說原
粵稽古昔療民疾病有醫藥而無方書素問辨癥論治經絡詳明靈樞多言針灸溫涼補瀉法密而用神自秦漢以下方書出而針灸之治鮮有傳人原針有九視病之輕重虛實用以手法刺淺刺深呼吸運動之間須要醫者與病患息息相通方能愈病非神而明之者莫能窺其奧旨灸法要在明癥審穴癥不明則無以知其病之在陽在陰穴不審則多有誤于傷氣傷血必精心體究然后可收灸治之全功而見愈病之神速也凡人之血氣精神所以奉生而周于性命者也氣有阻逆則陽脈不和而神無所守血有凝滯則陰脈不和而精日有虧內傷于七情外感于六氣皆足為氣血病灸者溫暖經絡宣通氣血使逆者得順滯者得行誠前圣之妙用而惠人于無窮也且有風寒卒中危在須臾用藥有所不及灸得其要立可回生醫家取效見功莫過于此者后人難在取穴遂與針法并廢而不究心至病有可生而無生之之法任其枉死良可悲也夫灸取于火以火性熱而至速體柔而用剛能消陰翳走而不守善人臟腑取艾之辛香作炷能通十二經入三陰理氣血以治百病效如反掌學者不可不知也
蓄艾
凡物多用新鮮惟艾取陳久者良以艾性純陽新者氣味辛烈用以灸病恐傷血脈故必隨時收蓄風干凈去塵垢搗成熟艾待三年之后燥氣解性溫和方可取用用時復以手細揉堅團作炷或大或小臨癥隨宜酌用庶無有誤
下火
灸法下火宜用陽燧火珠承日取太陽之火其次用線香火或麻油燈蠟燭火以艾莖燒點于炷艾潤灸瘡至愈不痛也其戛金擊石鉆燧入木之火皆不可用邵子云火無體因物以為體金石火傷神多汗?；饌∪忤匣饌麣饷}棗火傷肉吐血橘火傷營衛經絡榆火傷骨失志竹火傷筋損目南齊書載武帝時有沙門從北齊 赤火來其火赤于常火而小云以療疾貴賤爭取之灸至七炷多驗吳與楊道慶疾二十年灸之即瘥咸稱為圣火詔禁之不止不知此火何物之火也故灸病下火最宜選慎若急卒驚惶取用竹木之火非徒無益而反有損人以為灸無功效而不知用火之過誤也
坐向
古法灸病令病患春坐東向西夏坐南向北秋坐西向東冬坐北向南后八易要春向東夏向南秋向西冬向北順迎四時之生氣理為近似然準此為定向盡人所同但人各有定命各有五行生克制化不若遵憲書九宮男女定命坐旺迎生為準的如一宮立命干兌為生坎為旺坐坎向干或向兌皆為生旺互用二宮立命離為生坤艮為旺三四兩宮立命坎為生震巽為旺五宮立命男寄于艮女寄于坤生旺與二八兩宮同六七兩宮立命坤艮為生干兌為旺八宮立命生旺同二宮九宮立命坤艮為生離為旺照此安定坐向灸之乃有神驗
點穴分寸
千金云人有老少體有長短膚有肥瘦皆須精思度量準而折之法以男左手女右手以中指第二節屈指兩紋尖相去為一寸童稚亦如之取稻桿心量或薄篾量皆易折而不伸或以細繩蠟用亦可凡點穴皆要平正四體無使歪斜灸時恐穴不正徒壞好肉爾若坐點則坐灸臥點則臥灸立點則立灸反此則不得真穴矣
早晚次序
天有陰陽日分晝夜陽生于子而盡于午陰生于午而盡于子人身之陰陽亦與之應故灸法從陽必取陽旺之時以正午下火為最善正時既得次第須分如上下皆灸先灸上后灸下陰陽經皆灸先灸陽后灸陰若顛倒錯亂則輕者重淺者深致多變癥
灸病吉日
丁卯 庚午 甲戌 丙子 丁丑 壬午 甲申 丙戌 丁亥 辛卯 壬辰 丙申 戊戌成日 開日 執日 天醫日忌辛未扁鵲死日 男忌除日 女忌破日
四季人神所在禁忌
神常在心 春在左脅 秋在右脅 冬在腰 夏在臍
