米元章，崇寧初為江淮制置發(fā)運(yùn)司句當(dāng)，直達(dá)綱運(yùn)，置司真州。大漕張勵(lì)深道，見其滑稽玩世，不能俯仰順時(shí)，深不樂之，每加形跡，元章甚不能堪。會(huì)蔡元長(zhǎng)拜相，元章知己也，走私仆愬于元長(zhǎng)，乞于銜位內(nèi)去所帶“制置發(fā)運(yùn)司”五字，仍降旨請(qǐng)給序位人從，并同監(jiān)司。元長(zhǎng)悉從之，遣仆持人敕命以來。元章既得之，閉戶自書新刺。淩晨拜命畢，呵殿逕入謁，直抵張之廳事。張?bào)@愕莫測(cè)，及展刺，即講鈞敵之禮，始知所以。既退，憤然語坐客曰：“米元章一生證候，今日乃使著矣。”后元章以能書得幸祐陵，擢列星曹。國(guó)朝以任子為南宮舍人者，惟龐懋賢元英與元章二人。元章晚益豪放，不拘繩檢。故蔡天啟作其墓志云：“君與西蜀劉涇巨濟(jì)、長(zhǎng)安薛紹彭道祖友善。三公風(fēng)神蕭散，一流人也。”又云：“冠服用唐規(guī)制，所至人聚觀之。視其眉宇軒然，進(jìn)趨襜如。音叱鴻暢，雖不識(shí)者，知其為米元章也。”揮麈后錄

元祐間，米元章居京師。被服怪異，戴高檐帽，不欲置從者之手，恐為所涴。既坐轎，為頂蓋所礙，遂撤去，露帽而坐。一日出保康門，遇晁以道。以道大笑，下轎握手問曰：“晁四，你道似甚底？”晁云：“我道你似鬼章。”二人撫掌絕倒。時(shí)西邊獲賊寨首領(lǐng)鬼章，檻車入京，故晁以為戲。何氏語林

熙寧間，蜀人日者費(fèi)孝先筮易，以丹青寓吉兇，謂之卦影。其后轉(zhuǎn)相祖述，畫人物不常，鳥或四足，獸或兩翼，人或儒冠而僧衣，故為怪以見象。米芾好怪，常戴俗帽，衣深衣，而躡朝鞾紺緣。朋從目為活卦影。拊掌錄

米元章知雍丘縣，子瞻自揚(yáng)州召還，乃具飯。既至，則對(duì)設(shè)長(zhǎng)案，各以精筆、佳墨、妙紙三百列其上，而置饌于旁。子瞻見之，大笑就坐。每酒一行，即申紙共作字。二小史磨墨，幾不能供。薄暮酒行既終，紙亦書盡，更相易攜去。東山談苑

蘇長(zhǎng)公在維揚(yáng)，一日召客十余人，皆一時(shí)名士，米元章亦在座。酒半，元章忽起立自贊曰：“世人皆以芾為顛，愿質(zhì)之子瞻。”長(zhǎng)公笑答曰：“吾從眾。”侯鯖錄

海岳以書學(xué)士召對(duì)，上問本朝以書名世數(shù)人，海岳各以其人對(duì)曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而少逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字。”上復(fù)問：“卿書何如？”對(duì)曰：“臣書刷字。”墨莊漫錄

米元章作吏部郎，徽宗召至便殿，令書屏風(fēng)四扇。后數(shù)日，使人押賜銀十八笏。元章對(duì)中使言曰：“且告奏知‘知臣莫若君，臣自知甚明。’”如此者再四。中使歸奏，上大笑。蓋十八笏為九百也。可書按宋人以九百為癡

徽皇聞米芾有字學(xué)，一日，于瑤林殿張絹圖方廣二丈許，設(shè)瑪瑙硯、李廷圭墨、牙管筆、金硯匣、玉鎮(zhèn)紙水滴，召米書之。上映簾觀賞，令梁守道相伴，賜酒果。米反系袍袖，跳躍便捷，落筆如云，龍蛇飛動(dòng)。聞上在簾下，回顧抗聲曰：“奇絕，陛下！”上大喜，即以御筵筆硯之屬賜之。尋除書學(xué)博士。一日崇政殿對(duì)事畢，手執(zhí)劄子。上顧視，令留椅子上。米乃顧直殿云：“皇帝叫內(nèi)侍要唾盂。”合門彈奏，上曰：“俊人不可以禮法拘。”錢氏私志

