道光時(shí)風(fēng)尚柔靡，歐底趙面之子，流行一時(shí)，翰苑中人爭(zhēng)相摹習(xí)，徐柳臣尤為此中能手。旋與何子貞游，學(xué)益進(jìn)。蓋徐之書(shū)法，不僅拘拘于歐底趙面，其初以善寫(xiě)柳誠(chéng)懸名，通籍后，又參以右軍、襄陽(yáng)各體，而獨(dú)具匠心，運(yùn)之以神，久之遂自成一家，都人士目為徐派。曾滌生書(shū)法山谷，挺劫絕俗，且傾倒不置，至欲其子勁剛專(zhuān)習(xí)徐派。連平顏氏、新建夏氏亦爭(zhēng)相仿效，各以徐派書(shū)法教子弟。于是柳臣之書(shū)乃大著于時(shí)，人得一縑，爭(zhēng)寶貴之。（徐名思莊，江西南昌人。）
鄧完白以后，篆書(shū)之有名者，一為陳東之，一為莫子偲，稍后則有吳清卿。其官翰林時(shí)，嘗書(shū)五經(jīng)、《說(shuō)文》。平時(shí)作書(shū)札與人，均用古篆，座師潘文勤得之最多，不半年成四巨冊(cè)。一日謁文勤，坐甫定，即言曰：“老弟以后寫(xiě)信，還宜稍從潦草，我半年付裱，所費(fèi)已不資矣。”越數(shù)日，復(fù)柬之曰：“老弟古文大篆，精妙無(wú)比，首下拜，必傳必傳，兄不能也。”出而撫湘，有時(shí)判事亦書(shū)大篆，胥吏不能識(shí)，往往奉牌進(jìn)質(zhì)，乃手講指畫(huà)以告之。（陳名潮，廣東人。莫、吳已見(jiàn)前。）
翁叔平書(shū)法不拘一格，為乾、嘉以后之名家。相國(guó)生平雖瓣香翁覃溪、錢(qián)南園，然晚年造詣，實(shí)遠(yuǎn)出覃溪、南園之上。論清代書(shū)家，劉石庵外，當(dāng)無(wú)其匹。光緒戊戌以后，靜居禪悅，無(wú)意求工，而超逸更甚，署款曰瓶居士、曰松禪、曰天放閑人。（翁公爵里見(jiàn)前。）
張廉卿之書(shū)高古渾穆，點(diǎn)書(shū)轉(zhuǎn)折，皆絕痕跡，而得態(tài)逋峭特甚，其神韻皆晉宋得意處。康長(zhǎng)素推為甄晉陶魏，孕宋梁而育齊隋，千年以來(lái)無(wú)與比。其在清朝，譬之東原之經(jīng)學(xué)、稚威之駢文、定庵之散文，皆特立獨(dú)出者也。（張名裕釗，湖北武昌人，道光時(shí)進(jìn)士。曾學(xué)古文于曾滌生。其為書(shū)也，中筆必折，外筆必連，轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓；落必含蓄，以圓為方。故為銳筆而實(shí)留，故為漲墨而實(shí)潔，實(shí)為一代之書(shū)家。康氏所推未免過(guò)當(dāng)，蓋同時(shí)趙叔之書(shū)已足與張相頡頏也。）
康長(zhǎng)素工書(shū)法，其執(zhí)筆主平腕豎鋒，其用墨浸淫于南北朝，氣韻胎格，與寫(xiě)經(jīng)為近。廣包慎伯《藝舟雙楫》，論篆隸變化之由，派別分合之故，世代遷流之異，亦精警絕倫。顧共作書(shū)轉(zhuǎn)折多圓筆，誠(chéng)有如沈子培之所譏，殆《述學(xué)篇》所謂吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之歟！（康君已見(jiàn)前。）
