陳東馬伸喻汝礪呂好問(wèn)姚平仲吳蘋(píng)

陳東，靖康間嘗飲于京師酒樓，有倡打坐而歌者，東不顧，乃去倚欄獨(dú)立，歌望江南詞，音調(diào)清越，東不覺(jué)傾聽(tīng)。視其衣服皆故弊，時(shí)以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪。乃復(fù)呼使前再歌之，其詞曰：“闌干曲，紅揚(yáng)繡簾旌。花嫩不禁纖手捻，被風(fēng)吹去意還驚。眉黛蹙山青。鏗鐵板，閑引步虛聲。塵世無(wú)人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京。風(fēng)冷月華清。”東問(wèn)何人制，曰：“上清蔡真人詞也。”歌罷得數(shù)錢，亟遣仆追之，已失矣。夷堅(jiān)志

登聞院初供職吏，具須知單狀，稱：“本院元管鼓一面，在東京宣德門外，被太學(xué)生陳東等擊破，不曾將取前來(lái)。”齊東野語(yǔ)

丹陽(yáng)立陳少陽(yáng)先生祠，鐵鑄汪伯彥、黃潛善二像長(zhǎng)跪階前。嘉靖間，南安鄭晉入祠瞻禮，題一聯(lián)于壁云：“一片忠肝，千古綱常可托。兩人屈膝，平生富貴何為？”題畢，二像應(yīng)筆而倒。堅(jiān)瓠集

嘗得陳東將臨刑家書(shū)手跡，時(shí)猶在神霄宮，墨行整整，區(qū)處家事，皆有條理。自知頃即受戮，無(wú)慘戚戰(zhàn)栗之意，蓋東漢人物也。四朝聞見(jiàn)錄

靖康初，秦檜為中丞，馬伸為殿中侍御史。一日有人持文字至臺(tái)云：“虜軍前令推立異姓來(lái)。”馬遽云：“此天位也，逆虜安得而易？舍立趙氏其誰(shuí)立！”秦入議狀，連名書(shū)之。已而二帝北狩，秦亦陷虜。獨(dú)馬公主臺(tái)事，排日以狀申張邦昌，狀云：“伏睹大金以太宰相公權(quán)主國(guó)事，未審何日復(fù)辟？謹(jǐn)具申太宰相公，伏乞指揮施行。”至康王即位日乃止。有弟子何先生少師事馬公。其后秦檜南歸，擅立趙氏之功，盡掠其美名。何公常太息其師事之湮沒(méi)，欲辨明其忠，每引紙將書(shū)輒為其子所諫，以秦方勢(shì)焰震主，豈可蹈危掇禍。紹興甲戌，以左朝奉郎任辰州通判。將滿，一夕夢(mèng)馬公相見(jiàn)，與語(yǔ)如平生。既寤，即手書(shū)一狀聞?dòng)诔啤白蕴珟煿嘞萏斠院螅?dú)殿中侍御史馬公，排日以復(fù)辟事申邦昌”云云。秦得之怒，凡一路鋪兵，悉遭痛治，仍下廷尉追捕。何公既對(duì)吏，以上書(shū)不實(shí)，降一官。思陵重違檜意，圣語(yǔ)曰：“所擬太輕，特追兩官，覊管英州。”后一年乙亥檜死，復(fù)元官。玉照新志

喻汝礪，靖康初為祠部員外。偽楚之僭，集議秘省，簪弁恇懾，喻獨(dú)捫其膝曰：“此豈易屈者哉！”即日掛冠去。于是以捫膝自號(hào)。桯史

“金虜焉知鼎重輕，指蹤原是漢公卿。襄陽(yáng)只有龐居士，受禪碑中無(wú)姓名。”人云此呂本中居仁詩(shī)也。而其父好問(wèn)，在圍城預(yù)立張邦昌，遂為偽楚門下侍郎。有無(wú)名子大書(shū)此詩(shī)于常山驛，云呂本中罵厥頑之作云。雞肋編

