姓段。澧陽(yáng)人。夙隸十住寺緇鬀。誦法花維摩勝天王等大乘經(jīng)二十餘部。進(jìn)具後。造建鄴。依靈公究成實(shí)者十年。文理稍通。將旋鄉(xiāng)邑。會(huì)顗師侍南嶽思公。匡化廬山。一見(jiàn)欣仰。願(yuàn)從之游。思問(wèn)所業(yè)。具以對(duì)。思曰卿一生學(xué)問(wèn)。與吾炙手。猶未得暖。虗喪工夫。惜哉。成自返。良久曰。承大師善知來(lái)意。請(qǐng)甞試之。思因以犀如意手巾綫履送與之。成遽焚棄章鈔筆硯。而專志習(xí)定。時(shí)先達(dá)者數(shù)十人。成恐不能及。以夜繼晝。常瞪目而坐者。十有五年。略無(wú)所證。思令入方等觀音法花般舟道場(chǎng)。懺罪銷障。如是三年。而魔事散釋。然後戮力玄寂。凝心空妙。獲證眾生語(yǔ)言三昧。想念不生。靜亂齊壹。較之閉目者。觀道雖明。見(jiàn)境則失。其進(jìn)退陪蓰矣。思曰。智顗慧成。寂照解行正等。思既示滅。至技江。造禪慧寺。於沙渚上明之間。西挹德鸞肥遯之風(fēng)。東接道安創(chuàng)構(gòu)之躅。言幽勝者歸焉。湘東王為建禪眾寺居之。大殿闕梁木。一夕江漲。成使人取材於水中。如素有云。精舍主段弘死。其家。請(qǐng)成觀之。弘忽甦曰。始被逮至王所。俄禪師廷立曰。吾方與此人營(yíng)樹(shù)功德。必赦其罪。王起禮足聽(tīng)命。遂放還。陳主屢召不就。督江總往強(qiáng)之。纔入船。成躍身立水上。總等扣首泣曰。且粉身柰何。幸悲攝。乃一至都。為陳主受戒而還。成在南嶽。偶冬夜。同常律師宿。常投蝨於地。明日別。成謂常曰。昨一檀越被凍。可愍也。常憮然。

成將終。戒門人。急砌殿基。吾當(dāng)講涅槃。未幾而智者自玉泉寺至。談?wù)摼弥＝K於禪眾寺。壽七十三。

周慧命

姓郭氏太原晉陽(yáng)人。晉徵士琦之裔也。徙居湘州長(zhǎng)沙郡。天姿秀拔。身有光影。夙依珍闍黎為童子。珍者位地人也。然能入其室。則必有以也。年十五習(xí)誦法花經(jīng)。踰兼旬即覆述。無(wú)遺誤。既薙落。每以花嚴(yán)致修證。行方等普賢等懺法。後從恩光先路二禪師。咨詢定業(yè)。

先是道士孟壽。久棲仙城山。一日覩其地有神祇。嚴(yán)衛(wèi)盛甚。登巖以望。則又見(jiàn)梵侶群擁。頃之命至。壽趨禮謁。因悉捨為善光寺。供給殷縟。學(xué)者駢集。晚開(kāi)維摩經(jīng)於州治。而歸鄉(xiāng)里焉。法音禪師者。王氏子。命同郡祁人也。少但事果願(yuàn)寺能禪師。纔數(shù)旬。顧又徧歷江南河北。以袪所滯。至遇思邈二師而後已。因留仙城者五稔。一日攜手行松林間。咲曰。此兩處誠(chéng)可終焉。聞?wù)吣弧Ｌ旌腿晔挛迦铡Ｃ约步K於善光寺。十七日音亦終於果願(yuàn)寺。然皆精爽不昧。面西念佛。奇香異樂(lè)。或聞?dòng)谐圃章暋Ｃ艟隳耆邪恕?