芾為書學(xué)博士。一日上與蔡京論書艮岳，召芾至，令書一大屏，指御案研使用之。書成，捧研跪請(qǐng)?jiān)唬骸按搜薪?jīng)臣濡染，不可復(fù)以進(jìn)御，取進(jìn)止。”上大笑，因賜之。芾舞蹈以謝，即抱研趨出，余墨沾漬袍袖，而喜見顏色。上顧京曰：“顛名不虛得也。”京奏曰：“芾人品誠(chéng)高，所謂不可無一，不可有二。”春渚紀(jì)聞清波雜志略同

米一日回人書，親舊密于窗隙窺之。寫至“芾再拜”，即放筆于案，整襟端下兩拜。清波雜志

元豐有九老之會(huì)：盧革八十二；黃挺八十二；程師孟、鄭方平七十二；閭丘孝才七十；囗囗囗七十三；徐九思七十三；徐思閔七十二；崇大年七十二；張?jiān)柶呤Ｃ自聻橹蜓伞｝R東野語

米芾嘗為書學(xué)博士，復(fù)遷禮部員外郎。數(shù)遭白簡(jiǎn)逐出。一日，以書抵魯公，訴其流落。且言舉室百指，行至陳，獨(dú)得一舟如許大，遂畫一艇于行間。魯公笑焉。吾得此帖而藏之。時(shí)彈文謂其顛。米又歷告魯公暨諸執(zhí)政，自謂久任中外，并被大臣知遇。舉主數(shù)十百，皆用吏能為稱首，一無有以顛薦者。世遂傳米老“辨顛帖”。鐵圍山叢談

米元章守漣水，地接靈璧。蓄石甚富，一一品目，加以美字。入書室則終日不出。時(shí)楊次公為察使，知米好石廢事，因往廉焉。至郡，正色言曰：“朝廷以千里付公，汲汲公務(wù)，猶懼有闕，那得終日弄石？”米徑前以手于左袖取一石，其狀嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極清潤(rùn)。米舉石宛轉(zhuǎn)示楊曰：“如此石安得不愛？”楊殊不顧，乃納之左袖。又出一石，疊嶂層巒，奇巧又甚。又納之左袖。最后出一石，盡天劃神鏤之巧。又顧楊曰：“如此石安得不愛？”楊忽曰：“非獨(dú)公愛，我亦愛也！”即就米手攫取之，徑登車去。宋稗類鈔

吾嘗疑米元章用筆妙一時(shí)，而所藏書真?zhèn)蜗喟搿Ｔv四年六月十二日，與章致平同過元章。致平謂吾曰：“公嘗見親發(fā)鎖，兩手提書，去人丈余，近輒掣去者乎？”元章笑，遂出二王、長(zhǎng)史、懷素輩十許帖子，然后知平時(shí)所出，皆茍以適眾目而已。志林

楊次翁守丹陽，元章過郡，留數(shù)日而去。元章好易他人書畫。次翁作羹以飯之曰：“今日為君作河豚。”其實(shí)他魚，元章遂不食。次翁笑曰：“公可無疑，此贗本耳！”竹坡詩話

米老酷嗜書畫，嘗從人借古畫自臨，并以真贗本歸之，俾其自擇而莫辨也。在漣水時(shí)，客鬻戴嵩牛圖，元章借留數(shù)日，以摹本易之而不能辨。后客持圖乞還真本，元章怪而問之，曰：“爾何以別之？”客曰：“牛目有童子影，此則無也。”清波雜志

米元章與蔡攸在舟上共觀王衍字，元章即卷軸入懷，起欲赴水。攸驚曰：“何為？”元章曰：“生平所蓄，未嘗有此，故寧死耳！”攸不得已，遂以贈(zèng)之。獨(dú)醒雜志石林燕語作觀右軍王略帖，清波雜志較略。

關(guān)子?xùn)|云：叔父廬陵使君蔚宗，多蓄書畫。有褚河南所摹虞永興枕臥帖，落筆精微，僅如絲發(fā)，既存骨氣，復(fù)有精神。米元章愛之重之。先兄長(zhǎng)源解后元章于京口，是時(shí)叔父已捐館，從長(zhǎng)源求此書，長(zhǎng)源靳之曰：“惟得公陸探微師子乃可。”從之。長(zhǎng)源復(fù)曰：“此畫不足當(dāng)此帖，更得公案上盈尺朱砂乃可。”又從之。長(zhǎng)源又曰：“細(xì)思二物，皆有愧于虞帖，非得公頭不可有此帖。”研北雜志