李梅庵以善書(shū)名于光、宣間，鼎革后，居滬上，鬻書(shū)以自給。其鬻書(shū)之辭曰：“瑞清幼習(xí)訓(xùn)詁，鉆研六書(shū)。考鑒鼎彝，喜其瑰偉，遂習(xí)大篆，隨筆詰屈，未能婉通。長(zhǎng)學(xué)兩漢碑碣，差解平直。年二十六習(xí)今隸，博綜六朝。既乏師承，但憑意擬，筆性沉，心與手午。每臨一碑，步赴恐失，桎梏于規(guī)矩，縛紲于氈墨，指爪摧折，忘其疲勞。光緒甲辰，看云黃山，觀瀾滄海，忽有所悟，未能覃思銳精，以竟所學(xué)，每自嘆也。而學(xué)士大夫，四方人士，昧其丑拙，競(jìng)相請(qǐng)乞。余拙于為宦，歲俸所入，僅足自活，闕智爭(zhēng)時(shí)，誠(chéng)非所能，賣(mài)書(shū)力作，儻亦末業(yè)，比之灑削馬醫(yī)，或無(wú)慚焉云云。”讀其自述，更知其書(shū)法之崖略。觀李君之書(shū)，摹擬云峰石刻四十二種，筆法酷肖。然食古而未化，或以字匠譏之，未免過(guò)矣。（李名瑞清，江西臨川人。以翰林起家，官江南提學(xué)使。民國(guó)成立，居滬上，改黃冠為道士，自號(hào)清道人。每歲鬻書(shū)所入，可致萬(wàn)金。然非其所喜，雖以重金求之亦不書(shū)，如朱瑞求其為母壽書(shū)屏，袁樹(shù)勛之子求其為父書(shū)墓志銘，皆嚴(yán)拒之。其高潔不可及也。）
曾季子美須髯，晚自號(hào)農(nóng)髯。嘗與李梅庵同官京師，同學(xué)書(shū)。梅庵喜學(xué)鼎彝、漢中石門(mén)諸刻，劉平國(guó)、裴岑、張遷禮器、鄭道昭、爨龍顏之屬，自號(hào)北宗；季子則學(xué)石鼓文、夏承華山、史晨、太傅右軍大令，尤好《鶴銘》《般若》，自號(hào)南宗以相敵。梅庵于時(shí)賢書(shū)無(wú)所可否，獨(dú)好季子書(shū)，以為有晉人風(fēng)；季子亦獨(dú)喜梅庵書(shū)。每作書(shū)，各出相示，議論以為笑樂(lè)。同鬻書(shū)于滬上，李盈而曾稍絀，然識(shí)者謂曾書(shū)有變化，異日有自成一家之望云。（曾名熙，湖南衡陽(yáng)人，光緒中進(jìn)士，官主事。篤于孝行。）
近世書(shū)家，已自成體格者，厥惟鄭蘇龕。其書(shū)初學(xué)柳誠(chéng)懸，后參以黃山谷，瘦硬飛舞，有不可一世之概。惜變化太少，又不能為篆隸耳。（鄭名孝胥，福建閩縣人。）
京師自前清道、咸以后，漸知搜求古碑，以救帖學(xué)末流之敝，能書(shū)者遂相繼而出，迄民國(guó)而風(fēng)流歇絕。日者偶過(guò)法源寺僧寮，遇一能書(shū)者曰楊潛庵，詢(xún)其淵源，則幼承庭訓(xùn)，學(xué)書(shū)從鐘鼎篆隸入門(mén)，而尤得力于鄭道昭，復(fù)與李梅庵、曾季子相往還，商確碑拓，其論書(shū)每有獨(dú)到處。嘗跋王晉卿瓦文拓本云：“古人作書(shū)，隨器制體，金石各自為貌，陶甓抑又不同。例如石鼓鼎彝，皆有周之物，一則整飭茂密，一則縱橫奇肆。秦權(quán)量詔與瑯邪泰山諸刻同出李斯之手，而險(xiǎn)峻遒肅，判若兩人。魯孝王刻石，周永喜造槃，并為五鳳二年所作，或以寬博為宗，或以瘦勁取勢(shì)。凡若此者，派別至多，更仆難數(shù)，驟見(jiàn)之似嫌不倫，徐察之極為合理。蓋石文義尚莊嚴(yán)，金文義取變化，器物既異，體制斯殊，自然之道也。”（楊名昭雋，湖南湘潭人。其父芷生先生，為何道州高足弟子，同、光時(shí)有書(shū)名湖湘間。）
