙馬市街』。今市集移在山沿海坡上，早晚兩集。市集無男人，俱女為市。所市物，惟魚、蝦、番薯、豆腐、木器、磁碟、陶器、木梳、草靸等粗下之物。仕宦家，多不入市。
市中交易用錢，無銀。錢無輪廓——間有舊錢如鵝眼大，磨漫處或有「洪武」字；已絕少。今用者如細鐵絲圈，一貫不及三、四寸許，重不逾兩許；貫口封一紙，扣鈐記之，散即不可用。每千，值國銀二分二厘（明萬歷中，蕭崇業(yè)、夏子陽等「錄」即云：『國中用黑銅錢極輕小，千不盈掬；凡五貫，折銀一錢』。則其來已久，本國稱為「鳩字錢」云）。其平日皆行「寬永通寶」錢（錢背無字，或有一「文」字。按日本寬永元年為前明天啟二年，歲在壬戌；此日本舊錢也。錢模大小，亦與前明萬歷錢相埒。錢質(zhì)皆赤銅，每百值國銀一錢二分。「國朝典匯」云：『琉球市用日本錢，以十當一』；為近是），臨時易之；使還，則復其舊。國中舊有「洪武」錢，永樂十一年又賜「永樂」錢。天順二年，王請照永樂、宣德間例，所帶貨物以銅錢給賜；禮部寢之。本朝又無賜錢之例，故其國少中國錢。
女集圖
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