逐日人神所在
初一日足大指 初二日外踝 初三日股內 初四日在腰 初五日在口 初六日在小手小指日在牙 十四日在胃 十五日遍身 十六日在胸 十七日氣沖 十八日股內 十九日在足二十日內踝 二十一日手小指 二十二日外踝 二十三日在肝 二十四日手陽明 二十五日在足 二十六日在胸 二十七日在膝 二十八日陰中 二十九日在脛 三十日在趺
十二時人神所在
子在左右內外踝 丑在頭 寅在耳 卯在面 辰在項 巳在乳肩 午在脅 未在腹 申在心主 酉在膝 戌在腰背 亥在股
灸炷大小多寡
生人體質有強弱虛實皮肉有濃薄堅柔不可不分別灸之如頭與四肢肌肉淺薄若并灸之恐肢血難堪必分日灸之或隔日灸之其炷宜小壯數亦不宜多背腹皮肉深濃艾炷宜大壯壯數宜多使火氣充足始能去痼冷疾也有病必當灸巨闕鳩尾二穴者必不可過三壯艾炷如小麥恐火氣傷心也古人灸法有二報三報以至連年不絕者前后相催其效尤速或自三壯五壯以至百壯者由漸而增多
灸忌
灸病必先候脈辨癥脈得數實癥見躁煩口干咽痛面赤火盛新得汗后以及陰虛內熱等癥俱不臂腳穴灸多脫人真氣令人血脈枯竭四肢削瘦無力人有病欲灸足三里者必年三十以上方許灸之年少火盛傷目故凡灸頭必灸足三里者以足三里能下火氣也陰晦大風雷雨并人神所在忌日皆不宜灸然有病當急遽之時又宜權變
補瀉
凡用火補者勿吹其火必待其從容徹底自滅灸畢即可用膏貼之以養火氣若欲報者直待報畢可也用火瀉者疾吹其火令火速滅須待灸瘡潰發然后貼膏此補瀉之法也灸瘡七日不發是氣血衰敗癥不可治
灸后調養
灸后氣血宣通必須避風寒節飲食慎起居戒惱怒平心靜氣以養正祛邪壽世青編有五養說可以卻病延年一在養心心者萬法之宗一身之主生死之本善惡之源與天地相通為神明之主宰而病否之所由系也蓋一念萌動于中六識流轉于外不趨乎善則五內顛倒大疾纏身若夫達士則不然一心澄湛萬禍消除老子曰夫神好清而心擾之人心好靜而欲牽之常能遺其欲而心自靜澄其心而神自清自然六欲不生三毒消滅孟子曰養心莫善于寡欲所以妄想成病神仙莫醫正心之人鬼神亦憚養與不養故也目無妄視耳無妄聽口無妄言心無妄動貪嗔癡愛是非人我一切放下未事不可先迎遇事不宜過擾既事不可留住聽其來去應以自然忿 恐懼好樂憂患皆得其正此養心之法也一在養肝肝者魂之處也其竅在目其位在震主春生發動之令也然木能動風故經曰諸風掉眩屬于肝又曰陽氣者煩勞則張精絕辟積于夏使人煎厥春氣方升而煩勞太過則氣張于外精絕于內春令邪辟之氣積久不散至夏則火旺而真陰如煎火炎而虛氣逆上故曰煎厥又曰肝氣失治善怒者名曰煎厥戒怒養陽使生生之氣相生于無窮又曰大怒則形氣絕而血菀于上使人薄厥菀結也怒氣傷肝肝為血海怒則氣上氣逆則絕所以血菀上焦相迫曰薄氣逆曰厥氣血俱亂故為薄厥積于上勢必厥而吐也薄厥者氣血之多而盛者也所以肝藏血和則體澤衰則枯槁故養肝之要在于戒忿怒是攝生之第一法也一在養脾脾者后天之本人身之倉廩也脾應中宮之土土為萬物之母如嬰兒初生一日不再食則饑七日不食則腸胃涸絕而死經曰安谷則昌絕谷則亡蓋谷氣入胃漉陳六腑而氣至和調五臟而血生人之所資以為本者也然土惡濕而喜燥飲不可過過則濕重而不健食不可過過則壅滯而難化病由是生矣故飲食所以養生