嘉、道間，李筑夫以畫(huà)名。初為漆工，采繪棟宇，人物花鳥(niǎo)，厥狀惟肖，故得值恒倍常工。既而悔曰：“瘁我心力，僅得一日之飽，徒供倫父玩賞，烏能傳名不朽耶！吾十指自有可托。”遂改習(xí)繪事，用筆濃密，名噪一時(shí)。（李名嚴(yán)，江蘇人。）
金云門(mén)女士通文史，尤善畫(huà)。其畫(huà)人物，逼似劉松年、趙千里、仇實(shí)父諸家，故嘉、道之間，海內(nèi)稱(chēng)女士畫(huà)為大宗。所畫(huà)佛像尤多，傳世者有《西王母降集靈臺(tái)》《班婕妤辭輦》《唐昌觀女仙觀玉蕊花》《吳彩鸞寫(xiě)韻》《江采頻作樓東賦》諸圖，則《建安七子圖》尤著。（金名禮贏，浙江山陰人。）
戴醇士善畫(huà)山水，最有名于道光時(shí)，筆墨清腴，神采秀逸，在有清一代，以之繼武王、惲諸家，自稱(chēng)后勁，但骨氣稍形脆弱耳。然公以殉難杭州，節(jié)義彪炳于一時(shí)。近世士大夫往往不惜巨資，以求得片縑尺楮為幸，其價(jià)值乃至軼宋、元諸家而上之，則又畫(huà)因人而更重也。（戴名熙，浙江錢(qián)塘人，道光辛丑為鄉(xiāng)人。沈文忠畫(huà)《雙桂圖》，題南宋詞曰：“占斷花中聲譽(yù)，香和韻兩奇絕。”蓋文忠方應(yīng)舉，寫(xiě)此作利市也。是歲榜發(fā)，文忠名在第二，同人以為畫(huà)識(shí)。戴賀詩(shī)道有“桂林聲譽(yù)原無(wú)此，悔寫(xiě)蟾宮第二枝”之句。）
吳讓之多藝，刻印第一，次畫(huà)花卉，次畫(huà)山水，次篆書(shū)，次分書(shū)，次行楷。書(shū)多本，佳者幾于亂真。偶見(jiàn)所繪淡墨荷花，澹雅得宋人意，乃真跡也。蚤歲以畫(huà)負(fù)盛名，恒涂抹數(shù)紙，以博一醉。咸豐庚子亂后，生計(jì)日蹙，一家十?dāng)?shù)口，恒空乏無(wú)藉，其婦不賢，時(shí)以家庭細(xì)故相勃溪，至賃僧廬鬻字以為活。自書(shū)楹聯(lián)云：“有子有孫，鰥寡孤獨(dú)；無(wú)家無(wú)室，柴米油鹽。”其遇亦可哀已。（吳名熙載，江蘇儀征人。）
費(fèi)曉樓工畫(huà)仕女。初甚貧，在杭州城隍山設(shè)攤售書(shū)，偶為湯貞憨所見(jiàn)，審非凡品。時(shí)某家方鼎盛，主人某好賓客，四方名俊，輻輳其門(mén)。湯因言費(fèi)必能成名家，盍有以裁成之。某即延費(fèi)至其家，月奉金若干。某家富圖籍，因得縱觀古名畫(huà)，畫(huà)日益工。某家又為延譽(yù)，于是費(fèi)畫(huà)名著東南諸省。（費(fèi)名丹旭，浙江烏程人。有《依舊草堂遺稿》行世。）
郎蘇門(mén)畫(huà)蟹入神品，人皆賓貴之，稱(chēng)為郎蟹。其自題詩(shī)亦多佳者，有七絕二首云：“秋來(lái)不減持螯與，愿學(xué)東坡守戒難。聊借硯池?zé)o數(shù)墨，寫(xiě)生且作放生看。”“橙黃橘綠稻花疏，杯酒雙螯小醉馀。若使季鷹知此味，秋來(lái)應(yīng)不憶鱸魚(yú)。”（郎名葆辰，官觀察使。）
