唐庚謫惠州時，自釀酒二種，其醇者名“養生主”，其稍洌者名“齊物論”。墨莊漫錄

唐子西為關子東言，羅浮山道士觀，忽有老虎來廊廡間，子西矍然。道士曰：“此郭文先生守丹灶虎也。年深爪牙落盡，亦復無聲，可狎而玩。然其視眈眈，光彩射人，若不馴擾也。”子東因賦啞虎詩。研北雜志

今日舟內霜寒，有人致酒，遂獨飲一杯，醺然逕醉。念賈處士貧甚，無以慰其意，乃作古木怪石一紙。每遇饑時，輒開看，還能飽人否？若是吳興有好事者，能為君月致米三石，酒三斗，終君之世，便以贈之。不爾，令雙蓮葉收掌，須添丁長以付之。志林按雙蓮葉，耘老妾，添丁，其子名也。

吳興東林沈偕君與，即東老之子也。家饒于財。少游京師，入上庠，好狎游。時蔡奴聲價甲于都下，沈欲訪之。乃呼一賣珠人于門首茶肆內，議價再三，不售，撒其珠于屋上。賣珠者窘甚。君與笑曰：“第隨我來，依汝所索還值。”蔡于簾內窺見，大驚，唯恐其不來。后數日乃詣之，其家喜相報曰：“前日撒珠郎至矣！”接之甚至，自是常往來。一日攜上樊樓。樓乃京師酒肆之甲，飲徒常千余人。沈遍語在坐，皆令極量盡歡，至夜盡為還所值而去，于是豪侈之聲滿三輔。既而擢第，盡買國子監書以歸。時賈收耘老隱居苕城南橫塘上，沈嘗以詩遺之蟹曰：“黃粳稻熟墜西風，肥入江南十月雄。橫跪蹣跚鉗齒白，圓臍吸脅斗膏紅。虀須園老香研柚，羹藉庖丁細擘蔥。分寄橫塘溪上客，持螯莫放酒杯空。”耘老得之不樂，曰：“吾未之識，后進輕我。”且聞其不羈，因和韻詆之云：“彭越孫多伏下風，蝤蛑奴視敢稱雄！江湖縱養膏腴紫，鼎終烹爪眼紅。嘲稱吳兒牙似鍍，劈慚湖女手如蔥。獨憐盤內秋臍實，不比溪邊夏殼空。”君與怒曰：“吾聞賈多與郡將往還預政，言人短長，曾為人所訟。吾以長上推之，乃鄙我若此！”復用韻報之云：“蟲腹無端苦動風，團雌還卻勝尖雄。水寒且弄雙鉗利，湯老難逃一背紅。液入幾家煩海鹵，醢成何處污園蔥。好收心躁潛蛇穴，毋使雷驚族類空。”賈晚娶真氏，人謂賈秀才娶真縣君，以為笑。沈所指團雌為此。賈尋悔之，而戲語已傳播矣。齊東野語