皇城司集議，已定立張邦昌。呂好問(wèn)密求大元帥所在，凡謀事并在夜間，不聞人聲，方敢說(shuō)話及寫(xiě)文字上請(qǐng)者。或于尚書(shū)省謂上為廢帝。公怒形于色曰：“圣人全德，天下歸往，何嘗廢乎？”其人曰：“盍稱乾龍皇帝乎？”公曰：“亦非也，君父位號(hào)豈可擅改？”一坐聳服。有請(qǐng)改年號(hào)者，公力爭(zhēng)之。有移文必去年號(hào)，公不能止，但自行文字，必稱靖康二年。三朝北盟會(huì)編

姚太尉，靖康初，在圍城，夜將死士攻敵營(yíng)，不克。騎駿騾逸去，竟不出。后有人見(jiàn)之于青城山丈人觀，年近九十，紫髯長(zhǎng)委地，喜作草書(shū)。東南紀(jì)聞

姚平仲，靖康初，以戰(zhàn)敗亡命。建炎間，下詔求之不可得。后五十年，乃從呂洞賓、劉高尚往來(lái)名山，有見(jiàn)之者。放翁感其事，作詩(shī)題青城山上清宮，有云：“天方覆中原，殆非一木支。脫身五十年，世人識(shí)公誰(shuí)？但驚山澤間，有此熊豹姿。”庶齋老學(xué)叢談

陜西統(tǒng)制官吳蘋(píng)，自車駕出城，飲食坐臥，未嘗少忘。有泛埽者，止之曰：“主上蒙塵而臣子欲潔其居耶！”聞張邦昌立，蘋(píng)欲誅范瓊等，約日突出。范瓊追輦至朱雀門，詐呼與之謀曰：“吳統(tǒng)制，你側(cè)身偃黃河，此事得自家們共議。”蘋(píng)聞以為助己，乃下欲與之語(yǔ)，瓊乃執(zhí)蘋(píng)，并其子斬之。三朝北盟會(huì)編

李邦彥吳敏何李鄴王孝迪范瓊吳幵莫儔

李邦彥父浦為銀匠，惟喜與進(jìn)士游。河?xùn)|舉人入京城者，至懷州必投其父，量資津送。時(shí)人謂之結(jié)秀才緣。三朝北盟會(huì)編

邦彥性俊爽，喜閭閻鄙猥事，自號(hào)為李浪子。嘗自言賞盡天下花，踢盡天下球，作盡天下官。都人亦呼之為“浪子宰相”。靖康初，拜太宰。金人聞之笑曰：“宋果無(wú)人。”同上

徽宗建樓于巨竹間。既成，未有名，夢(mèng)金紫人言曰：“艮岳新樓宜名為倚翠，取杜甫詩(shī)意。”夢(mèng)中問(wèn)：“汝何人？”對(duì)曰：“臣乃太平宰相。”寤而異之。明旦翰林學(xué)士李邦彥入對(duì)，奏事畢，偶問(wèn)曰：“苑中小樓，下有修竹，當(dāng)以何為名？”邦彥了不經(jīng)思，即以倚翠對(duì)。上驚喜，數(shù)日遂為次相。夷堅(jiān)志

李丞相士美，嘗言將命聘遼，赴其花燕。時(shí)戎主坐御床上，后有烏熊皮蒙一物，頗高大。久而似疲，則以身倚之，意其如古設(shè)扆狀耳。俄而烏皮間時(shí)露一二人手足，罔測(cè)其故。及日晏，乃見(jiàn)數(shù)番小兒在其中。此蓋鮮卑舊俗也。昔高歡立孝武帝，以黑氈蒙七人，歡居其一，而帝于氈上西向拜天，殆亦類是。鐵圍山叢談

李端行字圣達(dá)，聲名藉甚。大觀丁亥，與諸路貢生群試，李士美作魁，圣達(dá)第二。嘗曰：“天下清氣原無(wú)南北之異，但吳會(huì)清氣，十分鐘于人；河朔清氣，為鵝梨占了八分。”以士美河內(nèi)人也。士美銜之。其后士美作相，圣達(dá)坐小罪罷。閑燕常談

