袁伯修云：“子瞻前身為五祖戒，后身為徑山杲。”董遐周云：“子瞻辛巳歲沒，而妙喜實以己巳生。豈先十余年，子瞻已托識他所耶！總是一個大蘇，沙門扯他做妙喜老人道家又道他是奎宿。”長公外紀云：“在宋為蘇軾，逆數前十三世在漢為鄒陽。”子瞻入壽星寺，語客曰：“某前身是此寺僧，山下至懺堂，有九十二級。”其薨也，吾郡莫君蒙復有“紫府押衙”之夢。余戲為語曰：“大蘇死后忙不徹，三教九流都扯拽。”縱好事者為之，亦詞場佳話也。堅瓠集趙與時賓退錄云：佛日大師宗杲，每從名山七月，遇東坡忌日，必集徒眾修供以薦。按五祖師戒禪師五燈會元列云門宗青原下八世。宗杲禪師又稱妙喜老人，五燈會元列臨濟宗南岳下十五世。妙喜至臨安，以與張子韶交，為秦檜杖責刺配。見四朝聞見錄。又西湖梵大寺伽藍乃東坡也。見陸云士湖堧雜記。

宣和間，有旨蘇軾追復職名。時衛仲達達可當行詞，因戲之曰：“達可宜刻意為此詞。”蓋須焚黃耳。墨莊漫錄

乾道末，晁強伯子健至毗陵，祠東坡于學宮。其叔少尹子止為之記，其間言坡之葬也，少公銘其墓，皆非實錄。其甚者，以賞罰不明罪元祐；以改法免役壞元豐；指溫公才智不足，而謂公斥逐出其遺意；稱蔡確謗讟可赦，而謂公進用由其選擢；章惇之賊害忠良，而謂公與之友善；林希之誣詆善類，而云公嘗汲引之。子止所書如此。少公之志文在，可考也，其然其不然乎？清波雜志

崇寧、大觀間，海外詩盛行。朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。清波雜志

東坡南竄，議者請悉除其所為文，所在石刻多見毀。徐州黃樓，東坡所作，子由為賦，坡自書。時為守者不忍毀，但投其石城濠內，而易樓名觀風。宣和末年，禁稍弛，一時貴游以蓄東坡之文相尚，鬻者大見售，故工人稍稍就濠內摹此刻。有苗仲先者，適為守，因命出之，日夜摹印，既得數千本，忽語僚屬曰：“蘇氏之學，法禁尚在，此石奈何獨存？”立碎之。人聞石毀，墨本價益增。仲先攜至京師盡鬻之，所獲不貲。卻掃編苕溪漁隱叢話謂苗惡打碑聲煩聒，因沈于水。

宣和間，禁蘇文，學者私記曰毗陵先生。翁方綱詩注

宣和間，申禁東坡文字甚嚴。有士人竊攜坡集出城，為閽者所獲，執送有司。見集后有一詩云：“文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。才力謾超生仲達，功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣，海內何曾識古風。平日萬篇誰愛惜？六丁收拾上瑤宮。”京尹義其人，且畏累己，因縱之。梁溪漫志

王豐父言章元弼頃取陳氏，甚端麗，元弼貌寢陋，嗜學。初眉山集有雕本，元弼得之，觀而忘寢。陳氏有言，遂求去，元弼出之。每為友言：“緣吾讀眉山集而致也。”師友談錄

建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之而，蜀士尤盛。有語曰：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜根。”老學庵筆記

王元甫隱廬山，敕賜為高尚處士。東坡過廬山，因道士胡洞微請謁。元甫曰：“吾不見士大夫三十年矣。”竟不見。宋詩紀事

杭州梵天寺伽藍乃東坡。陸次云湖堧雜記

崇寧初，衣服尚窄袖狹緣，有不如是者皆取怒于時。故當時章疏有云：“褒衣博帶，尚存元祐之風；矮帽幅巾，猶襲奸臣之體。”蓋東坡喜戴矮帽，當時謂之東坡帽；魯直喜戴幅巾，故言猶襲奸臣之體也。師友雜志