朱曉容，不知何許人。嘗為浮屠，以善相游公卿間，號容大師。朱臨、姚辟久同場屋。馮太尉京榜，二人俱赴廷對。殿唱日，禁門未開，曈昽未明。或云曉容立茶肆，朱、姚聞之，走覓容，果與一白袍偶坐。姚連揖懇求一觀氣色，容指偶坐者曰：“狀元已在此，何勞他問？”偶坐者馮京也。姚力浼之，容不得已，為就鄰邸燈火下視之曰：“姚第幾甲，朱第幾甲。”入聽臚傳，皆如所言。朱致仕居吳興。忽一日，曉容自京師來謁，公欣然接之。是時二子行中、久中秋試不利，皆在侍下。公使冠帶而出，容一見驚起賀曰：“后舉狀元也！”后三年，二朱至京師，舍開寶塔寺，容寓智海，禪剎相次，行中預薦。明年，省闈優等，殿試病作。是時王氏之學，士人未多得。時行中獨記其詩義最詳，因信筆寫以答所問，極不如意。卷上，日方午，遂經御覽，神宗良愛之。行中日與同舍圍棋，每拈子欲下，必罵賊禿，蓋恨容許之誤也。未唱名前數日，有士人通謁，延之坐。揖行中起，附耳語曰：“乃梁御藥門客，特令報足下卷子，上已置在魁等。”行中唯唯而入，再執棋子，手輒顫，緣寵辱交戰，不自持。獨往智海。容聞其來，迎問握手曰：“非晚唱名，何為來見老僧？必是得甚消息來。”行中曰：“久不相見，來問訊耳。”容曰：“胡不實告我？馮當世未唱名時，氣象亦如此。”行中因道梁氏之事。容喜甚，為開樽設具，且曰：“吾奉許固有素，只有一人未見爾，當為邀來同飲。”仍戒曰：“此人藍縷，不可倨見，亦不得發問，問則彼行矣。”至寺廊，引一丐者入。見行中不甚為禮，便據上坐。相與飲酒斗余，不交一談。容徐曰：“此子當唱名，先生能一留目否？”丐者曰：“爾曰何？”容曰：“已定他冠多士。”丐者擺頭曰：“第二人。”躡行中足使起，密徵其意。但曰：“偶數多。”更無他語，遂罷去。明日飯罷，率行中寺庭閑步，出門遙見余行老亦入寺。容不覺拊髀，驚謂行中曰：“始吾見子，以為天下之美盡此矣，不知乃有此人。”行中曰：“此常州小余也。某識之，何遽及是？”容曰：“子正怕此人。昨日聞偶多之說，今又睹此人，茲事可知矣。”行中發解過省，皆在二數。及聽臚，行老果第一，行中次之。行中解褐，往謝容，容勞之曰：“子誠福人，今日日辰，以法推之，魁天下者官不顯。子至侍從。”其后余止館職，知湖州卒。行中至中書舍人。朱行中自右史帶假龍出典數郡。是時年尚少，風采才藻皆秀整。守東陽日，嘗作春詞云：“小雨纖纖風細細，萬家楊柳春煙里。戀樹濕花飛不起。愁無比，和春付與東流水。九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。寄語東流沽酒市。拚一醉，而今樂事他年淚。”予以門下士，每獲從容，公往往乘醉大言：“你曾見我‘而今樂事他年淚’否？”蓋公自以為得意句，故夸之也。予嘗心惡之，而不敢言。行中后歷中書舍人，帥番禺，遂得罪，安置興國軍以死。流落之兆，已見于此。泊宅編

先公在元祐背馳，與蘇轍尤不相好。公知廬州，轍門人吳儔為州學教授，劾公延鄉人方素于學舍講三經義，轍為內應。公坐降知壽州。后在廣守，與東坡邂逅，出詩文相示。既得罪，范致虛行責詞云：“諂交軾、轍，密與唱和。媚附安、李，陰求進遷。”或以轍事語范，范曰：“吾固知之，但不欲偏枯卻屬對。”范學于先公，或疑其背師，蓋國事也，范操行非希旨下石者。萍洲可談

先公崇寧元年帥廣。正日游蒲澗，見游人簪鳳尾花，作口號一聯云：“孤臣正泣龍須草，游子空簪鳳尾花。”蓋以被遇先皇，自傷淪落。后監司乃指此句為罪，其誣注云：“契勘正月十二日，哲宗皇帝已大祥，豈是孤臣正泣之時？”讒口可畏如此。萍洲可談按可談朱彧著，行中子也。

信安孟王仁仲酷嗜法書名畫，帥建康日，知先人素從后湖蘇養直徵君游，托移書求仇池故硯。蘇答云：“抄掠之余，所存百骸九竅耳。平生長物，豈復一毫，況仇池之尤物乎！公殆索我于昔之隱幾者也。”孟見之笑曰：“只是不肯見畀爾”。清波雜志按仇池故硯，似是東坡故物。養直為東坡同族。養直父堅與東坡稔，或知故物在其家，從而求之耶。

蘇養直居句金日，有小鬟，常云“內子不容”。仆戲云：“既云合中不容，何以有此？”養直曰：“初未嘗使令，況手腳如落湯螃蟹，又何足取！”滿座大笑。遂目其小鬟為“落湯螃蟹”。可書

