白樂天《畫竹歌》云：“西業七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。”此作造語清潤，讀者襟抱灑然，能發萬里之興，所謂淘沙揀金，難得之句也。釋景云《畫松》詩云：“畫松一似真松樹，且待思量記得無？憶在天臺山上見，石橋南畔第三株。”此詩全襲樂天，未見超絕。皎然所論“三偷”，云公可當一二。

《世說新語》：徐孺子九歲時，嘗月下戲。或云：“若令月中無物，當極明邪？”子美詩：“斫卻月中桂，清光應更多。”意祖於此。造句奇拔，觀者不覺用事，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，杜老不欺人也。

岑參《寄左省杜拾遺》詩云：“聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發悲花落，青云羨鳥飛。圣朝無闕事，自覺諫書稀。“杜甫《答岑補闕見贈》云：“窈窕清禁闕，罷朝歸不同。君歸丞相後，我往日華東。冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。故人得佳句，獨贈白頭翁。”岑詩警絕，杜作殊不愜意。譬如善弈者，偶爾輕敵，輸此一著。

岑嘉州《初至犍為作》云：“山色軒楹內，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閑。云雨連三峽，風塵接百蠻。到來能幾日，不覺鬢毛斑。”此結突如起句，謂之“兩頭蛇”。予因以完造物首尾聲自具，更煉中聯，不失格律。然論文貴嚴，亦不免吹毛求疵之誚。附云：“之官能幾日，兩鬢易成斑。雷雨低三峽，風塵暗百蠻。鳥啼公府靜，花落訟庭閑。獨夜饒詩思，灘聲枕席間。”

瀋王西屏道人《寄懷大司馬郭公》二首：“憶昔論交即見知，幾年良晤信難期。停云北極頻回首，落木西風獨賦詩。金鼎鹽梅殷相業，玉階劍履漢官儀，。君今選將清邊徼，畫省憂心退食遲。”“征驂別後幾登樓，極目山川憶舊游。霜華寒已Ё，冥冥云物夕仍留。九關甲士圖功日，三輔丁男習戰秋。聞道天驕還北遁，萬年佳氣繞皇州。”二詩辭雅氣暢，造詣不凡。前聯典重，不減少陵：後聯假對干支，極妙。許用晦“年長每勞推甲子，夜寒初共守庚申”，實對干支，殊欠渾厚，無乃晚唐本色歟？

許用晦釋清塞皆以“甲子”“庚申”為的對，予病其粗直，且非正格。因次用晦之韻，聊寄興爾。附《贈王山人》詩：“丹侶相期貰酒頻，飛來野鶴老於人。世輕俗物非關傲，庭有仙芝未是貧。半嶺餐霞延甲子，孤燈照夜守庚申。碧桃又發花千樹，誰向深山共好春？”

詩中罕用“血”字，用則流於粗惡。李長吉《白虎行》云：“袞龍衣點荊卿血。”顧逋翁《露青竹鞭歌》云：“碧鮮似染萇弘血。”二公妙於句法，不假調和，野蔬何以有味。

詩有至易之句，或從極難中來，雖非緊關處，亦不可忽。若使一句齟齬，則損一篇元氣矣。

梁簡文《怨歌行》云：“十五頗有馀，日照杏梁初。”起句似相承者。譬諸叢花缺處，半出美人繡襦，不見螓首蛾眉，可能無恨，況襲《陌上桑》而用之突然，或易為《窈窕誰家姝》，庶得平穩，不失起語格式。

凡作詩要情景俱工，雖名家亦不易得。聯必相配，健弱不單力，燥潤無兩色。能用此法，則不墮歧路矣。少陵狀景極妙，巨細入玄，無可指擲者。寫情失之疏漏，若“讀書難字過，對酒滿壺頻”，上句真率自然，下句為韻所拘爾。昌黎寫情亦有佳者，若“飲中相顧色，別後獨歸情”，辭澹意濃，讀者靡不慨然。每拙於寫景，若“露排四岸草，風約半池蘋”，下句清新有格，上句聲調齟齬，使無完篇，則血脈不周，病在一譬故爾。

甲子歲秋日，予赴晉陽故人之招，栗晉川留餞園亭，以詩志別，分韻得“秋”字，援筆立就，一氣渾成。涌若長江大河，滔滔拍天，而劃然中斷，其意見於言表，清雅不減劉文房，氣格過之。附詩云：“盍簪方宴晤，引轡復西游。草白晉陽路，霜清汾水秋。詩名無去信，客計有淹留。心在浮云外，飄然不系舟。”

詩賦各有體制，兩漢賦多使難字，堆垛聯綿，意思重疊，不害於大義也。詩自蘇李五言暨《十九首》，格古調高，句平意遠，不尚難字，而自然過人矣。詩用難韻，起自六朝，若庾開府“長代手中興衰”，沈東陽“愿言反魚囗”，從此流於艱。唐陸龜蒙“織作中流百尺ヶ”，韋莊“淺薄不悠悠去似纟并”，“ヶ”、“纟并”二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢於蘭亭禊，適高麗使者至，遂延之席末，流觴賦詩，文雅雖同，加此眼生者，便非諸賢氣象。韓昌黎柳子厚長篇聯句，字難韻險，然夸多斗靡，或不可解。拘於險韻，無乃庾沈啟之邪？

陳思王《白馬篇》：“俯身散馬蹄。”此能盡馳馬之狀。《斗雞》詩：“觜落輕毛散。”善形容斗難之勢。“俯”、“落”二字有力，一“散”字相應。然造語太工，六朝之漸也。

瀋憲王南山《和懶云上人韻》曰：“幽徑斷行路人蹤，浮圖對遠峰。結冰堅碧沼，凝雪老青松。雙樹下開講，千燈中現容。天空雨花遍，門有白云封。”此作妙於禪語，使王摩詰見之，亦當心服。若寧獻王癯仙周憲王誠齋，雖皆嗜詩，相去懸絕矣。

嘉靖壬子春，予游都下，比部李于鱗王元美徐子與梁公實、考功宗子相諸君延入詩社。一日，署中命李畫士繪《六子圖》，列座於竹林之間，顏貌風神，皆得虎頭之妙。自戲為贊曰：“我是真汝，汝非真我。”因拘於哿韻，不能成章。迄今丙寅春，旅寓上黨，偶用古韻，乃成曰：“兩鬢{髟監}{髟參}，一身么麼。（上聲。）我是真汝，汝非真我。我嘯我歌，汝聲汝啞。人生多愆，真不如假。循跡山中，忘言月下。嗟哉暮年，何時愿果？”或謂吻合禪機，前身亦緇流中人也。