東坡所供詩案今已印，案所謂烏臺詩案是也。靖康丁未歲，臺吏隨駕挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡后取而藏之。后張丞相德遠為全真作墓志，諸子以其半遺德遠為潤筆，其半猶在全真家。余嘗借觀，皆坡親筆。凡有涂改，即押字于下，而用臺印。二老堂詩話

宿州靈璧縣張氏蘭皋園，一石甚奇，所謂小蓬萊也。蘇子瞻愛之，題其上曰：“東坡居士醉中觀此，灑然而醒。”蔣穎叔見之題曰：“荊溪居士暑中觀之，爽然而涼。”吳安申為宿守，又題其后曰：“紫溪翁大暑醉中讀二題，一笑而去。”張氏皆刻之，其石后入禁中。墨莊漫錄

東坡謫儋耳，道經南安，于一寺壁間作叢竹丑石甚奇。韓平原當國，劄下本軍取之。守臣以紙糊壁，全堵脫而龕之以獻。平原置之閱古堂。既敗，籍其家，壁入秘書省。鶴林玉露

煇在建康，于老尼處得東坡元祐間綾帕子，上書薄命佳人詩。時尼年八十余矣。清波雜志

東坡響簧鐵杖長七尺，重三十兩，四十五節。嵇康造。庶齋老學叢談

孝宗在寒翠堂，嘗曰：“子瞻以風月為無盡藏，信哉！”上雅敬蘇文忠，居常只稱子瞻，或稱東坡。朝野雜記

東坡歸至常州報恩寺，僧堂新成，以板為壁。坡暇日題寫數遍。后黨禍作，坡之遺墨，所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁，涂之以漆，字賴以全。紹興間，詔求蘇、黃墨跡。時僧死久矣，一老頭陀知之，以告郡守，除去漆紙，字畫宛然，臨本以進。高宗大喜，老頭陀得祠曹牒為僧。鶴林玉露

高麗有金富軾、金富轍。游宦紀聞

紹興三年，虔寇謝達陷惠州，焚蕩無遺，獨留東坡白鶴故居，并葺六如亭，烹羊致奠而去。次年，海寇黎盛犯潮州，縱火至吳子野近居曰：“是蘇內翰藏圖書處。”麾兵救之。吳氏之歲寒堂，賴以不毀。讀書鏡涌幢小品：黃州有蘇祠，鄉貴人以為居室，晉江蔡一槐為楚臬，毀其室，重建蘇祠。一槐字景明。

先曾祖母蜀國太夫人夢蛟龍伸臂而生公。欒城遺言此書子由孫籀著。以下子由事。

子由之達，自幼而然。方先君與某篤好書畫，每有所獲，真以為樂。子由觀之漠然，不甚經意。志林

熙寧初，議新法，中外惶駭。韓魏公有文字到朝廷，裕陵意稍疑。介甫在告，曾魯公以魏公文字問執政諸公曰：“此事如何？”清獻趙公曰：“莫須待介甫參告否？”魯公默然，是夜密遣其子孝寬報介甫，且速出。介甫明日入對，辨論不已。魏公之奏不行。其后魯公致政，孝寬遂驟用。東坡曾與子由論清獻，子由曰：“清獻異同之跡，必不肯與介甫為地。孝寬之進，他人之子弟不與，按“他人”二字當是“清獻”之誤可以明其不助。”東坡曰：“當時阿誰教汝鬼擘口！”子由無語。曲洧舊聞

元祐四年八月，子由為賀遼生辰國信使，子瞻有詩送之。既至遼，遼人每問大蘇學士安否。子由經涿州寄詩云：“誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇。莫把聲名動蠻貊，恐妨他日臥江湖。”堅瓠集

元祐六年，神宗實錄成。著作郎黃庭堅除起居舍人。蘇子由不悅曰：“庭堅除日，某為尚書右丞，不預聞也。”已而后省封還詞頭，命格不行。子由之不悅，不平呂相之專乎，抑不樂庭堅也？庭堅早出東坡門下，或云后自欲名家，類相失云。邵氏聞見后錄