蘇養直隱居京口，紹興間，與徐師川同召。養直不起，師川造朝，時便道過養直，留飲甚歡。二公平時對弈，徐高于蘇，是日養直拈一子笑視師川曰：“今日還須讓老夫下此一著。”師川有愧色。鶴林玉露

蘇庠隱居后湖，紹興間，屢詔不赴。僮仆見使者沓至，輒相謂曰：“官來勾我秀才，須要正身出頭。”張氏可書

蘇后湖之子扶，攜古畫羅漢十六人出以相示，且云：“家世珍藏殆百余年，大父昔在廬山下，聞山谷先生在山，亟攜畫求題尊者名號，時死心禪住歸宗，一見笑曰：‘夜來夢十六僧來掛搭。’命灑掃新室陳焉。死心偈之，山谷書之。”扶又言家有瑪瑙盂，用以日飯一尊者，假失具飯，太夫人必夢求齋。清波雜志

蘇庠以病目號眚翁。后居丹陽之后湖，稱后河病民。書畫譜

蘇養直家孫女曰蘇＜浦女＞，其嚴毅不可當，三五十年朝報奏疏，瑯瑯口誦，不脫一字。貴耳集

郭祥正，母夢李白而生。圣俞嘗曰：“天才如此，真太白后身也。”苕溪漁隱叢話

王荊公當國，郭祥正知邰州武岡縣。實封附進奏書，乞以天下之計專聽王安石處畫，凡議論有異于安石者，雖大吏亦當屏默。表辭亦甚辨暢，上覽而異之。一日問荊公曰：“卿識郭祥正否？其才似可用。”荊公曰：“臣頃在江東，嘗識其人，才近縱橫，言近捭闔，而薄于行。不知何人引薦而圣聰聞之也？”上出其章以示。荊公恥為小人所薦，極口陳其不可用而止。東軒筆錄

太白集有姑熟十詠，東坡自黃州還，過當涂，讀之，撫手大笑曰：“贗物敗矣！豈有李白作此語者？”郭功父爭以為不然。東坡又笑曰：“但恐是太白后身所作耳！”功父甚慍。蓋功父少時詩句俊逸，前輩或許之以為太白后身，故東坡以此戲之。入蜀記

梅圣俞贈郭功父采石月一首，謂功父為李白后身，生為郭氏子，以報子儀納官貰罪之德。林泉隨筆

功父曾題人山居一聯云：“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。”荊公命工繪為圖，自題其上云：“此是功父題山居詩處。”即遣人以金酒鐘并圖遺之。遁齋閑覽

黃魯直愛與郭功甫戲謔，雖不當盡信，至如曰：“公作詩費許多氣力做甚？”此語切當，學者不可不知也。許彥周詩話

賀方回嘗作青玉案詞，有“梅子黃時雨”之句，人謂之賀梅子。郭功父有示耿天騭一詩，王荊公為書其尾曰：“廊前古木藏訓狐，豪氣英風亦何有。”方回晚倅姑熟，與功父游甚歡。方回寡發，功父指其髻曰：“此真賀梅子也。”方回乃捋其須曰：“君可謂郭訓狐。”功父髯而胡，故有此語。竹坡詩話

李端叔之儀，以才學聞于世。范忠宣公疾篤，口授其旨，令作遺表。上讀之，稱賞不已，欲召用之，而蔡元長入相，時事大變，且興獄，治遺表內語，端叔坐除名編管太平州。會赦復官，因卜居當涂。適郭功父祥正亦寓郡下，文人相輕，遂成仇敵。郡倡楊姝者，色藝見稱于黃山谷詩詞。端叔喪偶無嗣，老益無憀，因遂蓄楊于家，已而生子。遇郊禋，受延賞。會蔡元長再相，功父知元長之惡端叔也，乃訹豪民吉生者訟于朝，謂冒以其子受蔭。置鞫受誣，又坐削籍，楊姝者亦被決。功父作俚語快之云：“七十余歲老朝郎，曾向元祐說文章。如今白首歸田后，卻與楊姝洗棒瘡。”初端叔為郡人羅朝議作墓志，首云：“姑熟之溪，其流有二：一清而一濁，清者謂羅公，濁者為功父。”功父怨深刺骨焉。久之，其甥林彥振攄執政，門人吳可師道用事，于時相訟其冤，方獲昭雪，盡還其官與子。子名堯光，墜其家風，止于選調。家今猶在宛陵、姑熟村落間。揮麈后錄按墨莊漫錄端叔有詩云：“欲借瓊林大盈庫，與君孤注賭妖嬈”。蓋與當涂楊珠者，珠當即是姝。