招子庸工繪事，畫(huà)蟹最佳，儼有秋水稻芒、郭索橫行之致。潤(rùn)有定格，酬不及格者，為之繪半面蟹，自石罅中微露半體，神采宛然生者，人皆嘆為絕筆。（招名未詳，廣東南海人。）
項(xiàng)維仁善畫(huà)，嗜酒，性孤僻，不樂(lè)與人交。人屬以畫(huà)，輒大怒。其畫(huà)無(wú)師法。每當(dāng)大風(fēng)雨，輒飲酒極醉，破笠赤腳，登山頂，觀岡巒之冥闬，云樹(shù)之迷漫，鼓掌狂叫。疾走歸，據(jù)案伸紙，奮筆直追，濡染淋漓，煙氣猶滋。畫(huà)已，張壁間，取斗酒賞之。良久，忽大哭，立毀之。他日風(fēng)雨復(fù)然。有尚書(shū)督軍者，閱邊至溫州，語(yǔ)及維仁畫(huà)，兵備道立遣人召之。時(shí)方大雨，維仁破笠赤腳至，道降階相迎，與抗禮。維仁曰：“某庶人耳，辱公厚召，故來(lái)，將奚役？”道以情告，陳百金幾上。維仁直視曰：“某不知畫(huà)，即畫(huà)，即用以媚大府者。”不謝走出。（項(xiàng)字未詳，浙江永嘉人。）
尹和白中年始作畫(huà)，專(zhuān)宗宋元，規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)，神采煥發(fā)，傳模移寫(xiě)，尤其特長(zhǎng)。其畫(huà)梅也，學(xué)逃禪老人，遒練高古，三百年來(lái)無(wú)此作，冬心、二樹(shù)不足與之比肩。耆年畫(huà)蟲(chóng)魚(yú)花鳥(niǎo)，細(xì)入毫發(fā)，殆亦得天獨(dú)厚歟？性高潔，意所不可，雖以重金請(qǐng)，不繪也。曾滌生開(kāi)府兩江，招之往游。為作《蒼茫獨(dú)立圖》，寫(xiě)其小影，作漁翁垂釣狀，披蓑戴笠，在湖之濱。曾大喜，傳示幕僚，命各為詩(shī)紀(jì)之。剛年十七，詩(shī)先成，詩(shī)云：“尹子丹青畫(huà)英妙，指揮百物呈榮枯。即今寥落無(wú)馀子，為寫(xiě)《蒼茫獨(dú)立圖》。大海波濤揭地起，高秋云物漫天鋪。舉頭四望渾無(wú)際，夢(mèng)想人間顧與吳。”（尹名金陽(yáng)，湖南湘潭人。晚年居長(zhǎng)沙，抑郁無(wú)聊。門(mén)下多女弟子，皆精繪事。其女亦能畫(huà)，嫁楊重子鈞。重子善畫(huà)，自謂不減梅庵。）
彭雪琴溫溫儒雅，善畫(huà)墨梅。俞蔭甫主講杭州詁經(jīng)精舍，彭借寓湖樓，許畫(huà)梅一幅，以當(dāng)屋租。俞贈(zèng)之詩(shī)，所謂“一樓甘讓元龍臥，數(shù)點(diǎn)梅花萬(wàn)古春”也。（彭公爵里見(jiàn)前。其畫(huà)梅也，每畫(huà)必題一詩(shī)，參觀《惑溺門(mén)》可知。）
