張文定公齊賢裔孫名虞卿者。居西京伊陽縣水鎮(zhèn)得古囗瓶于土中色甚黑。頗愛之置書室養(yǎng)花。方冬極寒。一夕忘去水。意其凍裂。明日視。之凡物有水者皆凍。獨此瓶不然。異之。試注以湯。終日不冷。張或與客出郊。置瓶于篋。傾水瀹茗。皆如新沸者自是始知囗惜后為醉仆觸碎。視其中與常陶器等。但夾厚二寸。有鬼執(zhí)火以燎。刻畫甚精。無人識其為何時物。又天臺陳達囗。淳熙中。自監(jiān)左藏庫。出知開州。得一銅銚。囗徑剛?cè)纭Ｏ铝腥恪Ｉ嫌猩w其薄如紙。或告之曰。投食物于中。燃紙炬燎之。少頃即熟陳試取囗石一雙。使庖人如常法批切。漬以鹽酒。仍注水焉。自持一炬燎其腹。俄聞銚中汨汨有聲。及炬盡舉蓋石子已糜熟。自是每夙興。必用此法具食。乃出視事。
歐陽文忠公嘗言昔日在彝陵從干德泊舟于漢江野岸中夕后。聞?wù)Z言歌笑。男女老幼甚囗。亦有交易評議及囗賣果餌之聲。若市井然。迨曉方止。異日問之。舟人云。聞聲但不見人而四瞻皆曠野。無復蹤路。文忠乃步于岸。遠望有一城基。近村而詢之。曰即古隋地也。
蕭注從狄殿前之破蠻洞也。收其囗貨珍異。得一龍。長尺余。云是鹽龍蠻人所豢也。藉以銀盤。中置玉盂。以玉囗摭海鹽飲之。每鱗甲中出鹽如雪則收取。用酒送一錢匕。專主興陽。后因蔡元度就其體舐鹽而龍死則加醢焉。間數(shù)日用之。尚有效后聞歸蔡元長家云。
湘潭界中有寺名方廣每至四月朔。日在東壁。則照見維揚官府樓堞。居民舍宇物物可數(shù)又有客寓宿福清紫薇院至三鼓后。忽聞院后讙呼交易之聲。儼如阛阓。皆是淛音。達旦而止。明日起視。皆高山峻壁。寺僧云一歲中凡數(shù)次如此謂之鬼市。
余尚書靖慶歷中知桂州。州境窮僻處。有林木延袤數(shù)十里。月盈之夕。囗有笛聲發(fā)于林中。甚清遠士人云。聞之已數(shù)十年。竟不詳其何怪也。公遣人尋之。其聲自一大囗中出。乃伐取以為枕。笛聲如期而發(fā)。甚囗惜之。凡數(shù)年。公之季弟欲窮其怪命工解視。但見木之文理。正如人于月下吹笛之像。雖囗畫者不能及。重以膠合之。則不復有聲矣
酉陽雜俎云。京西持國寺前有槐樹數(shù)株。金監(jiān)買一株。令所使巧匠解之。及入內(nèi)囗。匠白木無他異。金大嗟惋。令膠之。曰。此不堪矣。但使爾知余工也。遂別理解之。每片一天王塔戟成就。
慶歷中。有客僧囗一寺。呼凈人酤酒。寺僧惡其行囗。奪瓶擊庭前囗樹。其瓶百碎。酒凝著樹上如綠玉搖之不散。客僧曰。某嘗持般若經(jīng)須傾此一杯。即諷詠瀏亮。乃將瓶就樹盛之。其酒盡落器中涓滴無遺。今僧謂酒為般若湯。蓋因此也。
仁宗朝江沔建州人。以布衣游囗屋三十年未成名。在京師殊無聊忽一日支強屢欠伸猶不快。偶持重物乃微快。因漸取最重物。持之。滋重滋快嘗過貴使門外見大扁石。試捧之。舉甚易。又游相國寺。與囗書生倚殿柱觀倡優(yōu)沔陰抱殿柱。柱即與礎(chǔ)離。沔以囗撥一書生衣尾人柱下。從而壓之。俄頃。欲去而不可沔笑曰相戲耳。為啟柱而脫之于是都下相傳沔有神力或勸勉應(yīng)武舉者。曰。他人壯勇自少得之。今君得于中年。蓋天所囗也。沔從之。遂中第。然官止殿直。
范文正公家古鏡。背具十二時如博棋。每至此時。則博囗中明如月。循環(huán)不休。又市人蔣家有十二鐘。能應(yīng)時自鳴豈非古器之靈異乎
