饒德操臨川人。以文章著名。曾子宣魏了翁皆與之游往來襄鄧間。始亦有婚宦意。嘗令其仆守舍歸見其占對異常。怪而問之。仆曰。守舍無所用心。聞鄰寺長老有道價往請一轉語。忽爾覺悟。身心泰然。無他也。德操慨然曰。汝能如是。我乃不能耶。徑往白崖問道。八日而悟。盡發囊囗。與其仆祝發為浮屠。德操名如璧。仆名如琳。遍囗諸方。至浙樂靈隱山川。因掛錫焉。琳有疾德操躬進藥餌。既卒。盡送終之義。夏均父為其疏云。無復挾書。更逐康成之后。何憂成佛不居靈運之先。又云豈惟江左公卿盡傾支遁獨有襄陽耆舊未識道安。時稱其精當。德操號倚松道人詩文皆高妙名倚松集。如璧江西進士饒節次子也。少年嘗投書于曾子宣論新法不合。乃祝發更名長于詩。其梅花一聯云。遂教天下無雙色。來作人間第一春。又答呂居仁云。長憶他時對短檠詩成重改又雞鳴。如今老矣無心力。口誦君詩繞竹行。呂紫薇云。饒德操為僧后詩更高妙。嘗勸予專意學道。詩云。向來相許濟時功。大似頻伽餉遠空我已定交木上座。君猶求舊管城公。文章不療百年老世事能排兩頰紅。好貸夜囗三十刻。胡床趺坐究幡風

佛印禪師為王觀文升座云。此一瓣香。奉為掃囗塵博士。護世界大王。殺人不眨眼上將軍。立地成佛大居士王公大喜。以其久帥多專殺也。

紹圣改元九月禁中為宣仁作小祥道囗。宣隆報長老升座。上設御幄于旁以聽其僧祝曰。伏愿皇帝陛下愛國如身。視民如子。每念太皇之保佑。常如先帝之憂勤。庶尹百僚謹守漢家之法度四方萬里。永為趙氏之封疆。實時有僧問話云。太皇居何處。答云。身居佛法龍天上心在兒孫社稷中當時傳播莫不稱嘆。嗚呼太皇之圣華裔稱為女堯舜。方其垂簾每有號令。天下人謂之快活條貫

宗杲論禪云。譬如人載一車兵器。弄了一件。又取出一件來弄。便不是殺人手段。我則只有寸鐵便可殺人。朱文公亦喜其說蓋自吾儒言之。若子貢之多聞。弄一車兵器者也。曾子之守約。寸鐵殺人者也。

葉石林云。佛氏論持律。以隔墻聞囗釧聲為破戒。蘇子由為之說曰。聞而心不動非破戒。心動為破戒。子由蓋自謂深于佛者。而言之陋如此何也。夫淫坊酒肆。皆是道場內外墻壁初誰隔限此耳本何所在。今見有墻為隔。是一重公案知聲為囗釧。又是一重公案。尚問心動不動乎。

崇寧二年三月一日。囗州獲嘉縣民耳囗戈氏。殺囗祭神。而民劉氏獵犬。得其棄首骨。銜之狺四日不食。民使其子析之。其左北齒白中得肉如拇諦視之如來像也。髻有珠如粟瞑目目囗加目囗幾瞳子隱然。莊嚴畢具。觀者萬人晁載之伯宇嘗記其事。晁無咎又作囗以稱嘆之。

政和丁酉。真州慈受禪師懷深。近赴村落富人家齋見群犬爭銜嚙一牛脛骨。狂噬相嗾不已村人持挺驅逐。亦竟不去囗異之。因奪而破之。其中血髓已堅凝如玉。自成一菩薩形衣紋瓔珞。相好奇特。雖雕琢有所不及。其家乃取去藏之。佛之慈悲化身。無乎不在。以警于好殺者俾生信心。哀愍有情。故示希有之異。闡提者得不少悛乎。又其歲真州郊外一家屠一牛。買肉歸者。往往于刲割之際。錚錚有聲視之。于肉脈中皆有舍利也。大小不一。光瑩如玉。詢數家皆有之。自爾一村之民不復食牛。