或曰：“江韻不附於陽韻之後，而附於東、冬之後，何哉？”曰：“江韻之字，皆出於東、冬二韻，若金傍著工為‘囗’，木傍著‘舂’為‘樁’，馀類此。凡作古詩三韻互用，謝康樂《田南謝園》詩曰：“樵隱俱在山，由來事不同。卜室倚北阜，啟扉面南江。”漢魏諸賢如此尤多。

凡“山河”“郎廟”之類，顛倒通用，若“天地”不可倒用，倒則為泰卦。曹子建《桂之樹行》曰：“下下乃窮極地夫。”豈別有見耶？又如“詩酒”“兒女”，皆兩物也，倒則為一矣。

賈誼上疏曰：“高帝瓜分天下，王功臣也。”鮑昭《蕪城賦》曰：“出入三代，五百馀載，竟瓜剖而豆分。”此自我作古之法也。沈氏《詠五色火籠》曰：“可憐潤霜質，纖剖復毫分。”婦人亦知此邪？

劉長卿《送道標上人歸南岳》詩曰：“悠然倚孤棹，卻憶臥中林。江草將歸遠，湘山獨往深。白云留不信，綠水去無心。衡岳千峰亂，禪房何處尋？”此作雅淡有味，但虛字太多，體格稍弱。安慶王《西池送月泉上人歸南海》，得“帆”字，曰：“閑身無所系，江海信孤帆。石上留金偈，人間秘玉函。天開達摩井，云護普陀巖。論證復為禪侶，相依松與杉。”此篇多使實字，奇崛有骨，善用險韻，譬如棧道馳馬，無異康衢。唐人不多見也。又《贈別玉峰上人》詩曰：“關山去迢遞，飛錫有誰同？行苦三乘里，心開萬法中。定回云滿榻，偈後月低空。相憶聽鍾磬，泠然度曉風。”此作乃見超司，禪家之正宗也。

元和初，王生夢侍吳王，命作西施挽詞，曰：“西望吳王闕，云書鳳字牌。連江起珠帳，擇土葬金釵。鋪地紅心草，三層碧玉階。春風無處所。姜恨不勝懷。”此韻狹而險，唐人以來罕用之。王生所作，雖涉粗淺，然夢中成章，亦奇矣。若陸龜蒙皮日休以佳韻賡和，乃七言近體。使作五言，遠過王生矣。予客晉陽，亦用佳韻二首。《秋懷》詩曰：“東望太行路，巖幾斷崖。易歸千里夢，難遣九秋懷。夜色霜明樹，寒聲葉滿階。著書思趙邸，靜掩舊茅齋。”《秋日自遣》詩曰：“甘向清時 ，無令素愿乖。存虛饒氣色，撥累緩形骸。葉響風前樹，苔青雨後階。何須學宋玉，登眺苦秋懷。”

嚴滄浪謂：“作詩譬諸劊子手殺人，直取心肝。”此說雖不雅，喻得極妙。凡作詩，須知道緊要下手處，便了當得快也。其法有三：曰事，曰情，曰景。若得緊要一句，則全篇立成。熟味唐詩，其樞機自見矣。

江淹《貽袁常侍》詩曰：“昔我別秋水，秋月麗秋天。今君客吳坂，春日媚春泉。”子美《哭蘇少監》詩曰：“得罪臺州去，時違棄碩儒。移官蓬閣後，貴歿潛夫。”此皆隔句對，亦謂之“扇對格”。然祖於《采薇》詩：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”予《贈紀丞》詩曰：“謝莊曾授簡，月白見秋毫。崔立能吟句，松寒起夜濤。”僭附於名篇之末，亦見余一體爾。

潘岳《永逝文》曰：“子之承親，孝齊閔參；子之友悌，和如瑟琴。事君直道，與朋信心。雖實唱高，猶賞爾音。弱冠厲翼，羽儀初升。公弓既招，皇輿乃徵。內贊兩宮，外宰黎蒸。忠節允著，清風載興。”此岳文中用韻已嚴，豈獨沈約定之也。

阮卓《游魚》詩曰：“相忘自有樂，莊惠豈能知？”此出《南華經》：“惠子曰：‘爾非魚，安知魚之樂耶？’曰：‘爾非我，安知我不知魚之樂耶？’”阮生翻案尤妙。古詩曰：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”此感寓自然。范云《贈沈左衛》詩曰：“越鳥憎北樹，胡馬畏南風。”此雖翻案，殊覺費力。

曹唐《擬漢武帝憶李夫人》詩曰：“白玉帳寒鴛夢絕，紫陽宮遠雁書稀。”全篇稼麗，其風致可想。然用“雁書”誤矣。予考漢史及《武帝內傳》，方士少翁能致鬼，帝命招李夫人之魂，見而哀之，因為歌曰：“是邪非邪？”元狩四年，方士文成將軍少翁伏誅。天漢元年，遣蘇武使匈奴。昭帝始元五年，蘇武還自匈奴。“雁書”事當在子卿將歸之時。曹，羽流也，隨興賦成，不及詳考爾。

鮑明遠《白頭吟》曰：“申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。”沈休文《怨歌行》曰：“坎Б元叔賦，頓挫敬通文。遽論班姬寵，夙窆賈生墳。”二詩多用姓名，自不害為古作。今人忌之，是矣。

鎮康王西巖《四月八日過昭覺禪院同諸宗丈賦得松字》詩曰：“石龕幡影閃金容，此日曾聞浴九龍。心印始歸香象跡，法輪更斷野狐宗。風傳錘磬流空谷，天落云霞拂古松。杰閣還登一丁望，萬年佳氣曖諸峰。”此題最難。其格律精工，氣象渾厚，深得禪家宗旨。若與遠公同時，亦當推蓮社之長矣。

作詩有三等語：堂上語，堂下語，階下語。知此三者，可以言詩矣。凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自別。若李太白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。凡下官見上官，所言殊有條理，不免局促之狀。若劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，此堂下語也。凡訟者說得顛末詳盡，猶恐不能勝人。若王介甫“茅檐長掃凈無苔，花木成蹊手自栽”，此階下語也。有學晚唐者，再變可躋上乘。學宋者，則墮下乘而變之難矣。