佛氏論持律，以隔墻聞釵釧聲為破戒。蘇子由謂聞而心不動非破戒，心動為破戒。子由蓋自謂深于佛者，何言之陋如此！夫淫坊酒肆，皆是道場；內外墻壁，初誰隔限，此耳本何所在。今見有墻為隔，是一重公案；知聲為釵釧，又是一重公案，尚問心動不動乎？避暑錄話

子由嘗為黃白術。先置一室甚密，內置大爐，將舉火，見一大貓據爐而溺，須臾不見。子由遂不復講。孫公談圃

崇寧末，蔡京罷相，黨人并放還。尋有旨，黨人不得居四輔。京再相，子由獨免外徙。政和間，子由訃聞，贈宣奉大夫，仍與三子恩澤。王輔道為余言，京以子由長厚，故恤典獨厚也。曲洧舊聞

子由自嶺外歸許下，號潁濱遺老，家有遺老齋。蓋元祐人至子由，存者無幾矣。石林燕語

某平生見人多矣，惟見蘇循州按子由曾貶循州不曾忙，范丞相不曾疑。蘇公雖事變紛紜至前，而舉止安徐，若素有處置。范公見事，洞達情實，各有部分，未嘗疑惑。此皆過人者。續明道雜志范當是忠宣

東坡病沒晉陵，伯達、仲叔歸許昌，生事蕭然。公曩有別業在浚都，鬻之九千數百緡，悉以助焉，屬勿輕用。時公方降三官，謫籍奪俸。欒城遺言

公讀新經義曰：“乾纏了濕纏，做殺也不好。”欒城遺言

公曰：“吾讀楚詞，以為除書。”欒城遺言

公在諫垣，論蜀茶纖悉曲折。時小呂申公當軸，嘆只謂蘇子由儒學，不知吏事精詳如此。欒城遺言

公歸自江南，過宋，聞鐵龜山人善術數，邀至舟問休咎。云：“此去十年如飛騰升進，前十年流落已過，然尚有十年流落也。”欒城遺言

崇寧丙戌十一月八日四鼓，公夢古菖蒲詩云：“一人得飽滿，余人皆不悅。”王介甫在側，示之，赧然有愧恨之色。欒城遺言

潁濱子遲守婺州，愛其山水，因家焉，葬潁濱衣冠于蘭溪之靈洞山。遲子簡，侍郎。簡子林。今其藏潁濱遺墨及四代告身。棗林雜俎

東坡長子邁字伯達，嘗有句云：“葉隨流水知何處，牛帶寒鴉過別村。”東坡見之笑曰：“此村長官詩也。”坡后貶惠州，伯達求潮之安化令，以便養親。竟卒于官。柳亭詩話

宣和間，蘇叔黨游京師，寓居京德寺。忽見快行家同小轎至，傳旨宣召，促令登車。叔黨不知所以，然不敢拒。才入則以物障其前，上以小涼傘蔽之。二人肩輿而行，疾如飛。行十余里，抵一修廊。內侍一人引之，升一小殿。見上披黃背子，頂青玉冠。宮女環侍，莫知其數。時當六月，積冰如山，噴香若霧，寒不可忍。起居畢，上諭曰：“聞卿是蘇軾之子，善畫窠石。適有素壁，欲煩一揮，非有他也。”叔黨再拜受命，然后落筆，須臾而成。上起身縱觀，賞嘆再三。命宮人捧賜釂酒一鐘，錫賚甚渥。叔黨謝而下，復循廊間登小輿而出。揮麈三錄以下叔黨事

蘇東坡子過，范淳夫子溫，皆出梁師成門下，以父事之。又有某人亦然。師成妻死，溫與過欲喪以母禮。方疑忌某人，不得已衰绖而往，則某人先衰绖在帷下矣。師成自謂東坡遺腹子，待叔黨如親兄弟，諭宅庫云：“蘇學士使一萬貫以下不須復。”朱子語錄

蘇叔黨，政和間至東都，見妓稱錄事，太息語廉宣仲曰：“今世一切變古，唐以來舊語盡廢，此猶存唐舊為可喜。”前輩謂妓為酒糾，蓋謂錄事也。相藍之東，有錄事巷。傳以為朱梁時名妓崔小紅所居。老學庵筆記