嘉佑中。海州漁人獲一物。魚身而首如虎。亦作虎文。有兩短足在肩。指爪皆虎也長八九尺視人囗淚下。舁至郡中數(shù)日方死。有父老云。昔年曾見之謂之海蠻師。
熙寧癸丑。華山阜頭囗崩。囗下一嶺一谷。居民甚囗皆晏然不聞。乃越四十里外。平川土石雜下。如簸揚。七社民家壓死者幾萬人。壞田七八千頃固可異矣。紹興間。嚴州大水。壽昌縣有一小山。高八九丈。隨水漂至五里外。而四傍草木廬舍比水退皆不壞。則此山殆空行而過也
熙寧八年。陳州大霜。城內(nèi)外數(shù)里間。厚冰上有綾文隱起。如鐫琢。彷佛成攀枝孩兒。好事者以墨涂而印之。傳視親舊。其枝葩婉妙。與吳蜀所織爭工云。郡守陳襄述古以上聞。
菜品中蕪菁菘芥之類。遇旱其標多結(jié)成花。如蓮花。或作龍蛇之形。此常性無足怪者。熙寧中李囗客及之知潤州。園中菜花悉成荷花。仍各有一佛坐于花中形如雕刻。莫知其數(shù)。暴干之。其相依然。或云李家奉佛甚篤。因有此異。
元豊末。秀州人家屋囗。霜后囗自成花。每囗一枝。正如畫家所謂折枝。有大花如牡丹芍藥者。細花如萱草海棠者。皆有枝葉。無毫發(fā)不具。雖巧筆不能為之。以紙摹之無異石刻。
宣義郎萬延之。錢塘人。性剛不能屈曲州縣。中年拂意而歸。徙居余杭行視苕霅陂澤可為田者即市之。歲收租入。數(shù)盈萬斛常語人曰。吾以萬為氏。至此足矣。即營建大第。為終焉之計。家蓄一囗囗。蓋初赴選時。遇都下銅禁嚴甚。因以十錢市之以代沃盥之用。時當凝寒。注湯頹面。既覆囗出水而有余水留囗。凝結(jié)成冰。視之。桃花一枝也。囗人異之。以為偶然。明日用之則又成雙頭牡丹一枝。次日又成寒林。滿囗水村竹屋。斷囗翹鷺宛如畫圖遠近景者。自后以白金為護什襲而藏遇疑寒時即預約客。張宴以賞之。未嘗有一同者。其最詭異。方上皇登極。而致仕郎例遷一秩。萬遷宣德郎。詔下之日。適其始生之辰親朋畢集。是日復大寒設(shè)囗當席既凝冰成象則一山石上坐一老人。囗鶴在側(cè)如所畫壽星之像觀者莫不咨嗟嘆異以為器出于陶革于凡火。初非五行精氣所鍾而變異若此竟莫有能窮其理者然萬氏自得囗之后雖資用饒給。其剝下益甚。后有誘其子結(jié)婚副車王晉卿家。費用幾二萬緡。而娶其孫女。奏補三班借職延之死。三班亦繼入鬼錄。余資為王氏席卷而歸。二子日就淪替。今至寄食于人。囗始悟萬氏之富。如冰花在玩。非堅久之祥也。后歸蔡京家云。
福州近郊幽囗院。資產(chǎn)甚盛有大囗囗號千人囗床。蔡君謨作帥。因圣節(jié)宴犒遣人舁至使廚。久之院僧禱護伽籃神云。春會動無囗床何以聚囗。施利不至。神亦何依一夕。公獨坐便齋聞喏聲不見形。問何人。神對幽囗院。每歲恃春會以贍囗愿請囗床歸給長住。公頷之。明日公庫半夜失囗床公令問幽囗。果已還院。郡人莫不異之。
右班直張擇。為父置棺鋸解之。木內(nèi)有泗州囗照化王之形。囗目衣座皆具。隱然如畫郭功甫為文以記其事。
宣和間新喻傅侯初為蘄春蔡氏囗。登第六年。婦家簇蠶不繭緣屋吐絲。自然成段長丈余。廣數(shù)尺奕奕正黃厚薄如一。若有邊幅然。鄉(xiāng)人以為祥賦詩盈軸。有一聯(lián)云。園客有絲難比甕。鮫人無杼自成綃。稱為絕出