命尤善辭章。著大品義章融心論還源鏡行路難詳玄賦等。文行世。而菩薩戒弟子。濟(jì)北戴逵貽書請(qǐng)教。命摛藻答之。文多皆不錄。

沙門慧曉姓傅。心學(xué)明暢。其材殆亞於命。遊齊住靈巖寺數(shù)十年。人初不以為異也。間甞以鄉(xiāng)里之戚。謁山茬令。令以他客辭不遽接。曉作釋子賦以見(jiàn)意而去之。名由是顯。

命遺言搆甓墳。俾弟子信士鄭子文立碑。

隋智顗

字德安。族頴川陳氏。晉南度遷荊州之花容縣。父起祖梁散騎常侍孟陽(yáng)公。母徐氏夢(mèng)香煙五色入懷。欲拂去之。聞人語(yǔ)曰。宿世因緣。寄託王道。福德自至。何為去之。又夢(mèng)吞白鼠再三。卜曰白龍之兆也。誕育之夕。室有光明。信宿乃止。親黨將大治具相慶。無(wú)故湯火寒熸。遂罷。俄若有二僧。夜扣戶者。曰此兒德重。後必出家。開(kāi)戶視之。無(wú)所見(jiàn)。因名王道。亦名光道。皆取諸夢(mèng)瑞云。目重瞳子。臥必合掌。坐必向西。禮像敬僧。口不妄啖。此其常度也。

七歲偶往伽藍(lán)。或授以普門品。一徧即能憶。其餘文句。奄忽自通。二親禁絕之不可。年在志學(xué)。梁元帝崩。國(guó)祚殘圮。遂北依舅氏於硤州。尋投湘州果願(yuàn)寺。師事沙門法緒出家。

於禮佛次。俄覺(jué)身臨滄海。蔽日浮天。渺無(wú)畔岸。上聳巖崖。有僧搖手呼之。復(fù)舒臂接置崎麓。且謂之曰。汝當(dāng)居此。汝當(dāng)終此。尋與其徒白此見(jiàn)。皆曰天臺(tái)山也。當(dāng)晉宋時(shí)。僧光道猷法蘭曇密居之。

於是緒先以十戒道品律儀導(dǎo)之。仍使北詣慧曠律師受具足。後居大賢山。誦法花無(wú)量義普賢觀等經(jīng)。僅二旬而淹徹靡滯。光州大蘇山慧思禪師。盛以心觀開(kāi)四眾。又從而受業(yè)焉。蓋思之道。得於就師。就師得於最師也。初顗見(jiàn)思。思?xì)U曰。昔於靈山。同聽(tīng)法華。宿緣所追。今復(fù)來(lái)矣。為示普賢道場(chǎng)。說(shuō)四安樂(lè)行。顗由是依以行法花三昧。始三夕定起誦經(jīng)。至藥王品所謂是真精進(jìn)句。豁然大悟。洞見(jiàn)靈山佛會(huì)猶在。遽詣思言所證。思曰非爾弗感。非我莫識(shí)。此法華三昧前方便也。又於熈州白沙山禪定。輒見(jiàn)思為釋經(jīng)指示。後常代思講。而思每執(zhí)如意。坐座側(cè)聽(tīng)之。謂其徒曰。此兒義解有餘。而定力不足。故於三三昧三觀智。用有所恨耳。既而辭之。往京師。與金陵法喜等三十餘人。創(chuàng)於瓦官寺弘道。時(shí)僕射徐陵尚書毛喜。皆博達(dá)之士。並傳香法。於是長(zhǎng)干寺智辯。延住宋熈天宮寺。僧幌請(qǐng)居佛窟白馬。警韶奉誠(chéng)智文禪眾慧令。及梁朝宿德大忍法師。悉捨其先業(yè)從之。

禹穴慧榮住莊嚴(yán)寺。素號(hào)義龍。數(shù)致徵覈。且自矜誕。方舞其扇以逞。扇忽墮。顗咄曰。禪定之力。非散亂者所可干撓。沙門法歲。從旁撫榮背曰。義龍今成伏鹿矣。扇既墮地。何以遮羞。如是八載訖講智度大論。次開(kāi)禪那法門。利益所被為多。未幾始興王出鎮(zhèn)洞庭。過(guò)瓦官談?wù)摗Ｉ類苣诵摹Ｓ率荨Ｒ员M其誠(chéng)。顗因歎曰。疇昔之夜。吾夢(mèng)遭盜。茲非輭賊耶。所謂毛繩截骨。曳尾塗中。其不可脫去。有甚於賊者。