沈氏《彩毫怨》曰：“葉下洞庭初，思君萬里馀。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲春天江南曲，貪封薊北書。書中無別意，帷帳久離居。”楊升庵所選《五言律祖》六卷，獨此一篇平妥勻凈，頗異六朝氣格。

岑嘉州《送王司馬》詩：“海樹青官舍，江云黑郡樓。”何仲言《下方山》詩：“繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。”謝惠連《搗衣》詩：“宵月皓空閨。”李嘉《送王收》詩：“細草綠汀洲。”此皆以聲色字為虛活用者。蓋有所祖：《春秋》“丹桓宮楹”，《周頌》“亦白其馬”，《史鑒》“秦始皇伐其木，赭其山”，《漢書》“二千石朱兩幡”，班孟堅《燕山銘》“朱旗絳天”，揚子云《解嘲》“客徒朱丹吾轂，將赤吾之族也”，《華元歌》“皤其腹”，韋昭《天命》詩“烏赤其色”，陸士龍《靈邱竹賦》“朱明俯而丹野，炎暉仰而絳天”，《南史》“梁武帝曰：‘不還我陳保印，吾當白汝。’”江文通《靈邱竹賦》“夏彩於沙汀”，柳子厚《賀王參元失火書》“黔其廬，赭其垣”。此法用者多矣，非文之宗匠弗知也。

詩韻罕用“腥”字，胡曾《洞庭湖》絕句：“魚龍吹浪水云腥。”造句盡佳。瀋憲王《夜雨》頸聯：“樹濕鴉君重，云低龍氣腥。”格律尢勝。杜子美《索居》三十韻：“宇宙一膻腥。”此句非不能工，蓋長律牽於韻爾。

栗太行曰：“詩貴解悟，識有偏全，斯作有高下。古人成家者如得道，故拈來皆合，拘拘於跡者末矣。”又曰：“詩莫古於《風雅》，皆可解。漢樂府有不可讀者，聲詞雜寫之誣由譜錄爾。”又曰：“宋詩偏於濁而不瀟灑；元詩偏於清而不沉郁；國朝宣德以前是元，弘治以前是宋，正德嘉靖間浸浸有古義。”又曰：“李獻吉何仲默，古體可追古人，近體尚隔一塵。”

古《三墳書》：“長殺順性。”傳曰：“圣人以盡物壽。”予《贈貧士》詩，暗合此義：“敝裘捫虱盡，生殺自天機。”

賦詩要有英雄氣象，人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。古人制作，各有奇處，觀者自當甄別。

德平王南岑《贈別素愚上人》：“釋子來何處？廬山復太行。翻經淹歲月，補衲犯冰霜。浩劫塵緣盡，彌天覺路長。智珠元不染，好去照迷方。”此作甚佳，其來有源。憲王南山素嗜談禪，詩亦妙悟，信乎伯仲齊名，豈非寒山拾得化身邪？

作詩先以一聯為主，更思一聯配之，俾其相稱，縱不佳，姑存以為“筌句”。筌者，意在得魚也。然佳句多從庸句中來，能用“取魚棄筌”之法，辭意兩美，久則渾成，造名家不難矣。釋皎然《賦得啼猿送客》云：“萬里江外，三聲月峽深。何年有此路，幾客共沾襟？斷壁分垂影，流泉入苦吟。凄涼離別後，聞此更傷心。”觀其前聯平澹意長，馀皆筌句，予皆削疵強半，稍變氣格。髡翁復起，可能心服否乎？乃附於後：“聽爾江夕，愁人巫峽深。何年有此路？幾客共沾襟？倒影回清澗，袞聲出遠林。東西無定處，偏感宦游心。”此所謂假古人之作為己稿是也。

劉孝綽妹詩：“落花掃更合，叢蘭摘復生。”孟浩然：“林花掃更合，徑草踏還生。”此聯豈出自劉歟？二作清麗，各有優劣。

呂居仁《春日即事》：“雪消池館初春後，人倚闌干欲暮時。”或云：“清景入畫，答之情意，物之容態，二意盡之。”予觀此作，宛然一美人圖也。

韓《秋夜即事》：“星河秋一雁，砧杵夜千家。”安慶王西池《重九前一夜》：“樹聲喧一枕，秋色冷千家。”此聯與韓出一機杼，織組自別。

凡詩用“恩”字，不粗則俗，難於造句。陳思王“恩紀曠不接”，梁武帝“籠鳥易為恩”，謝玄暉“恩變龍庭長”，張正見“讒新恩易盡”，蘇廷碩“戈甲為恩輕”，杜子美“漏網辱殊恩”，竇叔向“恩深犬馬知”，高蟾“君恩秋後葉，日日向人疏”，李義山“但保紅顏莫保恩”，此皆句法新奇，變俗為雅，名家自能吻合。作文亦然，若陸士衡“廣樹恩不足以敵怨”是也。予《悼徽藩》詩：“撫膺臣妾淚，葬骨死生恩。”《器沈參軍鏈》詩：“今日孔融留二子，應知生死感馀恩。”此二作易於措詞，由其悲感故爾。

栗道甫自弱冠工詩，與兄仁甫齊名。《游五龍山》詩云：“巖壑古留跡，藤蘿春可捫。游人歷世代，零露越朝昏。鶴夢通云島，猿啼下石門。浮沉只自異，感念復何言。”《一樓夜眺》詩云：“微月照空林，悠然姜我心。人聲四壁靜，夜色一川陰。野寺看燈遠，山堂入霧深。村邊歌吹發，聽罷更蕭森。”《大行山中》詩云：“山中風候別，況復是秋天。雨腳當門變，溪聲隔嶼傳。峽深饑虎嘯，潭古毒龍眠。中ニ惟隱，蕭條世外玄。”觀此諸作，含英咀華，風調別，其盛唐之流歟？

比喻多而失於難解，嗟怨頻而流於不平；過稱譽豈其中心，專模擬非其本色；愁苦甚則有感，歡喜多則無味；熟字千用自弗覺，難字幾出人易見；貌然想頭，工乎作手，詩造極處，悟而且精，李杜不可及也。