崇寧間。漁人夜舉網(wǎng)鏡湖。覺甚重。強加挽拽。竟不能舉。召集同囗合力。久而方升乃一大古鏡。方五六尺。厚五寸。形模奇怪。或持以鑒形。于昏暗中。囗胃肝鬲皆洞見之置之舟內(nèi)欲明日囗請越府貨于市忽鏗然有聲。光采炫晃。湖水如晝。俄頃復躍于波心風激浪涌。移時始定。
沈有中云。子于譙亳得一古鏡。以手循之。當其中心則鏑然如灼囗之聲。人或曰此夾鏡也。然夾不可鑄。須兩重合之。此鏡甚薄囗無焊囗恐非可合也。就使焊之。則其聲當銑塞。今扣之。其聲泠然囗遠。既因按抑而響。剛銅當破。柔銅則不能如此澄瑩洞徹歷訪鏡工。皆惘然不測。
郢州漁人。于漢水下網(wǎng)舉之覺重。得一石長尺余。圓直如斷椽。細視之。乃群小蛤鱗次相比。綢繆鞏固。以物試抉其一端得一書卷。乃唐天囗年所造金剛經(jīng)。題志甚詳。字法奇古。其末云。醫(yī)博士攝比陽縣令朱均施。不知何年墜水中。首尾囗無沾漬為土豪李孝源素奉佛囗藏其書。蛤筒復養(yǎng)之水中。客至欲見。則出以示之。
宣和末。有巨商舍三萬緡裝飾泗州囗照囗煥然一新。建炎中。商歸湖南。至池州大囗中。一日晨興忽見一囗十三級。浮水上南來。金碧照耀而隨波傾飐。若欲倒者。商舉家及舟師人人見之皆驚怖誦佛既漸近。有僧出囗下舉手揖曰。元來是裝囗施主船淮上方火災(zāi)。大師將囗往海東行化去。語未竟忽大風作。囗去如飛。遂不見。未幾。乃聞囗廢于火矣。
后魏永熙三年二月永寧寺浮圖災(zāi)。其年五月有人從象郡來。云見浮圖于海中。光明照耀儼然如新。海上之民咸見之。俄而霧起。浮圖遂隱。
大溪山在廣州境。山舊有一洞。其處所人不常識每歲五月五日洞開。則見之。土人預備墨紙刷帚至期入其中。以手摸石壁。覺有凹隙若鐫刻者。急以墨刷其上覆紙印摸而出。洞亦隨閉。持所印紙視之。或咒語。或藥方。所得皆不同。亦有不成字。無所得者。咒術(shù)藥方。應(yīng)用無不驗。蓋南法之所出也。
林靈素未遭遇時。落魄不檢嘗從旗亭貰酒。久不歸值。主人督之。靈素計窘。即舉手自捫其面。則左頰已成枯骨髑髏。余半面如故。謂其人曰。汝迫我不已。我且更捫右頰矣其人驚怖。竟為折券
華亭德藏寺鐘音極洪亮。嘗見故老云。初鑄時。有匠者云。此鐘未可便扣。俟吾行至六十里乃擊之。及去方至新坊十八里寺僧遽扣之。匠人聞其聲。嘆曰。聲止于此。今寺中鐘自新坊十八里外不復聞矣。怪哉。
紹興七年建康府寓旅家。盆水有文如畫佳卉茂木。華葉敷芬。數(shù)日易以他水。變?nèi)び妗１M春暄乃止。又秀州呂氏家冰囗有文。樓觀車馬人物。囗蒂芙蓉。重莢牡丹。長春萱草藤蘿。經(jīng)日不釋悉以瑞聞
徐州護戎陳囗供奉行田間遇開墓者得瑪瑙盂。圓凈無雕鏤文。盂中容二合許。疑古酒囗也。陳用以貯水注硯。因見硯之中有一鯽長寸許。游泳可愛。意為偶汲水得之。不以為異也。后取置囗中。盡出余水囗之。魚不復見。復酌水滿中。須臾復一魚泛然而起。以手取之。終無形體可拘。竟不知為何囗也。時水曹趙子立被旨開鑿呂梁之險。辟陳督役。目囗斯異。因言頃在都下。偶以百錢于相國寺市得一異石。將為紙鎮(zhèn)。遇一玉工。求以錢二萬易之。趙不與工嘆息數(shù)四曰。此囗。非余不能精辨。余人一錢不值也。持歸幾年。了無他異。其季子康不直工言。以斧破視之。中有泓水。一鯽躍出。撥剌于地。急取之囗矣。是亦斯盂之類也。又囗丹雜記所載。晉出帝既遷黃龍。囗丹主新立。召與相見。帝因以金囗魚盆為獻金囗半猶是磁。云是唐明皇令道士葉法靜冶化金藥成。點磁盆試之者。魚盆則一木素盆也。方圓二尺。中有木紋成二魚狀鱗鬣畢具。長五寸許。若貯水用。則雙魚隱然涌起。頃之。遂成真魚覆水。則宛然木紋之魚也。至今句容人鑄銅為洗。名雙魚者。用其遺制也。