徽宗時。濟南府開元寺因更修。掘地得石碑囗會昌中汰僧碑也字皆磨滅。惟八字獨存云。僧盡烏巾。尼皆綠鬢。僧惡碎之。后有詔改沙門為德士。遂符其言。

和尚置梳篦。亦俚語。言必無用也。崇寧中改僧為德士皆加冠巾。蔡魯公不以為然。嘗爭之不勝。翼日有冠者數十人詣公謝。發既未有。皆為贗髻以囗其冠。公戲之曰。今當遂梳篦乎。不覺烘堂大笑。冠有墜地者。

真定大歷寺有藏雖小而精巧。藏經多唐官人所書。經尾題名氏極可觀。佛龕上有涂金匣。藏經一卷字體尤婉麗其后題曰囗女人楊氏為大唐皇帝李三郎書。

李后主手書金字心經一卷。賜其宮人喬氏。喬氏后入太宗禁中聞后主薨。自內庭出經。舍相國寺西塔以資薦且自書于后云。故李氏國主宮人喬氏。伏遇故主百日。謹舍昔時賜妾所書般若心經一卷。在相國寺西塔院。伏愿彌勒尊前。持一花而見佛云云。字整潔而詞甚愴惋。所記止此其后江南僧持歸故國。置之天禧寺塔相輪中。寺后大火。相輪自火中墮落。而經不損。

干道七年。丞相魏公囗出守姑蘇。請僧可觀主北禪院。入院之際。適值重九。指座云。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公為之擊節。吁。彼老而汨沒于名利之囗。貪得不休升高履險而不知戒其有媿此僧之詩多矣。

熙寧間駕部郎中徐師回記其所親官于河朔夜見司理院獄屋高處。有光駭人明日而赦下。州人怪之。上尋光處。得文字三十八。其辭曰。觀世音。南無佛。與佛有因與法有緣。佛法相因。行念觀世音。坐念觀世音。念念不離心念佛從心起。有張氏子病目念此得瘥。

胡少汲夜夢游一寺。與勒和尚衲僧六七人。共步長廊。少汲手持長镵劃青方石。如錐畫沙。書六句頌云。我行世間多動少息暫休囗坊。萬慮入寂。明日入山。八面受敵。勒和尚隨句征哦旁皆嘆息。中有一僧云。萬慮俱寂句法甚勝明日是將動也。似覺復寐。自理前頌。增住為主人。動轉為客二語于出句上廣為八句。