蘇叔黨翰墨文章，能世其家，士大夫以小坡目之。靖康間赴官，次河北，道遇綠林，脅使相從。叔黨曰：“若曹知有蘇內翰乎？吾即其子也。肯隨爾輩求活草間耶！”通夕痛飲，翼日視之，卒矣。揮麈錄

黃是師是章惇之甥，以二女妻潁濱子適、遜。香祖筆記

耶律楚材之妻蘇氏，東坡四世孫威州刺史弼女。樵書

許州有蘇嗣之者，東坡后裔。其人頗蠢騃，以貲入官。人以肥碩也，稱蘇胖。嘗與雷希顏談及之。雷曰：“昔東坡生，一夕眉山草木盡死。今蘇胖生，一夕鄭村水牛盡死也。”歸潛志

按嗣之母白氏，許州人。子由五世孫婦。早寡，外家議改醮。白氏曰：“我為蘇學士家婦，又有子，欲使我失身乎。”嘗于祭尹圖室畫兩先生像，圖黃州、龍州故事。士夫求瞻拜者，往往過其家。許州被兵，嗣之為汴京廂官，白氏自縊死。見元史列女傳

郟縣蘇文忠、文定二公墓，萬歷甲申有盜發之。縣令濟南張篤行加封樹焉。去墓半里有廢冢，石半露。按之則文忠曾孫婦，亦掩之。俄夢文忠遣青衣致謝，問文忠何在，曰：“臨汝，至彼可相見也。”后篤行以事至臨汝，得先生墨跡一卷，大異之。棗林雜俎引郟縣志

周亮工書影云：“蘇墳之大，不過三十畝。繚以土垣，古柏三百本。歲甲申，郟縣賊盡翦之。其中為老泉。老泉葬蜀，元郟令具衣冠為之成三蘇耳。左子瞻，右子由，相去六七武。或云邁、迨、適俱葬此，而無其冢。子由西有四冢，無題名，前豎一碑，列四氏六公子名：為簟、為符、為箕、為籥、為筌、為籌，亦無墓。墳之外有二冢，數百年未有知其為蘇氏者。南一冢為盜發矣。俯其穴，得志銘，始知為夫人。傷哉！鼎革之事，何代無之？中州之慘，至令子瞻不保其丘墓，不亦甚乎！于草蓬磧磈間，得頂骨二、脛骨三、零骨三十六。丙戌清明，具衣冠而重葬焉。夫人姓梁氏，為宋狀元顥之曾孫，適蘇遲，為子由之長子。二子曰簡、曰策，與前六子為昆季，皆人所未聞也。”按此所載亦未甚明。碑列四氏，此四氏者何人也？頂脛諸骨，似即梁夫人之骨，非子瞻遺蛻。謂子瞻不保丘墓，亦似言之失實。茶香室四鈔按墨莊漫錄載王定國挽子由詩注云：子瞻葬汝公歸眉。王祥有言：“歸葬仁也，留葬達也。”據此則此條所云子由墓，恐亦衣冠冢也。

郟縣蛾眉山，乃兩小山，東西對峙，粲若列眉。蘇文忠、文定窆其東山之麓，中奉明允衣冠為虛冢。迨、過六子咸東西祔。甲申，闖賊破穴發木。章邱張篤行于順治丙戌重為修筑。墓西南百步為廣慶寺。前殿供佛，后為祠堂，祀三先生。嘉慶癸酉，豫大饑，僧不能守，近村饑民樵林發屋，遂益破壞。墓有田七頃，給僧，僧無牛具不能耕，亦蕪穢不治。道光癸未，吳巢松按試臨汝，聞其事，歸以告程梓庭中丞、楊梅梁方伯，即捐俸千五百金，復募金數千，屬邑宰庀而新之。工畢之日，郟、寶兩邑令俱會于新祠，展祀以妥神。士女和會，羅拜庭下者蓋萬人。巢松有長歌記其事。云橋詩話

黃庭堅

無己呼山谷為金華仙伯。復齋漫錄