曾祖殿撰與元章交契無間，凡有書畫，隨其好即與之。一日元章自言：“得一硯非世間物，殆天地秘藏，待我而識(shí)之。”答曰：“公雖名博識(shí)，所得之物真贗居半，特善夸耳！得見乎？”元章起取于笥，曾祖亦隨起索巾滌手者，若欲敬觀狀。元章顧而喜，硯出，曾祖稱賞不已，且云：“誠(chéng)為尤物，未知發(fā)墨何如？”命取水，水未至，亟以唾點(diǎn)墨磨硯。元章變色而言曰：“公何先恭而后倨乎？硯污矣，不可用，為公贈(zèng)。”初但以其好潔，欲資戲笑。繼歸之，竟不納。曾祖時(shí)守京口，唾硯事，吳虎臣漫錄誤書為東坡。清波雜志

米元章華陀帖二十八字，靖康之變，流落民間，歷三四傳乃入越王府。王懼為內(nèi)府所收，秘之二十年無知者。太和末，都城閻貫道與文士輩請(qǐng)仙，元章降筆，貫道因問：“先生華陀帖神跡超軼，輝映古今。汴京破，失所在。先生于平生得意書，定知為何人所秘，愿以見告。”即批云：“當(dāng)就越王府求之。”龐都運(yùn)才卿，王妃之弟，貫道以為言，果獲一見。續(xù)夷堅(jiān)志

元章晚年學(xué)禪有得，卒于淮揚(yáng)軍。先一月區(qū)處家事，作親友別書，盡焚其所好書畫奇物，預(yù)置一棺，坐臥飲食其間。前七日不茹葷，更衣沐浴，焚香清坐。及期，遍請(qǐng)郡僚，舉拂示眾曰：“眾香國(guó)中來，眾香國(guó)中去。”擲拂合掌而逝。語林

晉陵富人承氏子，家有奇石，舊刻米老書六字云“第一山米芾識(shí)”。承氏子謂芾與“費(fèi)”同音，為不祥語。擊碎之。研北雜志

婢之婢謂之重臺(tái)，羊欣書似婢學(xué)夫人。米芾學(xué)欣書，高宗謂米字為重臺(tái)。雪舟脞語

元暉被遇光堯，既貴，甚自秘重。眾嘲之云：“解作無根樹，能描懵懂云。如今供御也，不肯與閑人。”畫繼

元祐間，黃、秦諸君子在館，暇日觀畫，山谷出李龍眠所作賢己圖，博者六七人，方據(jù)一局，骰迸盆內(nèi)，五皆六，而一猶旋轉(zhuǎn)不已，一人俯盆疾呼，旁觀皆變色起立。纖濃態(tài)度，曲盡其妙。相與嘆賞，以為卓絕。適東坡從外來，睨之曰：“龍眠天下士，顧效閩語耶！”眾請(qǐng)其故。東坡曰：“四方語音，六皆合口，惟閩則張口。今盆內(nèi)皆六，一猶未定，法當(dāng)呼六，而呼者乃張口何耶？”龍眠聞之，亦笑而服。桯史

李伯時(shí)善畫馬，法秀師讓之曰：“伯時(shí)為士大夫而以畫行，已可恥，又作馬，忍為之耶？”伯時(shí)恚曰：“作馬能蕩人心墮惡道乎？”師曰：“公業(yè)已習(xí)此，則日夕思其情狀為神駿，系念不忘，一日眼花落地，必入馬胎無疑。”伯時(shí)大驚，不覺身去坐榻曰：“今當(dāng)洗此過。”師曰：“但畫大士像。”伯時(shí)遂畫此像，妙絕天下。冷齋夜話避暑錄話略同

晁以道言：“當(dāng)東坡盛時(shí)，李公麟至為畫家廟像。后東坡南遷，公麟在京師，遇蘇氏兩院子弟于途，以扇障面不一揖，其薄如此！”故以道鄙之，盡棄平日所有公麟之畫。邵氏聞見后錄

李伯時(shí)畫天廄滿川花，放筆而馬殂矣。蓋神駿精魄皆為伯時(shí)筆端取去。浩然齋雅談

趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫，每使其侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去，而廣畫實(shí)用左手。亂定惟畫觀音大士而已。今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。老學(xué)庵筆記

韓干畫馬，多分其鬃為之，莫曉何意，唯白樂天春深學(xué)士家詩云：“鳳書裁五色，馬鬣剪三花。”唐學(xué)士例借飛龍廄馬，則應(yīng)是時(shí)國(guó)馬皆如此。李伯時(shí)善學(xué)韓畫，每不知三鬃之意，難于下筆。有得白樂天詩者，先為誦之，而不言所出。伯時(shí)請(qǐng)之力，乃使為畫數(shù)馬，始以集示之。蔡寬夫詩話