《老子》曰：“五音令人耳聾。”張景陽《七命》：“百籟群鳴聾其山。”此“聾”字太奇，雖有所祖而費講。

黎城懶云上人了悟禪蘊，亦能詩。《都門除夕》云：“早眠輕節序，垂老倦精神。半夜兩年夢，孤燈千里身。缽分新歲飯，衣拂舊時塵。後飲屠蘇者，其如感嘆頻。”《題山水便面》：“攜筇小步踏蒼苔，遙指青山云正開。澗水松風聽不絕，又教童子抱琴來。”二作體格勻凈，頗振唐聲，使與皎然輩同賦，孰為擅場？嗟其身歿神存，寧不以我為知己邪？

人物志：“一國之政，以無味和五味。”注曰：“水以無味，故五味得其和。猶君體平澹，則百官施其用。”《隆慶改元望京都有感》云：“鹽梅無水不成味，宰輔得君方盡才。”因翻用《說命》和羹事，又被古人道破，此即“無米粥”之法，學者心會可也。

詩中用虛活字，時有難易：易若剖蚌得珠，難如破石求玉。且工且易，愈苦愈難。此通塞不同故也。縱爾冥搜，徒勞心思。當主乎可否之間，信口道出，必有奇字，偶然渾成，而無齟齬之患。譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有個恰好者。能用戴帽之法，則詩眼靡不工矣。

凡作詩以“青”字為韻，鮮有佳者。杜子美《不離西閣》云：“江云飄素練，石壁斷空青。”下句奇特有骨。錢仲文《省試湘靈鼓瑟》云：“曲終人不見，江上數峰青。”摘出末句平平語爾，合兩句味之，殊有含蓄。諸葛騰甫《渝城人日柬李給事》，前聯辭意并佳，天造奇景，宛如披四川圖，使人興不可遏，但神馳於夢寐耳。其詩附後：“訪舊來何晚，輕帆落驛亭。江回劍外白，山擁漢中青。萬里逢人日，孤城感客星。知君懷諫草，翹首望明廷。”（騰甫名鯨，別號問華，諸葛武侯四十二代孫。）

鎮康王西巖《題宋參政瞻遠樓》：“江樓懸樹杪，山色到窗中。”精拔有骨，上句尤奇。王右丞《登辨覺詩》：“窗中三楚盡，林上九江平。”曠闊有氣，但“上”字聲律未妥。又西巖《陪國主謁塋途中有感》：“仗劃浮煙破，旗沖過鳥翻。”句法森嚴，何異沈宋應制。崔《題唐都尉山池》：“雁翻蒲葉起，魚撥荇花游。”聯雖全美，但晚唐纖巧之漸，若與陪駕之作并論，譬諸艷姬從命婦升階，氣象自別。韓《晚春旅舍》：“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。”祖於而敷演七言，斯又下矣。

子美詩：“仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。”“芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。”“悲翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。”“魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。”諸聯綺麗，頗宗陳隋。然句工氣渾，不失為大家。譬如上官公服，而有黼黻繡，其文彩照人，乃朝端之偉觀也。晚唐此類尢多。又如五色羅，織花盈匹，裁為少姬之襦宜矣。宋人亦有巧句，宛如村婦盛涂脂粉，學徐步以自媚，不免為傍觀者一笑耳。

嘉靖乙巳歲因訪西林禪侶，談及龐居士涅，代作偈子云：“來時忽墮，去時不躲。我歸太空，太空即我。”《南華經》曰：“適來，夫子時也，適去，夫子順也。安時以處順，哀樂不能入也。”李東岡謂予有悟禪旨，故與莊子默契焉。

子美《秋野》詩：“水深魚極樂，林茂鳥知歸。”此適會物情，殊有天趣。然本於子建《離思賦》：“水重深而魚悅，林茂而鳥喜。”二家辭同工異，則老杜之苦心可見矣。

陸士衡《為周夫人寄車騎》云：“昔者得君書，聞君在高平。今者得君書，聞君在京城。”及觀劉采春《羅曲》云：“那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。”此二絕同意，作者粗直，述者深婉。然將種臨敵而不勝女兵，所謂小戰則怯是也。

宗約敬軒《次栗太行枉顧韻》曰：“城隅葺小軒，車馬不聞喧。邱壑元規興，蓬蒿仲蔚園。君詩清可挹，吾道拙能存。何似歲星隱，常依金馬門。”此作工於押韻，而沖澹自然，其劉長卿之亞歟？乃弟誠軒《灸背》詩曰：“昨夜清霜重，晴檐灸背初。寧言工我賦，兼得課兒書。鍾鼎形骸外，溪山夢寐馀。角巾庭際影，坐惜鬢毛疏。”儼然寫一負暄障子。老成之語，曠達之氣，此造少陵之漸也。又《詠石山子》曰：“累石壯精舍，憑虛無古今。悠然倚杖興，重以愛山心。地轉仇池穴，天移王屋岑。主人得幽趣，何處更登臨？”後聯翻用杜句，愈覺出奇。《秦州雜》詩：“萬古仇池穴，潛通小有天。”起句平直，但寫其神異爾。

《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”孟子屈原，兩用此語，各有所寓。李陵《與蘇武》詩：“臨河濯長纓，念子恨悠悠。”此偶然寫意爾。沈約《渡新安江貽游好》詩：“愿以潺水，沾君纓上塵。”所謂襲故而彌新，意更婉切。柳宗元《衡陽別劉禹錫》詩：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”至怨至悲，太不雅矣。

庾信《詠荷》詩：“若有千年蔡，須巢但見隨。”梁簡文《納涼》詩：“游魚吹水沫，神蔡上荷心。”“蔡”雖大龜，然字面入詩，殊欠明爽。包佶《秋日園林》詩：“鳥窺新罅栗，龜上半欹蓮。”晚唐雖下六朝，由其不用“蔡”字，乃佳。