而食無厭亦能害生物理論曰谷氣勝元氣其人肥而不壽養生之術常令谷食氣少則病不生谷氣且然矧五味饜飫為五內害乎甚而廣搜珍錯爭尚新奇恐其性味良毒與人臟腑宜忌尤未可曉故西方大法使人戒殺茹素本無異道人能戒殺則性慈而善念舉茹素則心清而腸胃濃無嗔無貪邪淫不犯此養脾在于節食不可不知一在養肺肺者臟之長也心之華蓋也其藏魄其主氣統領一身之氣者也經曰有所失亡所求不得則發肺鳴鳴則肺熱葉焦充之則耐寒暑傷之則百邪易侵隨事痿矣故怒則氣上喜則氣緩悲則氣消恐則氣下驚則氣亂勞則氣耗思則氣結七情之害皆氣主之也直養無害而后得其浩然之正與天地相通與道義相配先王以至日閉關養其微也慎言語節飲食防其耗也氣之消息大矣哉一在養腎腎者先天之本藏精與志之宅也仙經曰借問如何是元牝嬰兒初生先兩腎又曰元牝之門是為天地根是故人未有此身先生兩腎蓋嬰兒未成先結胞胎其象中空一莖透起形如蓮蕊一莖即臍帶也蓮蕊即兩腎也為五臟六腑之本十二脈之根呼吸之主三焦之原人資以為始豈非天地之根乎而命寓焉者故又曰命門天一生水故曰坎水夫人欲念一起熾若炎火水火相克則水熱火寒而靈臺之焰藉此以滅矣使水先枯涸而木無所養則肝病火炎則土燥而脾敗脾敗則肺金無資咳嗽之癥成矣所謂五行受傷大本已去欲求長生豈可得乎莊子曰人之大可畏者不知所戒也養生之要首先寡欲嗟乎元氣有限情欲無窮內經曰以酒為漿以欲為常醉以入房以竭其精此當戒也然人之有欲如木之有蠹蠹甚則木折欲熾則身亡仙經曰無勞爾神無搖爾精無使爾思慮營營可以長生智者鑒之
臥時祝法
經云夜寢欲合眼以手撫心三過微祝曰太靈九宮太乙守房百神安位魂魄和同長生不死塞滅邪兇祝畢而寢此名九宮隱祝寢魂之法常能行之使人魂魄安然永獲貞吉
治虛癆咒
孫真人云人病虛癆陰虛火旺易生忿怒莫能自制昆侖大隱仙師有滅火咒曰上天下地有我一身生氣運動耳目聰明神失氣散冥冥一心富貴安在妻拿匪親為榮為辱任人旦評我今現下有喜無嗔靈臺仙子玉闕真君祛我煩惱助我精神真丹內結凈掃六塵默誦數遍五臟自覺清虛內火平熄久久誦之虛者實弱者強病可不治而愈
用艾
凡下艾時必先以蒜切片擦穴上然后安艾不然則運動之間其艾必落矣如著艾火痛不可忍預先以手指緊罩其穴處更以鐵物壓之即止或著火有眩暈者神氣虛也仍以冷物壓灸處其暈自蘇再停良久以稀粥或姜湯與飲之以壯其神復如前法以終其事
灸瘡候發
灸法以陽勝陰著艾火后須要瘡發所患即瘥若見灸瘡不發用故鞋底焙熱熨之三日而發鰱魚豆腐等物與食其瘡必發若氣血衰弱者調之以藥餌又灸后瘡未發宜烏 樹葉貼之瘡發痛不止用柏葉芙蓉葉端午日午時采陰干為細末每遇灸瘡黑蓋平脫水調少許如膏著紙貼之即愈若灸瘡出血用百草霜為末摻之即止又洗法以蔥葉薄荷煎水溫洗可逐風邪若瘡發黑爛疼痛用桃枝柳枝胡荽黃連煎水溫洗總之灸后瘡發病易已瘡不發病難已以人之元氣勝與不勝也
灸瘡膏藥
方用 黃芩 黃連 白芷 金星草 乳香 當歸 薄荷 淡竹葉 川芎 蔥白 鉛粉以上藥味各等分用香油煎藥去渣再下鉛粉熬成膏專貼灸瘡
十二經循行經絡
手太陰肺
肺手太陰之脈起于中焦下絡大腸還循胃口上膈屬肺從肺系橫出腋下下循 內行少陰心主之前
十二經循行經絡
手陽明大腸
