傳居士者。不列人王。原以九五之尊。不得下伍臣庶。其宏護(hù)三寶。深契一乘者。具載列代史書(shū)及佛祖統(tǒng)紀(jì)中。事蹟昭然。不須繁述。至累朝妃后。雖體近至尊。然無(wú)成代終。義均臣道。又其事跡。多在顯晦之閒。故於此書(shū)。表而出之。以為居高者勸。

佛祖統(tǒng)紀(jì)載隋獨(dú)孤皇后。虔修淨(jìng)業(yè)。臨終異香滿(mǎn)室。光明如雲(yún)。向西而去。予考隋書(shū)。稱(chēng)后性妒忌。有宮人得幸者。陰殺之。夫慈心不殺。為淨(jìng)業(yè)第一。殺業(yè)不除。安望往生。又其事未詳所出?？謧S流傳之誤。削之。

葉小鸞事跡近神異。而其理至常。無(wú)可疑者。且捨僊趨佛。慧力卓然。審戒答辭。真實(shí)懺悔?；騼H以六朝儷語(yǔ)當(dāng)之。失其旨矣。至其自度度人。一以割?lèi)?ài)為本。擒賊擒王。具有丈夫作略。有志出世者。於此急須著眼。

諸書(shū)所載。感應(yīng)事蹟。每經(jīng)引用。遞有增加。寖失其本。今一以原書(shū)為據(jù)。但削其繁文。易其俚句。俾毋傷體要而止。若乃文過(guò)其質(zhì)。以偽亂真。蹈稗官小說(shuō)之習(xí)。吾所不敢。

傳中所采。如冥祥記。報(bào)應(yīng)記。淨(jìng)土節(jié)要諸書(shū)。俱未見(jiàn)完本。雜出於太平廣記?，槶h(huán)記中。今悉標(biāo)原書(shū)之名。識(shí)所自也。其他可以類(lèi)推。

宗門(mén)言句。俱從自性中流出。非思量分別之所能解。閱者於此有疑。但當(dāng)深參力究。自有契入。不可便懷退息?；驈?qiáng)生證解。誤謗般若。永斷善根。所關(guān)非細(xì)。慎之慎之。