楊補(bǔ)之所居蕭洲，有梅樹，大如數(shù)間屋，蒼皮斑蘚，繁花如簇。補(bǔ)之日臨畫之，間以進(jìn)之道君。道君曰：“村梅耳。”因自署“奉敕村梅”。南渡后，宮人以其梅張壁間，時(shí)有蜂蝶集其上，始驚怪，求補(bǔ)之，而補(bǔ)之已物故矣。六硯齋二筆虞道園集以村梅為德壽語，未知孰是。丁野堂善畫梅，理宗召見，問曰：“卿所畫恐非宮梅。”丁曰：“臣所見者，江路野梅。”因號(hào)野堂。見圖繪寶鑒。

楊補(bǔ)之號(hào)逃禪老人，又號(hào)清夷長(zhǎng)者。書史會(huì)要

許、洛兩都軒裳之盛，士大夫之淵藪也。黨論之興，指為許、洛兩黨。崔鷃德符、陳恬叔易，皆戊戌生。田晝承君、李廌方叔，皆己亥生。并居許昌陽翟，時(shí)號(hào)“戊己四先生”，以為許黨之魁。故諸公皆久坐廢。墨莊漫錄

崔德符監(jiān)洛南稻田務(wù)。時(shí)內(nèi)官容佐掌宮鑰于洛都，郡僚事之，唯恐不及，獨(dú)德符不肯見之。容銜之。德符一日送客于會(huì)節(jié)園，時(shí)梅花已殘，與客飲梅花下。既而容奏陳以會(huì)節(jié)園為景華御苑，德符不知也。明年暮春，復(fù)騎馬逕入園梅下哦詩。次日，容見地有馬跡，問園吏，以崔對(duì)。遂劾奏鷃逕入御苑，以此罪廢。墨莊漫錄懶真子、容齋隨筆事同文異

元祐間，東坡知貢舉，李方叔就試，將鎖院，坡緘封一簡(jiǎn)令送方叔，值方叔出，其仆受簡(jiǎn)置幾上。有頃，章子厚二子曰持曰援者來，取簡(jiǎn)竊觀，乃揚(yáng)雄優(yōu)于劉向論一篇。二章驚喜，攜之以去。方叔歸，求簡(jiǎn)不得，知為二章所竊，悵惋不敢言。已而果出此題，二章皆模仿坡作，方叔幾于擱筆。及拆號(hào)，坡意魁必方叔也，乃章援，第十名文意與魁相似，乃章持。坡失色。二十名間一卷頗奇，坡謂同列曰：“此必李方叔。”視之乃葛敏修。時(shí)山谷亦預(yù)校文，曰：“可賀內(nèi)翰得人，此乃仆宰太和時(shí)，一學(xué)子相從者也。”而方叔竟下第。坡出院，聞其故，大嘆恨，作詩送其歸，所謂“平生漫說古戰(zhàn)場(chǎng)，過眼欲迷日五色”是也。其母嘆曰：“蘇學(xué)士知貢舉而汝不成名，復(fù)何望哉！”抑郁而卒。鶴林玉露養(yǎng)疴漫錄同

李方叔為坡公客，坡公知貢舉而方叔下第。坡公有詩云：“平生謾說古戰(zhàn)場(chǎng)，過目還迷日五色。”山谷和之云：“今年持橐佐春官，遂失此人難塞責(zé)。”蓋是時(shí)山谷亦在貢院也。詩話總龜

東坡素知李廌方叔。方叔赴省試，東坡知舉，得一卷子大喜，手批數(shù)十字，且語黃魯直曰：“是必李廌也。”及拆號(hào)，則章持致平，而廌乃見黜。初廌試罷，歸語人曰：“蘇公知舉，吾文必不在三名后。”及黜，廌有乳母年七十，大哭曰：“吾兒遇蘇內(nèi)翰知舉不及第，他日尚奚望！”遂閉門睡。至夕不出，發(fā)壁視之，自縊矣。廌果終身不第。老學(xué)庵筆記石林詩話云：“廌自是學(xué)亦不進(jìn)。家貧不甚自愛。嘗以書責(zé)子瞻不薦己，子瞻后稍薄之。不第而死。”

李方叔之孫大方字元蹈。晚得一鹖冠，今為雜買場(chǎng)。寄予詩一篇，多警句。詩人玉屑引楊誠(chéng)齋語

田衍、魏泰居襄陽郡，人畏其吻。謠曰：“襄陽二害，田衍、魏泰。”未幾，李豸方叔亦來居，襄人憎之曰：“近日多磨，又添一豸。”墨莊漫錄

方叔初名豸，從東坡游。東坡曰：“五經(jīng)內(nèi)無公名，獨(dú)左氏曰‘庶有豸乎’，乃音直氏切。后人以為蟲豸之豸，今宜易名曰廌。”方叔用之。秦少游見而嘲之曰：“昔為有腳之狐，今作無頭之箭。豸以況狐，廌以況箭。”方叔倉(cāng)卒無以答，終身以為恨。懶真子