邦彥罷相，為都人所憤，才出門，爭(zhēng)呼毆擊。馬逸偶脫，獨(dú)得其履。因乘婦人小輿，垂黃裙轎簾上，密匿于啟圣院。三朝北盟會(huì)編又張氏可書(shū)：道君出幸，梁師成以扁舟出淮。李邦彥為相，都人欲擊之，馳入西府失一履。時(shí)人語(yǔ)曰：“太傅扁舟東下，丞相只履西歸。”

吳敏，妙齡秀發(fā)。政和初，上庠試書(shū)義有聲。蔡京愛(ài)其豐韻粹美，欲妻以女，辭焉。釋褐除館職，擢記注西掖。時(shí)年二十七，玉立鴛鷺行，一時(shí)歆艷。敏有侍兒曰遠(yuǎn)山，美姿容，通文理。敏每為文，使供筆硯之役。一日有訪敏者，敏方據(jù)案運(yùn)筆，遠(yuǎn)山方磨墨拂紙。時(shí)服其風(fēng)流如此。同上

吳元中丞相在辟雍試經(jīng)義五篇，盡用字說(shuō)，援據(jù)精博。蔡京為進(jìn)呈，特免過(guò)省，以為學(xué)字說(shuō)之勸。及作相，上章乞復(fù)春秋科，反攻王氏。徐擇之時(shí)為左相，語(yǔ)人曰：“吳相此舉雖湯武不能過(guò)。”客不解。擇之曰：“逆取順守。”元中甚不能平。老學(xué)庵筆記

太宰徐處仁與吳敏不協(xié)。吳敏于政府見(jiàn)處仁，處仁方秉筆據(jù)案，敏既坐，有所咨啟，語(yǔ)漸相侵，處仁忿然以筆擲之，敏面額唇鼻皆黑。明日敏奏其事，不逾日罷。敏年少不習(xí)事，吏胥將文牒至，但云依舊例。是時(shí)軍期緊迫，急如星火。敏方具劄乞令學(xué)者兼治春秋，又謂安石不當(dāng)繼十哲。時(shí)人有“十不管”之語(yǔ)云：“不管太原卻管太學(xué)，不管防秋卻管春秋，不管炮石卻管安石，不管肅王卻管舒王，不管燕山卻管聶山，不管東京卻管蔡京，不管河北地界卻管舉人免解，不管河?xùn)|卻管陳東，不管二太子卻管立太子。”三朝北盟會(huì)編

吳丞相宣和間著囗橋見(jiàn)聞錄，記當(dāng)時(shí)事。不敢斥言，多為廋語(yǔ)。其稱“安者”謂蔡攸，攸字居安。“實(shí)”者謂童貫，“木”者謂林靈素或朱＜面力＞也。梁溪漫志

政和丙申殿試，何為狀元，潘良貴次之，皆年少有風(fēng)貌，而第三郭孝友頗古怪。唱名日，呵出御街。觀者皆曰：“狀元真何郎，榜眼真潘郎，第三真郭郎也。”上庠錄

何丞相初入館閣，飲于宗戚一貴人家。侍兒惠柔者，頗麗黠。慕何豐標(biāo)，密解手帕為贈(zèng)，且約牡丹開(kāi)時(shí)再集。何歸賦虞美人一闋，隱其小名貽之，云：“分香帕子揉藍(lán)膩，欲去殷勤惠。重來(lái)約在牡丹時(shí)，只恐花枝相妒故開(kāi)遲。別來(lái)看盡閑桃李，日日闌干倚。催花無(wú)計(jì)問(wèn)東風(fēng)，夢(mèng)作一雙胡蝶繞芳叢。”詞苑叢談

好夸大，不諳機(jī)會(huì)。日于都堂飲酒，談笑自若，時(shí)復(fù)一謳柳詞。聞虜要浩瀚，方半酣，搖首曰：“便饒你漫天索價(jià)，待我略地酬伊。”聞?wù)叽篌@。三朝北盟會(huì)編

上遣何出使，遲回不決。李若水謾罵云：“致國(guó)家如此，皆爾輩誤事！今社稷傾危，爾輩萬(wàn)死何足塞責(zé)！”不得已乃上馬，而足戰(zhàn)不能跨。左右扶出朱雀門，所執(zhí)馬鞭三墜地。同上