西域有沙海。正據(jù)要津。其水熱如湯。不可向邇。終古未嘗通中國忽一夕有巨獸骨浮水而至。其骨長數(shù)十里。橫于兩涘。如津梁然。骨中有竅。可容囗馬。于是西極之路始通。其國課往來者每以膏油涂其骨令潤懼一旦枯朽摧折則無復可通故耳。
鮮于伯機乃翁云。北方古寺中。有大鐵鍋。可作數(shù)百人食。一夕忽有聲如牛吼。曉起視之。已破矣于鐵竅中有蟲。色皆紅。凡數(shù)百枚。猶有蠕動者。鐵中生蟲。亦前所未聞也。
汴京天津橋上有奇石。大片有自然華裔圖。山青水綠。河黃路白。粲然如畫。真異物也。后聞移置文廟中作拜石。
漳州界有一水。號烏囗溪。涉者足皆如墨。數(shù)十里間。水皆不可飲。飲則病瘴。行人皆載水自隨。梅龍圖公儀宦州縣時。囗牒至漳州。素多病預憂瘴癘為害。至烏囗溪。使數(shù)人肩荷之。以物蒙身。恐為毒水所沾。兢惕過甚。睢盱矍鑠忽墜水中。至于沒頂。及出之。舉體黑如昆侖自謂必死。然自此宿病盡除。頓覺康健無復昔之羸瘵又不知何也
瀕海素少士人。祥符中廉州人梁士卜地葬其親。至一山中。見居人說旬日前。有數(shù)十囗負一大囗。葬于此山中。梁以為囗神物。其葬處或是福地。與其人登山觀之。乃見有邱墓之象。試發(fā)之果得一死龜梁乃遷囗他所。以其穴葬親。其后梁生三子立則立賢皆以進士登科立儀亦官于朝。徙居廣州。蔚為士族。人謂之囗葬。
內(nèi)侍李舜舉家。曾為暴雷所震。其堂之西室。雷火自囗間出。赫然出檐。人以為堂屋已焚。皆出避之。及雷止。其舍宛然。墻壁囗紙皆黔。有一木格。其中雜貯諸器。其漆器銀扣者銀悉镕流在地。漆器曾不焦灼。有一囗刀極堅鋼。就刀室中镕為汁。而室亦儼然。人必謂火當先焚草木。然后流金石今乃金石皆鑠。而草木無一毀者。非人情所測也。佛書言龍火得水而熾人火得水而滅此理信然人但知人境中事耳人境之外事有何限。欲以區(qū)區(qū)世智情識窮測至理。不亦難哉。
溫州巨商張愿。世為海賈。往來數(shù)千里。未嘗失利。紹興七年。涉大洋遭風漂其船。不知所屇經(jīng)五六日。得一山。修竹戛云。彌望極目。乃登岸伐十竿。擬為篙掉之用方畢事。見白衣翁云。此是何世界。非汝所當留。宜急回不可緩也。船人拱手白曰某囗已迷失路。將葬魚腹。仙翁幸垂教。如何可達鄉(xiāng)閭翁指東南方。果得囗還十竹已雜用其九臨扺岸。有倭客及昆侖奴望桅檣。拊膺大囗可惜者不絕口。既泊纜囗凝睇船內(nèi)。見一竹尚存爭欲買曰。吾不論價愿度其意必欲得。試索二千緡囗齊聲答曰好。即就近取錢以償愿曰。此至囗也。我適相戲耳非五千緡勿復議。昆侖尤喜。如其數(shù)輦錢授之而后立約約成愿問之曰。此竹既成交易。不復翻悔。然我實不識是何囗物。盍為我言之對曰。此乃囗伽山聚囗竹。每立竹于巨浸中則諸囗不采而聚。雖累千萬價。亦所不惜愿始嗟嘆而付之