郭功父晚年，一日夢作游采石詩，明日書以與人曰：“余決非久于世者。”人問其故。曰：“余近有詩曰：‘欲尋鐵索排橋處，只有楊花慘客愁。’豈特余平日不能到，即古人亦未嘗有也，忽得之不祥。”不踰月果死。李端叔聞之曰：“不知杜少陵如何活得許多時。”竹坡詩話

文柔者，李端叔配，胡武平宿孫女也。為東坡所知，呼為法喜上人。東坡南遷，手制衣以贐曰：“我一女子，受此等人知，復何憾耶？”池北偶談

米芾李公麟楊補之崔鷃李廌魏泰張舜民

米元章母，或云本產媼。出入禁內，以勞補其子為殿侍，后登進士第。按此與宋史異。有好潔癖，任太常博士，奉祠太廟，乃洗去祭服藻火，坐是被黜。宗室華源鄭王家多聲妓，嘗欲驗之。大會賓客，獨設一榻待之，使數卒解衣袒臂，奉其酒饌。諸姬環于他客，杯盤狼藉。久之亦遷坐于眾賓之間，乃知潔癖非天性也。嘗作詩云：“飯白云留子，茶甘露有兄。”人不省“露兄”故事，嘗叩，乃曰：“只是甘露哥哥耳！”雞肋編

元豐間，米元章自號鹿門居士。其印文火正后人，后并不用。志雅堂雜鈔

余家蓄米帖，印章有曰火宋米芾者，劉宋水德，故謂之水宋；趙宋以火德王，故謂之火宋。敬齋古今黈

世傳米芾有潔癖。方擇壻，會建康段拂字去塵。芾曰：“既拂矣，又去塵，真吾壻也。”以女妻之。耆舊續聞段拂、吳激皆米元章壻。拂南渡后仕至參知政事。激字彥高，入金為翰林學士，樂府與蔡松年齊名。見池北偶談。

米元章盥手用銀方斛瀉水于手，已而兩手相拍，至乾都不用巾拭。詞林記事引呂居仁云

潤州大火，唯留李衛公塔、米元章庵。米題云：“神護衛公塔，天留米老庵。”有輕薄子于塔庵二字上添注“爺娘”二字，元章見之大罵。輕薄子又于塔庵二字下添“颯糟”二字。蓋元章母嘗乳哺宮內，故云。楊誠齋詩話又國朝人所著稗販云：“呂居仁戲呼米為米老娘”。未詳何出。

米元章知無為軍，喜神怪，每雨旸致禱，則設宴席于城隍祠，東向坐神像之側，舉酒若相獻酬，往往獲應。每得時新茶果之屬，輒分以饋神，令典客聲喏傳言以致之。間有得緡錢于香案之側，若神以勞送者。嘗晨興，呼譙門鼓吏問夜來三更不聞鼓聲，吏惶恐言半夜有巨蛇纏其鼓，故不敢近。米頷之，叱吏去，不復問。故人皆疑其蟒精。暌車志

建中初，曾文肅秉軸，與蔡元長兄弟為敵。有當時文士與文肅啟，略曰：“扁舟去國，頌聲惟在于曾門；策杖還朝，足跡不登于蔡氏。”明年，文肅南遷，元度當國，即更其語以獻曰：“幅巾還朝，輿頌咸歸于蔡氏；扁舟去國，片言不及于曾門。”士大夫不足養如此。原注：老親云米元章。揮麈后錄