自謂有折沖之術(shù)，對(duì)虜使歌曰：“細(xì)雨共斜風(fēng)，日日作輕寒。”左右及虜使皆笑之。同上

郭京領(lǐng)六甲正兵七千七百七十七人，何募奇兵五千，并屬于京。王宗濋信其術(shù)，于殿前驗(yàn)之，其法用一貓一鼠，畫(huà)地作圈，開(kāi)兩角為生死道。先入鼠于死道，入貓生道，鼠即為貓殺。又將鼠入生道，貓入死道，貓即不見(jiàn)鼠。賊兵圍急，京但笑而已，云：“擇日出師，便可致太平，直抵陰山而上。”嘗請(qǐng)檻車數(shù)十，欲出城檻致粘罕。其誕如此。小人以邱浚感事詩(shī)有“郭京楊適劉無(wú)忌，盡在東南臥白云”之句，附會(huì)之以為讖。識(shí)者知其必誤國(guó)也。同上

何當(dāng)京城已陷，入視帑藏倉(cāng)庾。時(shí)有胡思者為司農(nóng)卿，具諸倉(cāng)米麥數(shù)白，送至廳事，遽曰：“大卿切勿令亂量。”思應(yīng)曰：“諾。”至客次，方悟其戲，蓋語(yǔ)有“胡思亂量”也。時(shí)謂作宰相如此，何以服百僚。閑燕常談

在虜營(yíng)題詩(shī)云：“念念通前劫，依依返舊魂。人生會(huì)有死，遺恨滿乾坤。”北遷，終不屈于虜。三朝北盟會(huì)編

李鄴歸自賊壘，盛談賊強(qiáng)我弱，謂：“賊人如虎馬如龍，上山如猿，入水如獺。其勢(shì)如泰山，中國(guó)如累卵。”時(shí)人號(hào)為“六如給事”。王孝迪領(lǐng)簇合犒設(shè)金國(guó)金銀所，出榜文，籍士庶所有之物。謂如此則免，不然則男子殺盡，婦人虜盡，宮室焚盡，金銀取盡。人謂之“四盡中書(shū)”，以比“六如給事”。三朝北盟會(huì)編

上皇以下出郊，人情憂懼。京城四壁都彈壓范瓊大呼曰：“自家懣只是少個(gè)主人，東也是吃飯，西也是吃飯。譬如營(yíng)里長(zhǎng)行健兒，姓張的來(lái)管著是張司空，姓李的來(lái)管著是李司空。”軍民聞之，罵不絕聲。同上

靖康之末，二圣北狩，四海震動(dòng)。士大夫救死不暇，往來(lái)賊中洋洋自得者，吳幵、莫儔二人，路人所知也。事定皆竄逐嶺外。秦會(huì)之為小官時(shí)，幵在禁林，嘗封章薦之，疏見(jiàn)其文集。秦為相，遂放二人逐便。幵，滁人，不敢還鄉(xiāng)里，卜居贛上。秦以其壻曾慥知虔州。揮麈余話

金人欲立張邦昌，令吳幵、莫儔傳道意旨，往返數(shù)四，京師人謂之“捷疾鬼”。邦昌僭位，諸公皆欲真作兩府，莫儔唱道者凡數(shù)百人。及事體一變，自知不可僥幸，乃入劄子乞免正官帶舊職。于是撤傘去鞍，呵從稍減，人多笑之。三朝北盟會(huì)編

李若水王履張邵朱弁陳過(guò)庭

李忠愍公若水為大名府元城縣尉日，有村民持書(shū)一封。公得書(shū)讀竟即火之，詰其人何所從來(lái)，對(duì)曰：“夜夢(mèng)金甲將軍告某曰：‘汝來(lái)日往縣西逢著鐵冠道士，索取關(guān)大王書(shū)，下與李縣尉。’既而如夢(mèng)所見(jiàn)，故不敢隱。”公以事涉詭怪，縱其人弗治，因作絕句記之曰：“金甲將軍傳好夢(mèng)，鐵冠道士寄新書(shū)。我與云長(zhǎng)隔異代，翻疑此事太空虛。”公初以書(shū)付火時(shí)，母妻子弟驚訝求觀弗獲，獨(dú)見(jiàn)其末云“靖康禍有端，公卒踐之”之語(yǔ)。獨(dú)醒雜志