先是青州異僧定光。兼習(xí)定慧。居天臺(tái)山。積四十餘年。至是顗以昔所見(jiàn)故。必欲徇緣歸隱。仍遣謝門人曰。吾聞唇舌如弓。心慮如弦。音聲如箭。長(zhǎng)夜虗發(fā)。無(wú)所覺(jué)知。是謂暗射。則講說(shuō)是已。又法門如鏡。方圓任像。則禪定是已。然吾初於瓦官寺坐者。纔四十人。而半獲證寤。今茲坐者二百人。而獲證寤者。纔十人。則世事之變。可知矣。今而後可各隨所安。吾亦欲從吾志也。至臺(tái)山。與光相見(jiàn)。光曰。憶吾早年山上搖手相招時(shí)乎。時(shí)陳太建七年。秋七月也。頃之聞鐘聲滿巖谷。光曰。鐘聲集眾。得住之相。於是遂上佛壟山南。螺谿之源。剏庵焉。曰且聊爾棲止。俟國(guó)清時(shí)。當(dāng)有貴人。為立寺宇。時(shí)莫測(cè)其言也。既而行頭陀於華頂。忽風(fēng)霆魑魅。音貌可畏。又身煩痛。先親見(jiàn)形。枕膝哀訴。顗依止法忍。強(qiáng)輭二魔併息。尋有梵僧曰。制敵勝怨。可為勇矣。

宣帝詔曰。禪師佛法雄傑。時(shí)匠所宗。訓(xùn)兼道俗。國(guó)之望也。其割始豐縣調(diào)。以充眾費(fèi)。蠲民兩戶。供薪水役。樂(lè)安令陳郡袁子雄。每夏請(qǐng)講淨(jìng)名。甞見(jiàn)三道寶堦。自空至地。數(shù)十梵僧。乘堦而降。入堂禮拜。手執(zhí)香鑪遶顗三匝。久之乃滅。一眾歎異。

永陽(yáng)王伯智。出撫吳興。就山受戒。且建方等懺法七日夜。在郡晝治事。夜習(xí)觀。顗一日謂門人智越曰。吾欲勸王脩福禳災(zāi)。越以為王已勤於進(jìn)道。若更有所言。不知者以為侫也。乃止。俄王出獵。墮馬幾絕。顗為率眾。作觀音懺法。因而起。憑幾坐。見(jiàn)僧擎鑪。進(jìn)慰問(wèn)王。時(shí)王流汗。未知所答。僧乃繞王一匝。痛遂止。王著發(fā)願(yuàn)文。以示敬信。辭多不錄。久之璽書徵授戒法。顗始辭焉。前後七使。皆上手書。於是黽勉出都。詔乘羊車。童子引導(dǎo)。主書舍人翊從。禮如國(guó)師璀闍黎故事。迎入太極殿東堂。講智度論。上與百寮。陪筵以聽(tīng)。因詔立禪眾於靈耀寺。後仍於殿對(duì)上。講仁王經(jīng)。僧正慧暅。僧都慧曠。京師大德。皆致難。顗辯對(duì)詳敏。暅執(zhí)鑪賀曰。國(guó)家齊會(huì)者十餘席。而忝當(dāng)四講。自謂人莫抗衡。然今太陽(yáng)出矣。而月星猶照。不亦陋手。

晚住光耀寺。禪慧兼弘。從者尤眾。詔褎美。時(shí)方檢括僧尼。議將試經(jīng)不通者罷道。顗表諫曰。調(diào)達(dá)誦六萬(wàn)象經(jīng)。不免地獄。槃特誦一行偈。獲羅漢果。所篤論者。道何如耳。豈關(guān)多誦哉。詔停前議。意以靈耀褊隘。欲徙而他。夢(mèng)人翼衛(wèi)嚴(yán)整。自穪冠達(dá)。請(qǐng)住三橋。顗曰。冠達(dá)梁武之法名也。三橋其光宅乎。徙居之。上幸其寺大施。又詔講仁王經(jīng)。上於眾中拜伏。如禮。儲(chǔ)后而下。皆遵戒範(fàn)。故內(nèi)出受法文曰。仰惟。化導(dǎo)無(wú)方。隨機(jī)濟(jì)物。衛(wèi)護(hù)國(guó)土。汲引天人。照燭光輝。託跡師友。比丘入夢(mèng)。符契之象久彰。和上來(lái)儀。高座之德斯炳。是以翹心十地。渴仰四依。大小二乘。內(nèi)外兩教。尊師重道。由來(lái)尚矣。伏希。俯提所謂。世世結(jié)緣。遂其本願(yuàn)。日日增長(zhǎng)。今奉請(qǐng)為菩薩戒師。俄傳香而淚下。異哉。