道教

惟億萬年言崇五千緇素生囗羽衣翼然。天書之始。道君終焉。集道教

柴通伭。字文元。本綿州彰明縣弓手。公干山樊囗一鷹帶綠絳胸絆于林間。柴喜其俊異。又疑豪子所蓄遂取以歸。道遇少年就索。柴即與之。少年媿謝傳以符術。授丹筆一枚。曰遇人疾厄。當書符以救之柴歸縣。不喜執役。遂竄囗兩蜀。到處每書符以治疾。亦時得金以助行囊。后游太華見陳希夷問子。何處得太乙真君筆乎。方知得遇乃太乙。即求披戴住閿鄉縣觀中。真宗西祀回。召對賜坐。問以無為之要。陽茶藥朿帛時百余歲。喜服氣能長嘯精神如中年人。觀即唐軒轅游宮有明皇詩。及所注道德經二碑。真宗作詩賜之。改賜祥符觀額。邑人后呼為柴先生觀婁道者。漣水人。生有囗相。右中手指凡七節。父母異之。令出家依文殊院。即院之隅。雙松間一席當空。為棲隱地。強名曰藥師庵。其實無屋廬也蓬首裸足。不間寒暑。雖積雨雪。宛轉泥淖間所藉席非甚敗不囗易。隆冬則臥雪浴囗。盛夏或擁毳附火。傍有物若虺狀。動止與俱。逮師示滅。亦不復見。庵絕人囗蕪穢不治有顏翁者日來掃除。師亦聽焉獨庵傍十步。禁不聽治。每事已告去師必指一磚謂曰。下有錢可取。翁發磚囗得之。日易其處。止五十文。翁他日覬其多也。兩手掬之。其數自若師既絕物。愿見者足纔踵門囗嫚罵疏其隱諱。皆控其所不聞于人者發之。必慚退雖不得見。恥心且格矣。有民婦贄幣求見。師厲聲曰。若事姑不謹。何見我為不用汝物也。可抱柱著婦意其使之聽命也。既及柱。則旋柱疾走。若有牽制是不得脫自晨達午不解。鄰人祈師師曰今縱汝去。鄰人曰。是嘗苦其姑推磨。殆坐此乎。久之名聞京師。太宗召見賜褐。加禮遺還祥符中。章圣復召館于開囗寺造塔道者院。與石頭道者同對。上用明皇飲張果故事。賜酒。師引飲無難色。侍者下咽輒仆。師摩其項擊以三掌。平愈如故。上益異焉。昭陵為太子師撫之曰。他日為四十二年太平天子。復命宮中同裝服。畢出修敬。師閉目端坐。閱數十人。內至一人遽起曰。愿囗待此人。他日為陛下作得家主。乃章獻明肅太后也。既辭歸。上賜兩褐并金器等物。師復有一目生于掌中。不以示人唯二圣親覽焉。淮楚吳水患而漣泗尤被其酷。泗沖淮汴下流。二川與囗水東至泗。囗千里而合。復道漣入于海。海潮來去。漣當其咽師之未滅與滅之后。屢顯功力以御水災。漣人尤德之。議者謂僧伽囗泗以制漳水之沖。師居漣以御潮波之害。非偶然也師之法號曰澄因大師。

祥符中。封禪事竣。宰執對于后殿。上曰。治平無事久欲與卿等一處閑玩。今日可矣。遂引群公及內侍數人。入一小殿。殿前有山甚高山面一洞上既入。乃招群公從行。初覺甚暗。數十步則天宇豁然。千囗百嶂。雜花流水。極天下之偉觀。少焉至一處。重樓復閣。金碧照耀。有一道士。貌亦奇古。來揖上。執禮甚恭。上亦答之良厚。邀上主席。上再三遜謝然后坐。群臣再拜。居道士之次。所論皆玄妙之旨。而牢醴之屬。又非人間所見也。鸞鶴舞庭際笙簫振林木。至夕乃罷道士送上出門而別曰。萬幾之暇無惜與諸公頻見過也。復由舊路以歸臣下因以請于上。上曰。此道家所謂蓬萊三山者也。群臣自失者屢日。后亦不復再往。不知何術以致之也

東坡先生知揚州。一夕夢在山林間忽見一虎。來欲噬公。方甚怖時。有一紫袍黃冠。以袖障公。叱虎使去。明日有道士投謁曰昨夜不驚畏否。公瞋目罵曰。鼠子乃敢爾。本欲杖汝囗吾豈不知子夜來術耶。道士惶駭而退。蔡君謨嘗夢為虎所逼有一人救之。虎既去。與之坐。曰公貴人也。但頭角不正。手為按之。曰骨已正矣。翼日李士寧道人謁君謨謂曰。夜夢頗驚惶否。君謨囗然。視其狀乃夢中逐虎正骨者。此蓋方術家幻惑人之事爾。

樞密安公。諱犯御名。傳元佑末。為江東漕。因游廬山太囗觀。未至數里間。有道士紫衣皂巾。領徒七人迎謁。既而不知所在。問左右皆無見至觀謁陸靜修仙師遺像則宛然其人也元符庚辰公再到賦詩曰昔年游歷訪霓旌多謝仙師數里迎今日重來知有意此身應不為公卿

韓待制子蒼言貴城山中一道士命小童持鐵湯瓶出觀貰酒小童中道登囗以瓶掛樹端瓶重木弱為風所搖木葉揩磨所著處皆成金色徐以木葉再揩未至處則表里黃赤即囗以火付市貨之得上金之價自是陰識其木試之囗囗年逾六十寓滑州天慶觀以老病不出幾十年未嘗乏絕私念欲傳其術而未有可付者會觀前一賣卜老人不問年之荒歉以一斗求息一文意其為行有常或可以傳一日招至酒肆密告以意老人曰余能是久矣其人不之信期他日共試之詰旦老者至因囗觀戶鄰房數輩穴壁竊窺之則見二人破一釜各以火煅。次下藥物少間傾注于地赤金爛然方把玩稱嘆不虞窺壁者一擁而入倉皇不及收因之喧呶爭奪二人者竟壓死矣囗亦因是坐獄蓋天地至囗鬼神所秘而二人囗私用之宜于不免也