羅子文善六法，嘗從任伯年游，晚更潛研獨(dú)索。山水大幅，有米襄陽(yáng)筆意，人物袍褶，得吳道子家數(shù)。然不茍作，或終年不著點(diǎn)墨，作則窮日竟夜，至廢食息。嘗畫(huà)《慈溪山水圖》二大幅，坊紙狹小，粘數(shù)百紙成之。每幅大廣畝余，來(lái)山去脈，巨浸細(xì)流，纖悉無(wú)遺。鄞縣方楨得之，作《四明它山水利考》，時(shí)稱(chēng)桑、酈所不及。后轉(zhuǎn)入翁叔平相國(guó)家。（羅名文子，浙江慈溪人。好飲酒，能談詩(shī)。嘗曰：“愿終身不負(fù)己，一刻不負(fù)人。”年六十游湘鄂間，不得志，郁恨之余，發(fā)為詩(shī)歌，悲壯淋漓。竟卒于鄂。）
何詩(shī)孫字承家學(xué)，渾樸而有秀韻，畫(huà)尤有名于時(shí)。嘗見(jiàn)其所畫(huà)山水，細(xì)碎處瘦而不纖，揮灑處濃而不濁，長(zhǎng)卷短幅，畫(huà)味盎然。僑寓滬瀆，酌取潤(rùn)筆資，得其片縑者，人爭(zhēng)賓之。（何名維樸，湖南道州人，子貞之孫也。）
齊蘋(píng)生初為雕工，精妙絕倫。繼與同里黎松庵游，得縱覽古名人畫(huà)卷，遂以寫(xiě)意花鳥(niǎo)稱(chēng)于時(shí)。寫(xiě)意花鳥(niǎo)者，清初八大山人優(yōu)為之；康熙時(shí)有李復(fù)堂甚工此，縱橫馳騁，不拘繩墨，而多得天趣；乾、嘉時(shí)孟麗堂亦工此；齊乃由孟、李以規(guī)仿八大山人，率意涂寫(xiě)，皆生氣盎然，間自題跋語(yǔ)，亦歷落有致。尤工鐫刻印文，非其人求之不肯為也。（齊名璜，湖南湘潭人，自號(hào)白石山人。黎名培鑾。）
京師近來(lái)以畫(huà)名者，姜穎生善畫(huà)山水，摹石谷有酷肖處。大學(xué)校教員賀履之之畫(huà)，吾未之見(jiàn)；林琴南之山水，用筆濃密，而仍有蕭疏澹遠(yuǎn)之致；貢樂(lè)亭之花卉，疏落蒼秀，不掩其沉雄之氣。（姜名筠，安徽人。賀名良樸，湖北人。林已見(jiàn)前。貢名貢桑諾爾布，蒙古喀喇沁王。）
鄧湘皋精醫(yī)術(shù)。道光時(shí)，程春海視學(xué)湖南，鄧嘗下榻署齋，為程之太夫人診視，春海有句贈(zèng)之云：“造膝每當(dāng)交讓樹(shù)，窺垣時(shí)見(jiàn)一方人。”（鄧公已見(jiàn)前。）
醫(yī)者顏某，邃于岐黃，然僻處鄉(xiāng)谷，不以醫(yī)炫。會(huì)揚(yáng)州富人魏某病篤，縱橫數(shù)百里，凡醫(yī)之稍負(fù)時(shí)望者，悉延診，終不效。或薦顏往，則素履布衣，狀貌古拙，眾皆輕之，而顏亦傲氣陵人。俄侍者導(dǎo)顏詣病榻就診，診已，仆予以紙，請(qǐng)擬方。紙為八行書(shū)，乃多至數(shù)十葉。顏知其侮已，乃伸紙作脈案，陳其病之所由起，某日傳某經(jīng)作何狀。書(shū)時(shí)，群醫(yī)中有窺者，見(jiàn)所述皆不爽，固已咋舌。不半日，紙已盡，乃擲筆起，告去。眾挽留，讀脈案，皆吻合病狀，而文復(fù)古奧，上溯《素問(wèn)》，下迄名家，洋洋數(shù)萬(wàn)言，窮源索隱，無(wú)蘊(yùn)不發(fā)，知為名手，遂請(qǐng)其擬方。顏笑曰：“請(qǐng)我來(lái)治病耶？抑試我耶？夫擬方而予紙至數(shù)十葉，此何為者？且慢侮見(jiàn)諸辭色？尚信其術(shù)而服藥乎？予不敏，行矣。”病家老少環(huán)跪，哀請(qǐng)至再三，乃擬方。數(shù)日遂痊，贈(zèng)三千金，送之歸。（顏名未詳，江南高郵州人。）