孔文谷曰：“陳子昂之古風，尚矣，其含光飛文，懷幽吐奇，郎廟而有江山之致，煙霞而兼黼黻之裁。著色成文，吹氣從律，則燕公曲江高矣，美矣，擅其宗矣。杜子美稱李太白詩，清新俊逸，然卻太快。太白謂子美詩苦，然卻沉郁，緣其性褊躁幸直，而多憂愁憤厲之氣。其用字之法，則老將之用兵也。王摩詰孟浩然韋應物，典雅沖穆，入妙通玄，觀寶玉於東序，聽廣樂於鈞天，三家其選也。過此以往，不能遍觀而盡識矣。”又曰：“長篇是賦之變體，而去。一‘兮’字；近體則研鏈精切，隱括諧儷，如文錦之有尺幅，絕句皆樂府也。長篇當以李嶠《汾陰行》為第一，近體當以張說《待宴隆慶池應制》為第一。杜甫《秋興》則“聞道長安似弈棋”一篇，尤勝。絕句如王摩詰：“廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。”與“渭城朝雨”一篇。韋應物：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽，把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。”皆風人之絕響也。

予夜觀李長吉孟東野詩集，皆能造語奇古，正偏相半，豁然有得，并奪搜奇想頭，去其二偏。險怪如夜壑風生，暝巖月墮，時時山精鬼火出焉；苦澀如枯林朔吹，陰崖凍雪，見者靡不慘然。予以奇古為骨，平和為體，兼以初唐盛唐諸家，合而為一，高其格調，充其氣魄，則不失正宗矣。若蜜蜂歷采百花，自成一種佳味與芳馨，殊不相同，使人莫知所蘊。作詩有學釀蜜法者，要在想頭別爾。是夜枕上勉成數詩，以示同好，始知予言不謬也。《暮秋寄懷徐子與時宦長蘆》云：⑴“理郡雙旌轉，皇畿亦壯游。海鹺天下味，案牘汝南憂。風笛姜寒署，霜林照夜樓。還思濯纓處，御水正涵秋。”⑵“官舍披書坐，蕭然且獨醒。沙煙秋漠漠，海雨晝冥冥。妒久金增色，才孤劍養靈。夢歸何所見，天目亂峰青。”⑶“未滿詩意，南來幾日閑。一愁縈馬上，萬役走人間。署敞憐風物，城高見海山。不知謫宦久，（先守汝寧被謫。）猶是舊容顏。”⑷“鐵網拔珊瑚，驚人不可無。才今兼二陸，格古變三吳。登眺秋光迥，浮沉老氣孤。因思《采菱曲》，客至話西湖。”⑸“數卷從幽事，官閑自憐。阮公悲感日，蘧伯是非年。海賦知華國，鄉書問稅田。更憂吳餉晚，長望浙西船。”⑹“宦轍有難易，憂中名獨完。山高偏氣色，河廣自波瀾。文字豹斑老，冰霜孤白寒。鳳兮不言餒，天許碧瑯。”⑺七“候蟲吟暗壁，秋興起徐陵。宦味澹於水，羈懷清奪冰。夜喧風里樹，寒翳雨中燈。競謁金張第，疏慵獨未曾。”⑻“何處轉游宦，河亭坐夕暉。亂帆鱗次泊，眾鳥尾聲銜歸。地勝閑堪賦，杯清悶可揮。風煙是京甸，寧復羨魚磯。”⑼“宦邸長蘆靜，中懷自出塵。鑒光一秋水，瑟調幾陽春。終古盈虛月，流年感慨人。竹林馀裂素，可復寫誰真。”⑽“詞人非傲物，名著自堪嗟。官冷棋應進，懷高酒更賒。鶴為閑處伴，菊是澹中花。同賦上林者，秋風天一涯。”⑾“正變關騷雅，深宵誰與論？吳歌惟片月，燕俗且孤樽。舊侶青云冷，秋懷黃葉繁。寄書故鄉使，風雨亦過門。”⑿“舊社名相累，艱虞偏在君。世憎騷雅盛，天任死生分。并失龍珠影，長垂鳳藻文。（社友梁公實宗子相相繼而歿。）相知論往事，南北共愁云。”

有客問曰：“夫作詩者，立意易，措辭難，然辭意相屬而不離。若專乎意，或涉議論而失於宋體；工乎辭，或傷氣格而流於晚唐。竊嘗病之，盍以教我？”四溟子曰：“今人作詩，忽立許大意思，束之以句則窘，辭不能達，意不能愁。譬如鑿池貯青天，則所得不多；舉杯收甘露，則被澤不廣。此乃內出者有限，所謂‘辭前意’也。或造句弗就，勿令疲其神思，且閱書醒心，忽然有得，意隨筆生，而興不可遏，入乎神化，殊非思慮所及。或恩字得句，句由韻成，出乎天然，句意雙美。若接竹引泉而潺浮動之聲在耳，登城望海而浩蕩之色盈目。此乃外來者無窮，所謂‘辭後意’也。”客曰：“適聞內外二說，能發古人未發者。愿以盛唐諸家，直指內外秘蘊，令人頻悟，以歸正宗，不落傍門小徑也。”四溟子曰：“予雖歷舉唐詩引證，畢竟難曉。況爾心非我心，焉知我心之有得也？以我之心，置於爾心，俾其得我之得，雖兩而一矣。請出一字為韻，以試心思。”乃得“天”字，遂成若干句云：“‘兵氣截胡天’，‘鴟號月黑天’，‘長陰夢里天’，‘斜陽禾黍天’，‘靈聚洞中天’，‘荷影亂湖天’，‘星搖海底天’，‘千江各貯天’，‘道在混茫天’，‘帆影落江天’，‘云蘿隱洞天’，‘神龍穴海天’，‘雕橫朔漠天’，‘明河半在天’，‘心空定里天’，‘氣慘戰場天’，‘波明日本天’，‘江清魚在天’，‘山鍾落半天’，‘湖清鏡里天’，‘鶴夢不離天’，‘江波不定天’，‘百越瘴浮天’，‘帆盡五湖天’，‘人老醉鄉天’，‘丹氣夜薰天’，‘微茫畫里天’，‘登岳上捫天’，‘隴樹插秦天’，‘地展日南天’，此乃句由韻成也。‘天馬行無跡’，‘天覆空青色’，‘天冷饒邊氣’，‘天陰鬼火亂’，‘天寒鷹力健’，‘天聚峨嵋雪’，‘天勢海相吞’，‘天閑收駿馬’，‘天羈曠達才’，‘天許百年狂’，‘井天開地鏡’，‘仰天心貯月’，‘倚天云護劍’，‘木天通夜鼠’，‘楚天三峽斷’，‘海天無際色’，‘諸天空色界’，‘通天鳥道寒’，‘江天月兩分’，‘霜天紅樹老’，‘井平天影出’，‘虎斗天風合’，‘隱見天河影’，‘峽開天一線’，‘漠北天常雪’，‘籠鳥天相隔’，‘日高天更青’，‘霞明天姥峰’，‘禪林天雨花’，‘長河截天影’，‘風響參天樹’，‘混沌是天胚’，‘萬物各天機’，‘一法通天竺’，‘龍斗海天翻’，‘雨暗江天色’，‘雁得楚天春’，‘蹄涔縮天影’，‘王氣浮天闕’，此乃因字得句也。夫人妙悟有因，自能作古。然文字起於鳥跡，草書精於舞劍，爾獨不能因人之悟，以開己之悟邪？”客謝而去，顧予笑曰：“子何太泄天機也？”