朝廷初欲遣使于金，有舉太常博士李若冰，上召見(jiàn)，惡其名曰：“若猶弱也，冰猶兵也，兵不可弱。”遂賜名若水。三朝北盟會(huì)編

李若水、王履見(jiàn)粘罕于榆次。國(guó)相即粘罕曰：“使副們何處人？在鄉(xiāng)里時(shí)以何為生？”若水曰：“某乃洺州人。”履曰：“某乃汴都人。”若水曰：“某等在鄉(xiāng)井時(shí)以讀書(shū)為業(yè)。”國(guó)相舉詩(shī)一聯(lián)曰：“近來(lái)漸覺(jué)家風(fēng)好，兒讀書(shū)聲女織聲。”若水曰：“敢問(wèn)國(guó)相元帥仙里，臺(tái)眷安在？”國(guó)相顰眉曰：“祖鄉(xiāng)在沈州，契丹征遼東時(shí)，骨肉皆被害。近方得一小女子。”履曰：“以此見(jiàn)兵革豈是好事。”又曰：“陶淵明詩(shī)所謂‘弱女雖非男，慰情良勝無(wú)。’”國(guó)相目屬履久之。同上

副使王履事跡云：閏十一月三日到京城外，粘罕召公與若水飲曰：“且得到使副們鄉(xiāng)中了。”遂舉觴以勸：“公等奉使有勞，宜勸以酒。”若水嘆曰：“某等議和，不能為國(guó)家定大事，罪固宜死，酒不敢飲。”粘罕曰：“前言戲之耳！”公曰：“軍國(guó)事大，何可為戲！”遂以酒杯擲地。粘罕大怒曰：“一齊推去囚了！”二十一日，隨行兵士鄭福見(jiàn)觀察共侍郎高聲罵詈出來(lái)。觀察回首向鄭福：‘你若得歸去，傳語(yǔ)娘娘，我已為天償債也，休苦煩惱！’公在郊臺(tái)邊被害時(shí)，神色不動(dòng)，仰天長(zhǎng)嘆，念歌一首，臨后兩句云：“矯首向天兮天卒無(wú)言，忠臣效死兮亦何愆！”公與李若水被害時(shí)，斡離不嘆曰：“南朝若人人得如此二子，豈有今日之事。”按據(jù)此則正史所謂祇李侍郎一人者不實(shí)。同上。

張邵使金至濰州，接伴天使至。有妓樂(lè)出迎，公曰：“二圣見(jiàn)在北方，某為臣子所不忍聽(tīng)。”乃止樂(lè)。宴罷，遣妓四人來(lái)侍，公明燭竟夕危坐。會(huì)寧去中都二千余里。時(shí)虜方新立國(guó)，向慕文學(xué)，人知公儒學(xué)士，多從之授書(shū)。生徒斷木書(shū)于其上，捧誦既過(guò)，則削去復(fù)書(shū)。中圓如瓠，而首尾銳，目之曰木橄欖。蓋其俗兒童誦習(xí)率以此。同上

建炎初，朱弁孝章以兩宮通問(wèn)使為金人所拘，作徽廟哀辭，其序曰：“臣等茂林豐草，被雨露于當(dāng)年；異域殊鄉(xiāng)，犯風(fēng)霜于將老。節(jié)上之旄盡落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂消雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。”王倫自金還，得其辭，帝讀之為灑涕，官其子三人。宋稗類抄

陳過(guò)庭按亦使臣也病且死，其卒自割脅取肝為羹以獻(xiàn)，冀愈過(guò)庭之疾。既死以北俗焚之，其卒又自割肢肉投之火曰：“此肉與公同焚。”三朝北盟會(huì)編

范致虛呂頤浩范宗尹朱勝非翟汝文張燾