臧論道郎中知洪州日有老兵為園子能致非時果菜臧氏子弟稍異之問之則紿以得于市使他人求之終不得也密察其所為則無妻息獨臥圃中草舍往往夜定有語笑聲及迎而近之則又寂然。其后論道從容挽接益久纔囗告曰今夜三更漏點中半。公能獨步至園中。當有一語授公。茍少差囗則遂成虛矣。論道其夕不寐。夜分具袍笏將出其妻苦問之不得已以實告。其妻不測而強制之漏向盡。論道急趨草舍而老兵已死矣論道嘆恨彌日使人舉而葬之。尸如輕泡。

會稽天寧觀老何道士。喜栽花釀酒以延客。居于觀之東廊。一日有道人狀貌甚偉。囗門求見。囗談論喜作大字何欣然接之。囗留數日乃別去。未幾。有妖人張懷素號落拓者謀亂。乃前日道人也。何亦坐系獄。以不知謀得釋。自是畏客如虎。杜門絕往還。忽有一道人亦美風表多技術觀之西廊道士曰張若水介之來謁。何大怒曰。我坐接無賴道人。幾死于囹圄豈敢復見汝耶。因大怒。闔扉拒之。而此道人蓋永嘉林靈噩也。旋得幸。貴震一時。賜名靈素平日一飯之恩。必厚報之若水乘驛赴闕。命以道官。至囗珠殿校籍視殿修撰。父贈朝奉大夫。母封宜人。而老何以嘗罵之朝夕憂懼。若水為揮解且以書慰之。始少安。觀中人傳以為笑。

林靈素以術顯附之者多得美官或題靈素畫像曰。當日先生在市囗。世人那識是真仙。只因學得飛升后。雞犬相隨也上天。

伭教之尊奉。前代如秦皇漢武間亦留心于此。然至于道君則囗古所未有也宣和中。黃冠出入禁闥號金門羽客。氣焰赫然而林靈素為之宗主。道官自金囗郎至太虛大夫。班秩與廷臣等。一日盛暑亭午。上在水殿。熱甚。詔靈素作法祈雨。久之。奏云四瀆上帝皆命封閑。唯黃河一路可通。但不能及外詔急致之。俄震雷大囗囗皆濁流。少頃即止。中使自外入。言內門以外。赫日自若。上益奇之。宣和末。死于溫州。未死前。先自籍平日錫賚物寄之郡帑。且為治命殮以容身之棺。棺中止置所賜萬歲藤杖。封窆甚固。建炎初。惟下溫州籍其資而已。后數年。有內侍劉太尉之侄。避地至長沙。于酒肆見一駝裘丈夫囗壁而立熟視乃靈素也。劉叩先生何得至此。曰吾囗命耳。向不早為此。身首異處矣。囗失所在。后葬永嘉黃土山。先命見石囗方下棺。開穴深數丈。果得之。時又有王仔昔者初館于蔡京屬大旱。徽宗焦心禱雨。每遣中使持一幅素紙求仔昔書。皆為禱雨也。一日中使再持紙至。仔昔忽書一小符。仍札其左云。焚符湯沃而洗之。中使不肯受。仔昔怒曰。第持去。上得之駭異。蓋上先默禱而寵嬪赤目者。因一沃而愈詔封通妙先生。后以語言不遜殺之

【仔昔一作資息】

王仔昔倨傲又少戇帝待以客禮。故其遇巨閹若僮奴。及林靈素有寵。忌之。陷以事。下獄死。仔昔之得罪。宦者馮浩囗之甚力。獄中書示其徒曰。上蔡遇囗人。其后浩南竄至上蔡。竟被誅