作詩得之多寡遲速，統系於心，因分內外二說，俾人易曉。此作近體之法，然古體亦有異同處，學者權宜用之。

或曰：“子謂作古體、近體概同一法，寧不有誤後學邪？”四溟子曰：“古體起語比少而賦興多，貴乎平直，不可立意涵蓄。若一句道盡，馀復何言？或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象，忽生一意，則句法萌於心，含毫轉思，而色愈慘澹，猶恐入於律調，則太費點檢斗削而後古。或中有主意，則辭意相稱，而發言得體，與夫工於鏈句者何異。漢魏詩純正，然未有六朝唐宋諸體縈心故爾。若論體制，則大異而小同，及論作手，則大同小異也。未必篇篇從頭敘去，如寫家書然，畢竟有何警拔？或以一句發端，則隨筆意生，順流直下，渾成無跡，此出於偶然，不多得也。凡作近體，但命意措詞一苦心，則成章可逼盛唐矣。作古體不可兼律，非兩倍其工，則氣格不純。今之作者，譬諸宮女，雖善學古妝，亦不免微有時態。”

詩乃模寫情景之具，情融乎內而深且長，景耀乎外而遠且大。當知神龍變化之妙，小則入乎微罅，大則騰乎天宇。此惟李杜二老知之。古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機，但恐人小其道爾。詩固有定體，人各有悟性。夫有一字之悟，一篇之悟，或由小以擴乎大，因著以入乎微，雖小大不同，至於渾化則一也。或學力未全，而驟欲大之，若登高臺而摘星，則廓然無著手處。若能用小而大之之法，當如行深洞中，捫壁盡處，豁然見天，則心有所主，而奪盛唐律髓，追建安古調，殊不難矣。予著詩說猶如孫武子作《兵法》，雖不自用神奇，以平列國，能使習之者，戡亂策熏，不無補於世也。

詩貴乎遠而近。然思不可偏，偏則不能無弊。陸士衡《文賦》曰：“其始也收視反聽，思傍訊，精騖八極，心游萬仞。”此但寫冥搜之狀爾。唐劉昭禹詩云：“句向夜深得，心從天外歸。”此作祖於士衡，尤知遠近相應之法。凡靜室索詩，心神渺然，西游天竺國，仍歸上黨昭覺寺，此所謂“遠而近”之法也。若經天竺，又向扶桑，此遠而又遠，終何歸宿？或造語艱深奇澀，殊不可解，抑樊宗師之類歟？

“若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。”此劉勰明詩至要，非老於作者不能發。凡構思當於難處用工，艱澀一通，新奇迭出，此所以難而易也。若求之容易中，雖十脫稿而無一警策，此所以易而難也。獨謫仙思無難易，而語自超絕，此朱考亭所謂“圣於詩者”是也。

上黨李之茂，工舉子業，亦能詩。元日過柏堠僧舍，因憶予有作云：“索居無歲事，騎馬入禪林。勝地堪逃俗，名香可凈心。偶思靈運句，暫與惠休吟。庭樹來山鳥，當春多好音。”《雪中再過僧舍少憩》云：“俗累便幽寂，禪房喜再臨。午齋經罷熟，積雪夢回深。四野偏同色，纖塵不染心。沖寒有馀興，猶勝訪山陰。”此二作宛有劉隨州風致，而細潤過之。

孫軒子曰：“凡作詩貴識鋒犯，而最忌偏執。偏執不惟有焦勞之患，且失詩人優柔之旨。如賈島‘獨行潭底影’，其詞意閑雅，必偶然得之，而難以句匹。當入五言古體，或入仄韻絕句，方見作手。而島積思三年，局於聲律，卒以‘數息樹邊身’為對，不知反為前句之累。其所為‘一句三年得，吟成雙淚流’，雖曰自惜，實自許也。不識鋒犯，偏執不回至於如此。唐人中識鋒犯者，莫如子美，其‘落日在簾鉤’之作，亦難以句匹者也，故置之首句，俊麗可愛；使束於聯中，未必若首句之妙。學者觀其全篇起結雄健，頸頷微弱可見矣。因擬閬仟，勉成一絕，附之末簡：‘雜樹已秋風，空山又斜景。杖策不逢人，獨行潭底影。’”

遜軒子博學嗜詩，志在古雅，且得論詩之法。及擬閬仙一絕，不下唐調。其頓悟也如此。

凡鏈句妙在渾然。一字不工，乃造物之不完，愚論已詳首卷。許渾《原上居》詩：“山春南去棹，楚夜北歸鴻。”此亦上一字欠工，因易為“江春南去棹，關夜北歸鴻”。劉長卿《別張南史》詩：“流水朝還暮，行人東復西。”此上二字欠工，因易為“旅思朝還暮，生涯東復西”。周樸《塞上行》詩：“巷有千家月，人無萬里心。”此中二字欠工，因易為“巷冷幾家月，人孤千里心”。諸作完其造物，以俟後之賞鑒者。