大腸手陽明之脈起于大指次指之端循指上廉出合谷兩骨之間上入兩筋之中循臂上廉入肘上外前廉上肩出 骨之前廉上出于柱骨之會上下入缺盆絡肺下膈屬大腸其支者從缺盆上頭貫頰入下齒中還出挾口交人中左之右右之左上挾鼻孔
十二經循行經絡
足陽明胃
胃足陽明之脈起于鼻之交 中旁約太陽之脈下循鼻外上入齒中還出挾口環唇下交承漿卻循頤后下廉出大迎循頰車上耳前過客主人循發際至額顱其支者從大迎前下人迎循喉嚨入缺盆下膈屬胃絡脾其直者從缺盆下乳內廉下挾臍入氣街中其支者起于胃口下循腹里下至氣街中而合以下髀關抵伏兔下膝臏中下循脛外廉下足跗入中指內間其支者下廉三寸而別下入中指外間其支者別跗上入大指間出其端
十二經循行經絡
足太陰脾
脾足太陰之脈起于大指之端循指內側白肉際過核骨后上內踝前廉上 內循脛骨后交出厥陰之前上膝股內前廉入腹屬脾絡胃上膈挾咽連舌本散舌下其支者復從胃別上膈注心中
十二經循行經絡
手少陰心
心手少陰之脈起于心中出屬心系下膈絡小腸其支者從心系上挾咽系目系其直者復從心系卻上肺下出腋下下循 內后廉行太陰心主之后下肘內循臂內后廉抵掌后銳骨之端入掌內后廉循小指之內出其端
十二經循行經絡
手太陽小腸
小腸手太陽之脈起于小指之端循手外側上腕出踝中直上循臂骨下廉出肘內側兩筋之間上循外后廉出肩解繞肩胛交肩上入缺盆絡心循咽下膈抵胃屬小腸其支者從缺盆循頸上頰至目銳卻入耳中其支者別頰上 抵鼻至目內 斜絡于顴
十二經循行經絡
足太陽膀胱
膀胱足太陽之脈起于目內 上額交巔其支者從巔至耳上角其直者從巔入絡腦還出別下項循肩膊內挾脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱其支者從腰中下挾脊貫臀入 中其支者從膊內左右別下貫胛挾脊內過髀樞循髀外從后廉下合 中以下貫 內出外踝之后循京骨至小指外側
十二經循行經絡
足少陰腎
腎足少陰之脈起于小指之下邪趨足心出于然谷之下循內踝之后別入跟中以上內出 內廉上股內后廉貫脊屬腎絡膀胱其直者從腎上貫肝膈入肚中循喉嚨挾舌本其支者從肺出絡心注胸中
十二經循行經絡
手厥陰心包
心主手厥陰心包絡之脈起于胸中出屬心包絡下膈歷絡三焦其支者從胸中出脅下腋三寸上抵腋下從 內行太陰少陰之間入肘中下臂行兩筋之間入掌中循中指出其端其支者別掌中循小指次指出其端
十二經循行經絡
手少陽三焦
三焦手少陽之脈起于小指次指之端上出兩指之間循手表腕出臂外兩骨之間上貫肘循 外上肩而交出足少陽之后入缺盆布膻中散絡心包下膈循屬三焦其支者從膻中上出缺盆上項系耳后直上出耳上角以屈下頰至 其支者從耳后入耳中出走耳前過客主人前交頰至目銳
十二經循行經絡
足少陽膽
膽足少陽之脈起于目銳 上抵頭角下耳后循頸行手少陽之前至肩上卻交出手少陽之后入缺盆其支者從耳后入耳中出走耳前至目銳 后其支者別銳 下大迎合于手少陽抵于 下加頰車下頸合缺盆以下胸中貫膈絡肝屬膽循脅里出氣街繞毛際入髀厭中其直者從缺盆下腋循胸過季脅下合髀厭中以下循髀陽出膝外廉下外輔骨之前直下抵絕骨之端下出外踝之前循足跗上入小指次指之間其支者別跗上入大指之間循大指岐骨內出其端還貫爪甲出三毛