九佳韻窄而險，雖五言造句亦難，況七言近體。押韻穩，措詞工，而兩不易得。自唐以來，罕有賦者。皮日休陸龜蒙《館娃宮》之作，雖吊古得體，而無渾然氣格，窘於難韻故爾。容軒子《送鄒逸人歸洞庭山》得“淮”字，亦用此韻，其平妥勻凈，因難以見工，致能追古人於太華萬仞之顛，翩翩然了無難色。使遇寬韻而愈加思索，則他日造詣，示見其止也。其詩云：“離筵太促愧茅柴，羨爾吳歌壯旅懷。幾賦縱橫千氣象，半生飄泊老形骸。草青驅馬春辭晉，月白揚帆夜渡淮。三徑已荒逢舊侶，一樽風雨共山齋。”附日休詩云：“艷骨已成繭麝土，宮墻依舊壓層崖。弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥消露玉釵。硯沼留溪鳥浴，さ廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閑事，須為當時一愴懷。”附龜蒙次韻：“鏤楣悄落濯春雨，蒼翠無言空斷崖。草碧未能忘帝女，燕輕猶自識宮釵。江山只有愁容在，劍應和丑氣埋。賴有伍員騷思少，吳王才免似荊懷。”

夫情景相觸而成詩，此作家之常也。或有時不拘形勝，面西言東，但假山川以發豪興爾。譬若倚太行而詠峨嵋，見衡漳而賦滄海，即近以徹遠，猶夫兵法之出奇也。予客晉陽，《對西山》詩云：“好山俱在目，樓上坐移時。碧樹亦佳侶，白云非遠期心閑聊對景，興轉別成詩。操筆有常變，兵家韓信知。”馮少洲評曰：“老子每每自負。”

凡五七言造句，以情會景， 可長者工而健，可短者簡而妙，若良匠選材，長短各適其用爾。

七言近體，起自初唐應制，句法嚴整。或實字疊用，虛字單使，自無敷演之病。如沈云卿《興慶池侍宴》：“漢家城關疑天上，秦地山川似鏡中。”杜必簡《守歲侍宴》：“彈弦春天節梅風入，對局探鉤柏酒傳。”宋延清《奉和幸太平公主南莊》：“文移北斗成天象，酒近南山獻壽杯。”觀此三聯，底蘊自見。暨少陵《懷古》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”此上二字雖虛，而措辭穩帖。《九日藍田崔氏莊》：“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。”此中二字亦虛，工而有力。中唐詩虛字愈多，則異乎少陵氣象。劉文房七言律，《品匯》所取十九首，上四字虛者亦強半。如“不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉明”，“鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁”之類。凡多用虛字便是講，講則宋調之根，豈獨始於元白！高秉所選，以正宗大家為主，兼之羽翼接武，亦不免三二濫觴者。

雪夜過恕庵主人，諸子列坐，因評錢劉七言近體兩聯多用虛字，聲口雖好，而格調漸下，此文隨世變故爾。敏軒子曰：“予觀錢仲文《送李評事赴潭州》一首，瘦而不健，虛病使然。子但言脈理入微，盍與之良藥，以復元氣？使予輩得窺樞機，以躋少陵階也。”予遂約為五言云：“自適宦游情，湖南有杜蘅。簡書催物役，心賞緩王程。山寺披云入，江帆帶月行。應懷幕下策，談笑靜蒼生。”孫軒子曰：“子嘗言鏈句之法有二忌：如冶人當造五寸之釘，而強之七雨，雖長而細，不利於用也；如圬者筑七尺之墻，五尺以磚，二尺以坯，然遭久雨，磚則無恙，而坯自頹矣。此二忌錢劉亦有之，再一隱括以示三昧。”予亦效邯鄲之步，則不失故態爾，遂以錢詩“不知鳳沼霖初齊，但覺堯天日轉明”，去上二字，可為五言。又以“鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁”，約為“鴛枕虛驚夢，鸞簫遠遞愁”。又以劉詩“暮雨不知口處，春風只到穆陵西”，亦約為“雨昏口處，春到穆陵西”。遜軒子曰：“予得這矣。”因以羅隱詩“別岸客帆和雁落，晚程霜葉向人飛”，亦約為“暮帆和雁落，霜葉向人飛”。然句無冗字，則工而健矣。附《送李評事》詩云：“湖南遠去有馀情，蘋葉初齊白芷生。謾說簡書催物役，遙知心賞緩王程。興過山寺先云到，笑引江帆帶月行。幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎。”

凡造句已就，而復改削求工，及示諸朋好，各有去取，或兼愛不能自定，可兩棄之，再加沉思，必有警句。譬泅者入海，舍蚌珠而獲珠，自不失重輕也。予《元日有感》詩後聯：“神會徐陳侶，心從屈宋師。”復改“神會應徐在，心通屈宋知”。因眾論不同，難為優劣，遂別造一聯，所謂割愛之法也。附詩云：“七十尚詩，閑來命酒卮。隔宵增一歲，耐老慰群兒。糟粕求新味，云霄入苦思。嗟哉世無補，花鳥日相期。”

鎮康王西巖《寄懷劉紫山侍御回自滇南》詩云：“桄榔幾度感花開，鄉國傳書不易來。曾醉離亭牽我夢，因思佐郡識君才。滇南風壤三年盡，天畔星槎萬里回。遙望舊知秋欲杪，月明何處是行臺？”《寄贈楊二山中丞以關內巡撫移任山右》詩云：“紫宸一旦爾書催，早歲秦城戟開。二華曾留標勝賦，三關更見折沖才。荒沙落日間戎壘，古木飛霜凜憲臺。壯士應看射雕處，不教胡騎暮南來。”此二作最得盛唐格律，嚴而不刻，順而不直。較之獻吉則平妥，較之仲默則老健。其膾灸人口也宜哉。

作詩亦有權宜，或行 法而後體制。譬匠氏選材，雖有巨細長短，而各致其用，可堂則堂，不可則亭矣。于《塞下曲》，先得“烏鳶已相賀”之句，出自《淮南子》“大廈成而燕雀相賀”。此“賀”字尤有味，如賦一絕則不孤此句，流於敷演，格斯下矣。詩云：“紫塞曉屯兵，黃沙披甲臥。戰鼓聲未齊，烏鳶已相賀。燕然山上云，半是離鄉魂。衛霍待富貴，豈能無乾坤？”予擬一絕云：“漢將討樓蘭，旗蕩朔云破。戰鼓半天聲，烏鳶已相賀。”

裨諶草創，世叔討論，子羽修飾，子產潤色。鄭國凡作辭命，必經四賢之手，故見重於列國。予因之以為詩法。每有疑字，示諸社友定正，工而後已，能受萬元益而不受一損，其立心何如也。或者過於服善，不思可否，欲求完美，反臻氣格不純。昔陳王稱丁敬禮服善，恐異地則不然。惟賤士人得而指摘，其虛心請教，惟言是從，或有一二不合調者，當自詳審而無偏聽之弊，求其純，亦不難矣。或曰：“夫少陵之作，氣格渾雄，雖有微疵，不傷大體。譬之滄海，無所不容。適聞斯論，何其不廣也？”四溟子曰：“予詩如幽溟寒泉，湛然一鑒，自不少容渣滓，務渾凈則易純，使百代之下，知予苦心若是，安敢望於少陵也？”

凡作詩要知變俗為雅，易淺為深，則不失正宗矣。因觀于《沙場》詩：“士卒浣征衣，交河水流血。”施肩吾《及第後過江》詩：“江神亦世情，為我風色好。”二作如此。胡不云“戰士浣征衣，忽變交河色”，“尚憶布衣歸，江神亦風浪”，庶得穩帖。

詩中“火”言“寒”者罕見。庾子山詩：“絡緯無機織，流螢帶火寒。”下句甚奇，惜其對不稱爾。予得一聯：“人煙隔水靜，鬼火照沙寒。”狀其沙寒荒涼，宛然銷魂矣。附《憶雁門》詩云：“昔年雁門路，霜氣逼征鞍。野望天何慘，山行老更難。人煙隔水靜，鬼火照沙寒。戰伐空悲感，風姜戍角殘。”

孫太初《收菊花貯枕》詩云：“呼童收落英，晨起清露。滿囊貯秋，寒香散庭戶。夜來夢東籬，枕上得佳句。”好個題目，唐人未之有也。前五句清雅，惜末句殊無深意，若更為“陶潛宛相遇”，則清而純矣。

正月晦日，集晉川園亭，因韓退之段成式曾於是日皆作《送窮文》，予賦《留窮》詩，以述其志云：“送窮何所往？托寓豈無由？易使世情薄，難期天意周。路艱妨驥足，歲旱涸龍湫。辛苦幽人味，侵凌逆旅讎。圣賢不異轍，愚昧更深謀。志定無他夢，身安寧復憂。殘燈抱膝夜，落葉閉門秋。老矣惟孤杖，蕭然一敝裘。病馀清似鶴，懶極拙於鳩。著述因誰力？饑寒為爾愁。相依各隱見，百事共沉浮。窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。莫灑步兵淚，花時足勝游。”予因古人送窮二作，即於切要處思得一聯：“窮自有離合，心何偏去留。”借此為發興之端，遂以尤韻擇其當用者若干，則意隨字生，便得如許好聯。及錯綜成篇，工而能渾，氣如貫珠，此作長律之法，久而自熟，無不立成。心中本無些子意思，率皆出於偶然，此不專於立意明矣。其中一聯：“才屈驕為蠹，名歸苦是。”初以為奇，不免咬君之病，一割愛務求平順，復造一聯：“辛苦幽人味，侵凌逆旅讎。”吟誦間，忽岔出想頭，因“味”字得一絕，云：“道味在無味，咀之偏到心。猶言水有跡，暝坐萬松深。”正所謂思無定位。甫臨滄海，復造瑤池。其神游兩間，無適不可。此亦變通之法。古人秘而不泄，無乃自重其道歟？

揚子云《逐貧賦》曰：“人皆文繡，予褐不完；人皆稻粱，我獨藜餮。貧無寶玩，予何為歡。”此作辭雖古老，意則鄙俗，其心急於富貴，所以終仕新莽，見笑於窮鬼多矣。韓昌黎作《送窮文》，其文勢變化，辭意平婉，雖言送而復留。段成式所作，效韓之題，反揚之意，雖流於奇澀，而不失典雅。較之揚子，筆力不同，揚乃尺有所短，段乃寸有所長。惟韓子無得而議焉。

自然妙者為上，精工者次之，此著力不著力之分，學之者不必專一而逼真也。專於陶者失之淺易，專於謝者失之。孰能處於陶謝之間，易其貌，換其骨，而神存千古。子美云：“安得思如陶謝手？”此老猶以為難，況其他者乎？

作詩有相因之法，出於偶然。因所見而得句，轉其思而為文。先作而後命題，乃筆下之權衡也。一夕，讀《道德經》：“大巧若拙。”“巧”“拙”二字，觸其心思，遂成《自拙嘆》云：“出門何所營？蕭條掩柴荊。中除不灑掃，積雨莓苔生。感時倚孤杖，屋角鳩正鳴。千拙養氣根，一巧喪心萌。巢由亦偶爾，焉知身後名？不盡太古色，天末青山橫。”《漫書野語》云：“太古之氣渾而厚，中古之風純而樸。”夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。其大也無垠，其深也叵測，孰能返樸復拙，以全其真，而老於一邱也邪？

余讀柳子厚《掩役夫張進骸》詩，至“但愿我心安，不為爾有知”，誠仁人之言也。夫子厚一代文宗，故其ゼ詞振藻，能占地步如此。鎮康王西巖每於春間，命校人於郊外舉白骨之暴露者，拾而瘞之，能不自以為功，人見之以為常。殊不知周文澤及枯骨，遺俗尚存；比之子厚自文其事者遠矣。余偉是舉，因賦詩頌之，今附於左云：“清明野柳搖晴煙，家家墳頭燒紙錢。歲增黃土掩宿莽，還生芳草相新鮮。復見白骨交加暴風日，但逢陰雨多姜然。欲問無言隔冥漠，不睹面貌焉知年？死也何辜？生也何愆？肉飽幾烏鳶，余腥螻蟻纏。有靈無定處徒爾為飆旋。鎮康王者感念切，命人俯拾陌與阡。萬骨同埋鄰黑水，更酹椒漿達九泉。地下銜恩皆欲報，百代愿為耕福田。每葬枯骨擬周俗，未枯之骨猶可憐。俯仰自知心有天，山人賦此陰騭篇。”

補

予賦《唐生胗脈歌》，中四句云：“命若懸絲生死間，系之造物寧愁顏？古今來往一朝暮，圣賢不見惟囗山。”予因生死二字，偶成數語：“世不生我，莫知有天地焉。人雖知有天地，非我知也。夫有知歸無知，天地有無之間爾。生死天地之機，天地生死之舍，孰能逃其舍而奪其機乎？”此劉勰所謂“思無定位”是也。